現代社會學第二節社會為現實的總和

第二節社會為現實的總和

　　社會是現實的總和，——因為社會內各分子之間有共同的生活，永久不斷的互相動作。某甲在市場上做生意，市場上的物價多少要受他一些影響；市場上的物價，又影響到世界貿易上去；列國裡的某乙在市場上買紗布，因為那市場上有世界貿易的影響，他個人的預算便受了限制，——原要買上等貨的，卻只能買中等貨。……這樣的舉例，可以多得無窮。總之，個人的行動對於社會處處都有影響。社會本來是無數的個人組織成的，許多個人行為湊合起來便成社會現象。

　　換一方面說，社會現象又能影響到個人。某甲在工廠裡當會計，那時正是工業興盛，因此某甲得著許多分紅。忽然戰事發生，某甲被徵調入軍，為資本家去爭權奪利（他的意志，卻想著是「擁護文明」呢），最後，他在戰場被殺。社會現象對於他的影響是如此。

　　人類社會各分子間的相互影響非常之複雜。有些現象出於各個人之間的自生自滅的互動；有些現象卻受某一機關的規劃，從國家政府起一直到俱樂部止；——種種式式，無窮無盡。這兩種「互動」——無組織的互動與有組織的互動，——各有種種形式。個人與個人之間，家族與家族之間，國家與國家之間，階級與階級之間有互動現象；個人與家族、國家、階級之間又有互動現象。再則，互動有經濟的、政治的、宗教的、道德的、思想的各種不同的形式。政治經濟……的互動之間又有互動。這些互動錯綜交接，異常複雜，——總合起來，便成社會生活。

　　凡內部有經常互動的性質的東西，凡是所謂現實的總和，——都是一個「系統」。可是應當注意的：所謂現實的總和或是系統，並不一定要這一系統裡各分子有意的去組織。這所謂「總和」或「系統」對於生物與非生物、有機體與無機體都可以說的。有些學者否認社會的存在，據他們的說法，以為社會內部有種種「系統」（階級、團體、黨派、公司、會、社等），所以社會僅僅是抽象的概念。其實社會內部的各種系統相互間還有動作，還有影響（階級之間相互鬥爭或是協作）；況且一個人在一方面可以屬這一類，在別方面又可以屬別一類（工人受資本家雇用時是生產者，向資本家購買物品時又是消費者）。所以社會生活既是由這些系統相互影響而發生的種種現象之總和，他便自成其為一「系統」。共產主義之前，社會是一種「無組織的結聚」（見第三章）。社會內部各「系統」之間的互動是無組織的自生自滅的現象，所以社會並不是人有意組織起來的（盧梭[47]的《民約論》是一種烏托邦）。人與人之間，資產階級與無產階級之間並沒有訂立章程組織社會，然而社會的結聚確實存在。可見社會之自成其為一種系統，並非有意的。世界市場上的價格，世界戰爭，世界商業，世界文學藝術都是無意之間形成的一種「總的現象」。

　　總之，只要有經常互動的各種現象的一個範圍，——這一範圍便是一個現實的總和，一個系統。包含人與人之間的一切經常的互動現象之最廣泛的系統——便是社會。

　　社會是人與人之間一切互動現象的總和。社會學中的有機體派以為社會絕對與有機體相似，——是錯誤的。孔德說社會是「集合的有機體」（Organisme Collection）。斯賓塞爾[48]說社會雖然沒有腦筋，卻和人一樣，有五官四肢。渥摩斯（Worms）[49]甚至於以為社會有意識。李廉菲德（Lilienfeild）[50]更以為社會和人的機體絕無差異。當然，社會與機體有共同之點，可是社會與機械亦有共同之點。這是什麼原因呢？因為機械、機體、社會三者，都是一種現實的總和，都是一種系統，——其中各部分都能互相影響，互相動作。然而這三者的互動方法及性質各不相同。

　　社會是一種現實的總和，是一種系統——人與人之間的互動關係之系統。這種互動的形式及數量，非常之多，非常之複雜。然而這些互動的現象雖然錯綜交接，形成極繁複的社會生活，——他們之間卻亦有一定的規律。假使種種互動的力量互相影響而並無絲毫內部的規律性，那時這些力量之間便不能有任何均勢，社會便不能存在。所以互動現象雖然複雜，卻並不是「不可理的亂絲」，——其中自有條理可尋。第三章裡我們曾經指出個人行動的規律性。現在我們要進而研究社會現象的規律性，——各種社會力之間的均勢及此種均勢之變遷的規律性。然而研究這一問題以前，還應當先詳細討論「什麼是社會」？單說社會是人與人之間的各種「互動」之系統，是不夠的。單說這些「互動」是經常的，亦不夠。必須再說明這些「互動」的性質，——說明社會的「系統」與其他的系統有怎樣的區別，找出社會的實際基礎，明瞭社會底均勢的必要條件。

　　[47]盧梭，見本卷第280頁注⑤。

　　[48]斯賓塞爾，今譯斯賓塞（Herbert Spencer，1820—1903），英國哲學家、社會學家、不可知論者。著有《綜合哲學體系》、《社會學原理》（亦譯作《群學肆言》）、《教育論》等。

　　[49]渥摩斯，今譯沃爾姆斯（P．Worms，1869—1926），法國社會學家。著有《有機體和社會》等。

　　[50]李廉菲德，今譯裡連費爾德（Lilienfeild，1829—1903），俄國社會學家，19世紀社會有機論最極端的代表。著有《對未來社會科學的意見》等。

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