現代社會學第四節偶然性之剖析

第四節偶然性之剖析

　　有定論的意義便是否認一切所謂偶然性。然而我們應當分析分析這偶然性。日常生活和社會生活之中我們常常遇著偶然湊巧的事。有些學者還專門去研究這「偶然」的作用，研究那歷史裡的「偶然」。我們平常也往往說著偶然：「今天街上偶然汽車碰死了人；屋上掉下來的磚偶然砸傷了人……」此種偶然性與規律性有無關係呢？

　　譬如賭博，為什麼我剛剛擲著一個「不同」或者「分相」，是否絕無原因，當然不是的。「不同」、「分相」的發現，近因為我擲之前，骰子在手中是一個形勢，擲下去的時候骰子在空中轉輾的方向，擲下去之後骰子在碗裡相碰而旋轉，其結果六顆骰子向上的一面排成另一個形勢；此中亦有種種原因。亦許，假使我手晃一晃就沒有「不同」了。況且，假設我能把當時的手勢以及其他種種條件照模照樣的重複一次，必定又有一個「不同」發現。這些種種條件我們不容易知道，因果很複雜，而時間很急遽，——於是只好任意擲下。原因確實有的，不過我們沒有留意到，所以我們便叫這「沒有留意」為「偶然」。再則，譬如我在街上偶然遇見一多年沒看見的朋友，這次遇見有沒有原因，當然有的。我因某事在某時出門，走的是大街，我的朋友亦因某事在某時上街，所應當走的路，又正是我所走的；如此種種原因便使我們必然相遇。為什麼我以為是偶然相遇呢？僅僅因為我不知道他亦有事出門而且要到那條街上去。所以「偶然」僅僅是主觀的。

　　假使「相交」的兩排原因，或幾排原因之中，我們只知道一排，那末，這「相交」而得的現象對於我們便是偶然的。——其實這種現象本來是有規律性的。我只知道我出門而不知道我朋友出門，——因此以為是偶然相遇。所以嚴格而論，無所謂偶然，就是天下沒有無因之事。一切現象于客觀上必定有原因的。

　　斯比諾沙就說：「所謂偶然完全出於我們的無知，……只因那些原因我還沒有知道。」

　　彌爾（Mill）[31]說：「平常說某事某事是偶然的，——這句話實在不對。我們只能說：兩個或幾個現象相聯結是偶然的；他們同時存在或者相連而現僅只因偶然性之力。這就是說這些現象之間的關係並無原因的聯繫，他們本來不相關涉並非因果；同時，他們亦並非出於同一的原因，亦非為某一並存公律所聯繫之諸原因的結果，甚至於亦不是這些原因互相接觸之結果。」

　　彌爾的話裡有幾處不對的，我特別點出來。我們仍舊引「我與朋友相遇」的例。固然不錯，我出門並非因為我的朋友出門；我的朋友出門也不是因為我出門。可是假使有「原因的接觸」：就是我出門所走的路和所走的速度是如此，我的朋友亦是如此；那麼我們就能相遇。這和日蝕月蝕的理由是一樣的。

　　[31]彌爾，今譯穆勒（James Mill，1773—1836），英國功利主義哲學家、經濟學家、歷史學家。著有《人類精神現象之分析》、《政治經濟學要義》、《英屬印度史》等。

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