現代社會學第五節　原因論科學的解釋是原因的解釋

第五節　原因論科學的解釋是原因的解釋

　　由上述而論，我們已經可以知道一切現象（社會現象當然亦在其中），其解釋，必須問他的原因。一切目的論派的解釋，實際上是宗教式的信仰，絲毫沒有解釋出來。所以對於規律性是何種規律性的根本問題，只有一個正確答覆：——自然界和社會之中的規律性都是原因的客觀的（就是不問我們要不要和知道不知道的）。

　　什麼是原因的公律？這就是必然的，常常並且到處可以遇見的一種現象之間的聯繫：——假使熱度增高，物體便膨脹；液體受相當的熱度，便變成氣體；假使多發紙幣而沒有基金，他價格便跌低以至於無；假使資本主義存在，便時時發生戰爭；假使一國之中有小生產和大生產並存，最終的結果始終是大生產得勝；等等。總而言之，一切「原因的公律」可從下列的界說表示：假使有甲種現象，那就必定有乙種現象與之相應。解釋某種現象，尋出他的原因，——就是尋出另一種現象，為那種現象所賴而有的，——這是說明現象間之原因的聯繫。若不能得這種「聯繫」，便是還沒有解釋那種現象。若是這種聯繫尋出了，發見了，並且與實際生活校正了，知道這種聯繫是經常的了，——那時我們就得了科學的解釋了。這種解釋，對於自然與社會都是唯一的科學的。他推覆一切神意、偶像，超越自然力，而使人能真正的運用自然力及自己的社會力。

　　反對原因論及原因的公律，亦可以說這同樣是發源於對「天之立法」的謬誤觀念。誠然不錯，言語文字的方面，可以給我們許多的證據：至今我們還是說「天下雨了，太陽落山了」。然而實際上我們已經能夠證明不是「天」下雨，不是「太陽」落下山去。所以這種謬誤觀念已經被科學所戰勝，不成問題。我們所謂「原因的聯繫」只是常常可遇見的同因得同果的現象間之聯繫。

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