武則天正傳(17)_林語堂

一七

　　魏征回答說：「封泰山，禪梁父，吾君有何不可。只是百姓無辜，遭此蹂躪，有道明君，於心何忍？試看今日國內情況，今年雖幸值一年豐收，但是洪水為災，自洛水至魯東，良田千里，全遭水沒，村莊房舍，盡付洪流，百姓流離失所，啼饑號寒。固然我朝削滅群雄，天下重見太平，但是百姓十餘年來，在隋朝虐政之下，飽遭塗炭，元氣損耗殆盡。正如人患肺癆之疾，剛在休養之後，漸就痊可，豈可使他身負數鬥之糧，行百里之路？陛下正如良醫，雖已使百姓休養數年，但仍嫌不足。封禪一行，將有人馬千萬，絡繹於道途。一路之上，試想百姓當納若干錢糧，出多少勞役？即使免賦一年，也不足償此損失。」

　　太宗說：「你的見解不錯。正足以顯示上天的恩德。你的才德功勞，使我得以成個有道之君。我的成就也當歸功於上蒼。我想為感謝上蒼之恩，倒無須乎千里迢迢，遠至泰山。河南嵩山較為近便，莫如往嵩山一行。你看如何？」

　　五年之後，太宗終於依從臣下之請，舉行封泰山的大典，那正是貞觀十一年。在貞觀十五年，因平定突厥。下臣再度請行封禪之禮，六月有彗星出現，太宗遂取消封禪之行。因上天之嘉許與非難，都可在天象上看出來。只要人間有殘忍不義，人與萬物不能順其性而生，於是陰陽失調，比有洪水為災，禍難出現。太宗皇帝下詔取消封禪之行，原因即在於此。太宗下詔稱：「寡人夙夜興居，唯上蒼是懼。今彗星出現於西方，斯乃上蒼示警，寡人不德，未盡愛民之旨，萬方黎庶，不克安享太平之福。夫封山一事，乃曠古盛典，不宜常行。況今百姓貧困，元氣未蘇，封山之行，縱極儉約，亦必費民之時，勞民之力。既非以取悅上蒼，亦無以有獲于民心。是以特下詔書，前議封山之典，當止即停舉行。」

　　武后，比起太宗皇帝來，則頗為自信；對百姓，對國帑，則不甚顧慮。在高宗幹封元年，發現日蝕。武后依然歡樂如常，不以為意。於此所以不惜筆墨，追述太宗皇帝對封山的看法，正要表示太宗宗教情感之虔誠，此種虔誠之情感，才是真純無上之宗教情感，後文描述武后在佛教上之奇行怪舉，正是宗教上最低劣之行為。太宗武后之間，有若干可以比照，舉來也甚為方便。太宗為男，武后為女，二人都竭力開創一個朝代。太宗雄才大略，眾望所歸；武后在才略方面，堪與太宗比肩。惟太宗之偉大具有道德之崇高價值；若以偉大二字之常義論，武后實不足以當偉大二字之義，可是她的罪惡卻非常偉大，不比尋常。

　　【第十七章】

　　召集百官的詔書已然頒發。除去鎮守軍事要地的官員、王公、大臣即將會于洛陽，一齊參加封泰山的盛典。日子一到，大街之上，人聲嘈雜，郊區兵馬雲集，儼如大軍營壘。因為除去朝廷的官員之外，還有各處王公，以及突厥、波斯、印度、克什米爾、印度北部、西藏北部、日本、高麗、新疆、百濟等國的官方代表，各部落的酋長。每個王爺的隨員都自成一隊，有自己的旗幟、涼傘、執事、侍衛、僕從——猶如一個五光十色的騎兵隊。歷史上的記載說，這個盛典的行列延長三十裡，車、馬、駱駝、蒙古包等等，擠得大路擁塞不通。夜間只有圍繞著原野、村莊，都是一排排圓頂的篷帳，總之，陝西、河南、山東三省的泥土都踩得滾翻過來。

　　大隊人馬曉行夜宿，長途漫漫，風塵僕僕。十一月，大隊駐在原武，十二月進入山東，駐在濟州，歇息十日之後，前往泰山。

　　封泰山的盛典定于新年元旦舉行。典禮有關的各官員，在十天以前齊集於山上，各就本位。正月初一，先在山麓祭天；初二，經皇帝遴選的一些官員隨從皇帝登山，以名銜封此神聖的山嶽；初三，回到平原祭地。天子與參與典禮的官員，必須在幾天之前，齋戒沐浴，戒絕房事。

　　照往常一樣，儀禮的各方面都細心準備妥貼，並經博學名儒檢查過。不過有一個新的情形，頗招人們的譏評——就是武后的地位問題。武后把封泰山的儀式單看了一遍，看見獻祭禮中沒有把她列入，這當然是依照例來的儀式，她心裡非常難過。於是給高宗寫了一個奏摺，措詞非常得體，力陳此種大典無皇后參與，實屬大錯，理當予以矯正。她說自己必須參與盛典，否則根本不去。文體堂皇矞麗，茲錄於下：

　　「登山拜祭之禮，由來已久，于古有征。惟揆其祭儀，尚未臻於盡善。
　　伏維祭地之義，所以祭先代之皇后，而以男子大臣行其禮，臣妾愚見，實先代之慮而未周也。
　　尊崇天地之理，實源於男女之別；如以經典為歸，當嚴內外之守。
　　祭地之壇其形方，獻納之職宜為女。
　　男子在前，則先後之靈卻步，神不寵臨，則聖祭之義何托？
　　臣妾榮居後位，進膳祭以侍先人，愚衷拳拳，謂美味於鼎鼎。
　　孝養之心，無忘於方寸，敬祖之誠，當於見祭典。
　　嗚呼！不克承歡笑與生時，何敢忽祭祀於亡後？
　　是以居常夜不成寐，五內難安？望天默禱，先靈見宥。
　　伏望封山之禮中，允妾率領宮妃，參與獻祭，以敬以誠，克盡婦道。
　　庶乎臣妾孝行，樹楷模於來茲，燈燭微火，增光輝於日月。」

　　祭禮向來是莊嚴神聖的事，載在經典，精確詳明。如今武后翻陳出新，要參加封泰山的盛典，高宗終於接受了。因為如武后不參加，祭典必得取消。天下之事，無不有其原因，弱不敵強，古今一理。

　　【第十八章】

　　在祭天之前，高宗在特辟的行宮裡齋戒沐浴，行宮裡的燈光徹夜通明。祭壇的三面建有三個高臺，四周立有皇帝的黃色旗幟，祭壇是特為皇帝祭天建築的。祭壇圓形，油成藍色，圓是象徵天形，藍是象徵天色。祭壇之下，在外面的高臺上，另設圍牆，供宮樂班演奏。磬與鐘在此古禮中特別重要，置於後面，皷與其他樂器陳列之順序，與祭祖時相同，祭壇頂上是雕刻在玉石上的祭文，還有三個玉石雕刻的神牌，一尺二寸長，一寸兩分寬，上面刻著神名，字上貼有金葉。一個牌位上雕刻著「昊天上帝」，這個牌位在典禮完畢後，就封在祭壇裡。另兩個牌位上一個寫著高宗的父親太宗的名字，一個寫著高宗的祖父高祖的名字，將來典禮完畢之後，這兩個牌位便放在金櫃裡，帶回太廟陳列。這三個牌位現在都陳列在石桌上，石桌四尺高，五尺寬，鋪著繡有花樣的錦緞。奠酒之後，封山之禮開始。祭文裝在玉櫃裡，用金泥封上，上面蓋上皇帝的玉璽，再用金繩纏繞五次。然後放在石桌上一個方槽裡，槽是早就刻好的。然後用五色土蓋上全壇，於是這個祭壇就成了一個高丘，永志這個神聖的封山之地。

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