武則天正傳(16)_林語堂

一六

　　高宗要將武后廢卻，出乎武后的意料，一驚之餘，武后明白高宗對她已經失去了恩情。高宗當然也夠不上一個英俊多情的男人。自從武后的姐姐不清不白的死去之後，高宗就對武后有點兒異樣。高宗是否懷疑武后下的毒手呢？在高宗和武后二人之間，從來沒有再提這件事。也許高宗對韓國夫人還沒有忘情呢？

　　武后忽然一天想到換一下環境對她和高宗都有益處，可以忘記了那些不快的事故。他倆若往東都洛陽去一趟，這樣她可以消散一下自己可怕的心思，逃避一下舊都裡謀殺的氣氛。不錯，她又想起來，他倆常說，也曾幾次計劃過，去封泰山。這樣旅途遙遠，正好新鮮一下，換換心情。封泰山是萬分隆重的大典，家庭的細故和爭吵自然就淡忘了。

　　於是在高宗謀廢武后的半月之後，正是次年的正月，高宗與武后出發往東部洛陽。洛陽離長安兩百里遠。這次聖駕出巡，高宗武后心情都不錯。武后一向喜愛洛陽，並且願意建洛陽為國都，隋朝的宮殿已經破舊了。太宗皇帝在世之時，在宮殿上沒有大費國帑。在武后眼裡，真是美中不足。不過，武后認為洛陽頗可供建都之用。於是就在此次出巡當中，武后下旨在洛陽建一座新宮，名叫幹元殿，長安已然有了兩座宮，為什麼不可以再蓋上第三個呢？不管武后到什麼地方，總願留下碑銘石刻，宏壯的宮殿。這種習慣隨著武后的年齡，竟每況愈甚。因為新的建築，總是表示發展昌盛，表示榮耀權威。那就彷佛一個皇后說：「這裡我要蓋一所宮殿。」於是，看哪，一所宮殿就蓋成了。

　　周王苑迤西，有一所御花園，名叫上陽宮，裡面古木參天，真是難得的佳樹，但是樓臺簡陋，彩漆剝落，房頂上野草叢生。武后於是下詔重修合璧宮。合璧宮竣工之後，武后得暇便與高宗幸臨，休憩盤桓，近在咫尺，往返極便。武后真喜愛洛陽。

　　高宗極其佩服武后充沛的精力，現在，她又開始準備泰山之遊了，日期定在十月，封泰山是國家一年的大典。朝廷之上，忙得不堪，一年一度的百官政績的察考，升品的遴選，每年要費幾個月的工夫，今年也只得暫停辦理。除去新殿的興建之外，四月又在邙山下校閱三軍。武后忙個不停，拉著高宗那個可憐蟲這裡去那裡去。武后身材高大，高宗瘦小枯乾。在五月，許敬宗和司空李績奉旨籌備封山大典。高宗知道武后喜愛誇耀，喜愛熱鬧，喜愛輝煌的遊行，喜愛隆重的儀禮。而這些在封山的大典裡則無不俱備。可是高宗自己卻怕這次迢迢長途至為勞人的旅行，要離家六個月，在這漫漫悠長的半年當中，他再享受不到公退閒居的寧靜，因為在這封山的大典裡，全朝的文武都要隨駕前往。若按他本心，他寧願安居在家，和美麗快樂的小侄女衛國夫人共同消磨恬靜的黃昏時光呢。

　　到底「封泰山」是怎麼回事呢？封泰山是一個帝王最為浮誇的舉動，其莊嚴炫耀之盛，其宗教含意之深，遠出其他典禮之上。儀式隆重，所費不貲，但為帝王對神明最虔誠之舉，歷代明主賢君多遵行此種典禮，其中俱有神秘之義，聖靈之旨，藉此使凡世之君王與宇宙之神祇，得以相接，得以相通。更進一步說，皇帝的封泰山，也可以表示皇帝盛德之隆，配得上尊崇上天之神。在祭典中，皇帝以四海清平，萬民安樂，敬告上蒼，並對上蒼加佑，恭致謝忱。武后曾記得少女之時，隨侍太宗皇帝，親見封山盛典。當年就極其喜愛，並非喜愛典禮之隆重，而是喜愛帝王之尊榮顯貴，典禮之堂皇美觀。

　　事實上呢，封山之行是朝廷皇族和百官一個長而緩慢的進行行列，行經村鎮、城市、和原野，朝廷行政之常軌為之紊亂，沿途地方為之靡爛。實在無異于整個朝廷跋涉長征，千千萬萬的人馬車輛和王公貴人的侍衛。沿途道路橋樑，必須事先修整堅固，使能負荷車輛的重載。一路停宿的地方，地方官必須給王公、武將、和他們的眷屬、隨員，準備飲食居室。把地方官弄得手忙腳亂，晝夜難安。若是得罪了王公貴人的小吏，更該大禍臨頭了。

　　封泰山與祭天地不同，因為封泰山的性質極其隆重，並不是每一個皇帝可以舉行的。非值國家太平，物阜民豐，或開國鼎革之祥，或拓疆克敵之慶，皇帝沒有理由舉行封泰山這種大典。此種大典不宜輕易舉行，無須明言，婦孺也都知道。當年太宗之父高祖陛下，以大唐開國之君（當然唐朝大都仰賴太宗的汗馬功勞），雖經諸臣之請，仍自愧德薄功微，不敢僭越。在太宗貞觀五年，貞觀六年，群臣以華夏一統，四海升平，威被異域，番夷輸誠，曾先後兩度請太宗封山，太宗亦不允。

　　太宗與武后對封泰山的看法，截然不同，頗值一提。當時太宗回答諸臣之請說：「照我個人看來，如果百姓安居樂業，衣食豐足，雖不封泰山，也不失為一個有道明君。設若天下混亂，百姓遭受戰禍之苦，貧困無以為生，雖然舉行封山大典，也不足以粉飾太平。晉武帝統一中國後，自己心滿意足，趾高氣揚，曾舉行封山大典，但在人心目之中，他仍是一個無道昏君。漢文帝不肯行封山之禮，也不失為賢明之主，禮記上曾經說過，掃淨庭院，即可禱告，此心虔誠，何需供壇？我何必登高山禱告，封數尺之土呢？」

　　太宗的話的確寓有至理，這種話魏征也曾說過。太宗和魏征曾經討論過封泰山之事。有一次，魏征很違反太宗的意見，太宗頗為不悅。魏征說：「願陛下使臣為良臣，勿使臣為忠臣。」太宗茫然不解。問魏征說：「忠良有何不同？」魏征回答說：「後稷，皋陶，全系良臣；龍逢，比干，都是忠臣。良臣身荷美名，君都顯號，子孫傳業，流祚無疆。忠臣則身受禍誅，君陷昏惡，喪國夷家，只取空名。不同即在於此。」太宗稱善。

　　太宗又問魏征：「你為何諫阻我封山之禮呢？是不是我德薄功微呢？」

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