吾國吾民第十章中日戰爭之我見舊文化能拯救我們嗎

第十章中日戰爭之我見舊文化能拯救我們嗎(1)

　　現在面臨的問題，不是我們能否拯救舊文化，而是舊文化能否拯救我們。我們在遭受外界侵略時只有保存自身，才談得上保存自己的舊文化。

　　中國除了現代化之外，別無他途。這個「現代化」是她被迫作出的選擇。如果她向西方學到的僅僅是和平的藝術，國民的良好教育，男女老幼更多的享樂，行之有效的防止饑餓、貧窮和洪水的辦法以及更多的圖書館、公園、博物館、正直的警察、廉潔的官員、公正的法官、睿智的學者；如果她僅僅是利用西方豐富的文化遺產來振興自己的文學，重新譜寫自己音樂的優美旋律，探索自己的藥理知識，並且也許已經對西方的科學和藝術有所貢獻；如果中國向西方學到的僅僅是這些，該有多好！即使中國僅僅向西方學了點淘金、鑽井、現代廣告、商業、工業和贏利，情勢也不會如此具有災難性。然而，西方是用兩隻手將禮物送來中國的：一隻手中是和平的藝術，另一手中是戰爭的藝術，中國不得不全部接納下來。中國的農民或許是通過飛掠他們田園狂轟濫炸的日本飛機才第一次看到西方文明的傳播，通過全副武裝的履帶坦克才第一次認識西方的機械。科學的先進意味著武器的精良，物理和化學的成就被芥子毒氣、達姆彈和長江上日本海軍的探照燈所證實。也許農夫的孩子會發誓要現代化，而婦女則面對被蹂躪的女兒和被刺刀挑過的嬰兒在混亂和恐怖中哭泣。他們不知道自己個人的不幸都源自遠方，那兒的人們為商業的貪婪支配著，而這種貪婪現在則降臨到他們的頭上，並且伴隨著令人毛骨悚然的阿提拉部落的野蠻與機械武器的結合。

　　然而，現代化並不僅僅是將自己武裝起來，好戰並喪失人性。現代世界對中國的影響，當今的世界環境，使中國發生了一系列變化。我們或許可以在這種變遷的利與弊的數量之間劃一個等號。

　　中國要適應今日野蠻而好戰的世界，毫無疑問是個艱難的歷程。這無論對她的鄰邦還是對她本身，都不是吉兆。正如我並不認為在諸如德、意。日這些現代法西斯國家生活著的人們，會比16世紀的意大利人或者18世紀的中國人要幸福一丁點兒。就人類幸福的最終目的而言，進步的最終結果是零；就人類理想的尊嚴而言，最終結果是負值。在評定文明的時候，讓我們不要對人類生活的真正歸宿和理想視而不見。假設中國成為一個優秀而好戰的民族，並在戰後用精良的武器裝備了起來，卻繼續生活在一個烽火連天的世界裡，她仍將一無所獲。與手無寸鐵的、孤立主義的18世紀相比，她不會獲益更多。由武力贏得的尊重，會引起外部世界的一片喧囂。它助長了1914年德國和1937年日本那樣的傲慢態度，從內部腐蝕了國人的心靈，也必然會迫使這個民族去為一個未知的目標作出可怕的犧牲。迄今所知，無論是1914年的德國人，還是1937年的日本人，都不知道自己被號召起來去為什麼而戰鬥、而犧牲。不少國家僅僅是為一個大寫的「勝利」而戰，而毀掉自己。戰爭瘋子的狂熱創造了一個7個字母^①的幻想，並使人們相信，這種幻想是值得為之賣命的。於是，母親失去了兒子、妻子失去了丈夫，每一次勝利的背後都伴隨著無數個身穿喪眼的孤兒寡母的身影。日本人業已證明自己是很好的鬥士，然而俄國人、英國人、法國人、德國人、美國人、意大利人、阿比西尼亞人、阿拉伯人、錫克教徒、土耳其人、印度人、黑人，以及現在的中國人也不例外。事情只是對高層次的好戰精神的適應而已，各個民族不久就會厭倦於好戰要求和軍事本領，整個世界也會厭倦于勝利的遊行示威和坦克、飛機的方陣，人們將不僅僅為顯示誰比誰勇敢，並且為顯示誰的武器更精良而戰。即使中國人證明自己是勇敢的戰士，他們所證明的內涵卻早已為阿拉伯人、黑人和印度人所證明。不過要想證明開化的人類不比非洲土著居民更低下一點，這簡直有點發瘋。中國人將要締造一支更為強大的軍隊，出於愛國，他們還要繳納更多的稅金，並且第一次自願服兵役。如果最後一個偉大的和平主義文化逐漸消失，變成一個效率極高的現代化軍營，那末，這個世界將不會得到任何好處。

　　①指「勝利」（Victory）。

　　由於中國的現代化進程恰好發生在歐洲的動亂時期，可以預見，中國人出於對道德觀念的敏感，在某種程度上會像日本人一樣，對西方文化失去敬仰。這一切不僅是因為西方大國失之于正義的維護和條約的遵循，還因為歐洲本身道德的淪喪。在中國人眼裡，西方失去其聲譽，不僅僅是因為歐洲在遠東的災難性動亂中所持的冷漠態度，因為他們只關注和爭論商業的贏虧，並且因為中國人敏銳的眼光已經看到了歐洲人是如何對待歐洲人自己的。納粹德國傲慢、愚昧而迷信的雅利安主義——這很容易使人想起威爾霍姆·霍恩熱勒恩，以及法國對捷克斯洛伐克的棄之不顧，英國首相張伯倫用投機的信譽所贏得的投機的和平，墨索里尼的大儒主義在西班牙的得逞和英國的參與，還有國聯在阿比西尼亞問題上對意大利的讓步。這些都為我們顯示了歐洲道德淪喪的破壞性畫面。這些畫面與公元前3世紀中國的道德淪喪極其相似，大諸侯國把小諸侯國出賣給逐漸得勢的集權者秦始皇，同樣，戰國七雄中的六雄，把其他諸侯國的土地一點點地作為「和平的賄賂」拱手獻給其中一雄秦始皇。小諸侯國在尋求保護時也會有同樣的恐懼和猶豫，他們朝秦暮楚，對盟約同樣採取玩弄的態度，齊國出於自私的目的也曾同專制集權主義者統治下的秦王朝調情。這些工作都是由那些奢談渴望「和平」、「安全」、「正義」、「榮譽」的政治家們來進行的，直到這個集權國家把它們全部吞噬完畢。中國人民意識到，如果歐洲不願意為正義而在西班牙作戰，那末，正義也難以在其他任何地方擔當起解決國際事務的重任，因此，「現代化」一詞有個壞的氛圍，中國在引進現代化的時候，不得不把它整個地接受下來。現代世界是一個文化的統一體，也是經濟的統一體；神聖的條約原則，或者說世界事務中的力量原則也形成了一個疏而不漏的體系。

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