吾國吾民第五章婦女生活婦女解放

第五章婦女生活婦女解放

　　對婦女的幽禁現在已經一去不復返了。其速度之快，使那些十年前離開中國現在剛剛回來的人感到驚訝：中國姑娘們在整個物質與心理觀念上的變化之大，使他們最深刻的信仰不得不發生動搖。這一代的姑娘在氣質、裝束、舉止和獨立精神等方面與十年二十年前的「摩登」女郎不同。導致這種變化的因素是來自各方面的影響，然而，總的來講，可以說是西方的影響。

　　具體來說，這些影響是：1911年由君主制轉向共和制，承認男女平等；1616年至1917年開始的新文化運動，由胡適博士和陳獨秀領導，批判「寡婦守節」，與「吃人的孔教」以及男尊女卑等衡量標準；1919年的五四學生運動，那是一場由於協約國在凡爾賽和會上秘密出賣中國所引起，而使得男女青年學生一下子捲入的政治運動；1919年秋天北京大學第一次收女子入學，隨後所有大學都開始了男女同校制度：男女學生繼續積極參政，導致了1926～1927年的國民革命，這次革命的主力是學生，國民黨和共產黨共同領導、支持、鼓勵。在這次革命中，中國姑娘作為黨的工作者、護士甚至士兵頗引人注目；南京政府成立以後，國民黨黨部的女黨員繼續任職；1927年以後在各個政府機關有大量的婦女任職；南京政府公佈法令規定男女均有享受遺產的權利；納妾制度消失；女子學校興起；1930年以後女子體育風行一時，特別是1934年的女子游泳；裸體畫的風行，報紙雜誌每天都在談論裸體像問題；瑪格麗特·桑格^①1922年到達中國，計劃生育與性教育開始傳播；避孕工具的引進（僅此一點即可引起一場倫理道德的革命）；多數大報每週都有「婦女副刊」，專門討論婦女問題；《性的歷史》（一本很頹廢的書）的出版，作者張竟生，是一位法國留學生；格裡特·加布（Greta Garbo）、諾馬·希勒（Norma Shearer）、梅·韋斯特（Mae West）^②，以及中國影星們的影響，電影雜誌的流行，當時頗有幾種這樣的雜誌；1928年，有歌舞表演的酒吧間開始在中國流行，在這裡，中國姑娘們的適應性使每個人都感到驚訝；燙頭、英式高跟鞋、巴黎香水、美國絲襪、高叉旗袍、乳罩（代替了以前的緊胸衣），以及女子游泳衣。

　　①瑪格麗特·桑格（Margret Sanger，1883～1966），美國節育專家。
　　②格裡特·加布、諾馬·希勒、梅·韋斯特，這三位都是美國女影星。

　　從纏足到游泳衣真是夭壤之別。儘管這些變化看似膚淺，實際卻很深刻。因為生活就是由這些所謂表面的東西構成的，改變了這些東西，我們就改變了自己整個的生活觀。

　　這些摩登姑娘們在中國的雜誌上受到了人們的譏笑。說她們膚淺，譏笑她們熱愛奢侈，失去了勤儉的優秀品質，因為很明顯，梅·韋斯特的影響要大於瑪麗·沃斯通克拉夫特^①的影響。事實上有兩種姑娘：一種是在都市生活中嶄露頭角的婦女，一種是嚴肅理智的婦女，她們不抛頭露面，而是消失在美滿家庭之中，一些在政治上很出色並引起公眾注目的婦女在性問題上都是最聲名狼藉的人，所以她們不能代表現代的中國女性。總的看來，這些現代的影響應該說是代表著一種解放力量，于中國婦女有益，於是也對中華民族有益。第一個主要的結果是姑娘們體格的變化。女性在體育運動中裸露著大腿，儘管使老一代人感到非常遺憾，卻最終會對整個國家有好處。隨著體格的發展，婦女們的步態就更自然、更優美，而不再是閨房裡培養出來的小腳步態。

　　①瑪麗·沃斯通克拉夫特（Mary Wollstoncraft，1759～1797），英語作家和女權運動倡導者。

　　體格變化也會引起對女性美的認識的變化。理想的女性不再是以前那種受人壓制、憫靜、文雅的女性，而是接近于歐洲婦女那樣天真活潑健美的女性。聽到婦女們發自內心的開懷大笑，對我們只有好處而沒有壞處。我們寧可聽到她們放聲大笑，而不願聽到她們吃吃地笑。儒家對婦女人為地限制，嚴格的男女之別，必定要被一個更人道主義的觀念所代替，再也不能讓儒家這種思想為所欲為。如果說有什麼危險，那就是性特徵的消失，以及有女子氣質的婦女的減少。女性設法在各種生活方式上模仿男性，這本身就是束縛婦女的標誌。讓婦女們為自己的性別而自豪吧。只有在性完善中，在性的莊嚴的職責中，她們才是真正偉大的。與西方婦女相比，現代中國成熟了的婦女或許還是過於泰然自若，過於莊嚴高貴。她們缺乏西方姐妹們那種自然的活力與獨立的精神。也許這是她們的血統所促成的。如果是這樣，那就讓她們自然發展吧。因為她們只有同時體現了自己民族的特點，才能成其為偉大的女性。

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