紅牡丹(57)_林語堂

五七

　　我願以全力愛孟嘉，他亦以全力相愛。但他或正欲與我保持純潔精神之愛，心靈相交，智性往還。自與他同住，我與素馨不同。我故不與之探討書籍學問思想。因深懼我二人將成為師生，而不復為情人關係矣。我願與他以平等之地位相處：彼為一成年之男人，我為一成年之女人，如此而已。至於思想學問，與他相比，終生無望……」

　　再往下看，是一段啟人深思的文字：

　　「我與他相處，但對他甚為懷疑。他能否將精神方面一筆勾銷，全然將肉體情欲發揮至痛快淋漓地步？在桐廬我與他初次度夜之時，必使他大為吃驚。當時由其面貌，即可推知無誤。我之所望者，即與之盡情放蕩，恣意尋歡，一如娼妓。我之深望於他者，即對我摧殘淩虐，深入，貫穿，毀滅。而他之對我如何？過於斯文高雅。雷聲大，雨點兒小。冒煙不起火。甜言蜜語，而所行不力。只是調情溫存，而無風狂雨暴之愛，我之所需，不在溫存調情。不知天下何等女人需要如此軟弱無能之情郎？他最大之樂事在於滿足美感。他曾說愛情並非只如杵臼關係。或許，但是……

　　對愛情之真諦我並不瞭解。我只知男女之愛為宇宙中最深奧之秘密，集崇高與滑稽為一體，化獸性與心靈為一身。此種情形是否存在？愛情而無肉欲，天地間是否果有此事？何種女人不需要被心愛的男人破壞，深入，弄得天翻地覆，蹂躪摧殘？難道我是一蕩女？但我是。……

　　我二人高度永遠不能齊一。我之錯誤我已發現。我並非說他不熱情，他確屬熱情。但女人欲情似火之際，而情郎卻裸體而臥，吸煙閒話，你將何堪，你將如何愛他？……」

　　關於傅南濤是這樣寫的：

　　「愛情乃肉體之行動。猶記他從道旁水溝之中上來，臉上衣上濺有泥污點點，我感到其青春之情感與身體之強健。我不禁大笑，因我一言，他竟而跌入溝中。我至今不能忘記者，即我二人行往東四牌樓時他矯健有力之青春步履。他之步態輕靈迅速，兩肩寬挺，兩臂肌腱結實，抓住我時，我竟感疼痛。當日倘有妻子不突然出現，我必然應允順從矣。我並非出諸本意，口頭上亦表示拒絕，但他之前進，實由我導引之。我以此事詢諸孟嘉，有一要點，彼亦表同意。他曾謂，在男人心目中，女人之性感，全在肉體上。自反面言之，在女人心目中，男人之性感，亦在肉體上。我二人又情形如何？……

　　我以為，愛情，愛情之美麗，相思熾熱之出現，只有在二人分離之時，或遭遇挫折困難時，或理性想像與感性矛盾衝突而引起心魂蕩漾六神無主之際。有愛情而無悲傷，有愛情而無相思之苦，天下寧有此事？由我對金竹之情愛，我即體驗到，相思即是愛情。倘若他日日與我相處如夫婦，我尚能如此相愛，如此夢繞魂牽耶？牡丹，吐露肺腑，誠實坦白，切勿欺心。……

　　愛情為悲劇之母。否則豈不同於淺薄的鬧劇或家常便飯？但是何緣故，非我所知。一日得便，當向孟嘉請教。待我與他分手之後，或已將他失去之後，容我再度愛他。」

　　還有：

　　「世界之上，誰愛讀以合法結婚夫婦為主題之愛情小說？所有歷史上偉大之愛情小說，皆寫偷情故事。新娘一進入花轎，抬向新郎家，小說即戛然而止，此時結束，恰當其時，因讀者已無興趣再讀下文。漁人所關懷不忘者，非網中已獲之魚，乃脫網逸去之大魚也。」

　　另外有一旁邊劃線之標題，為「不平衡之宇宙」，下有疏解，頗饒有哲學意味：

　　「不平衡之宇宙：誠然，宇宙系來自陰陽之平衡與交互作用。但若謂宇宙永遠處於一不平衡之狀態，亦可謂真實不虛。或陰盛于陽，或陽盛于陰。失去平衡，而後有行動，實由於一方面之吸引也。因此愛情之義為悲傷，因愛乃一人對另一異性之吸引。我深知孟嘉以其全部情感愛我，正如我以同等熱情感情之愛金竹。因此悲劇乃不免於發生矣。不論于家，于國，完美理想之平衡，少之又少。故爭吵，不忠不義，仇恨、戰爭、叛逆，乃不免於發生矣。在自然界，季節之變換，雲、雨、風暴、冰雪，皆由甲力欲克服乙力所引起之不平衡而出現。甲物隨時皆謀推翻乙物，故無一物，無一狀態能持久而不變。人之愛情，亦正如此。悲夫！悲夫！……」

　　在最後數項中，有一項又接續表示上述大意：

　　「我深為南濤之遭受而苦惱。此事發生之殘忍，皆我之過。我必須坦白承認，南濤之痛苦，實由我一人引起。我實無意使之殺其妻，而今他則坐監服刑。但又有何用？但他也引起我之煩惱。與他肌膚之摩觸，他之力挽我臂，遂使我對孟嘉全然失去情愛。此種反復作用，將進展不已，永無止息。如今，我所深感悲傷者，我竟毀壞孟嘉生活中之幸福，正如已毀壞金竹之生活，孟嘉實有深恩於我。但事何以竟致如此之複雜？事事皆失去其平衡矣。

　　倘若相思之情能相向飄浮而相遇；

　　倘若夢想能有朝一日化幻而成真；

　　倘若天地萬物只單獨呈現於你我之前；

　　倘若黑夜來臨與天光破曉時，我手與君手常相挽握；

　　倘若你我在雨中共同跌倒，共同滾至衣裳濕透；

　　倘若月光之下你我同在一處美滿團聚不分離；

　　倘若你我眼睛不空望，你望我來我望你——

　　兩人若如此相愛，人間之甜蜜幸福，尚有過於此者乎？」

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