父親的病_魯迅_學達書庫

父親的病①

　　大約十多年前罷，S 城②中曾經盛傳過一個名醫的故事：

　　他出診原來是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。有一夜，一家城外人家的閨女生急病，來請他了，因為他其時已經闊得不耐煩，便非一百元不去。他們只得都依他。待去時，卻只是草草地一看，說道「不要緊的」，開一張方，拿了一百元就走。那病家似乎很有錢，第二天又來請了。他一到門，只見主人笑面承迎，道，「昨晚服了先生的藥，好得多了，所以再請你來複診一回。」仍舊引到房裡，老媽子便將病人的手拉出帳外來。他一按，冷冰冰的，也沒有脈，於是點點頭道，「唔，這病我明白了。」從從容容走到桌前，取了藥方紙，提筆寫道：

　　「憑票付英洋③壹百元正。」下面是署名，畫押。

　　「先生，這病看來很不輕了，用藥怕還得重一點罷。」主人在背後說。

　　「可以」他說。於是另開了一張方：

　　「憑票付英洋貳百元正。」下面仍是署名，畫押。

　　這樣，主人就收了藥方，很客氣地送他出來了。

　　我曾經和這名醫周旋過兩整年，因為他隔日一回，來診我的父親的病。那時雖然已經很有名，但還不至於闊得這樣不耐煩，可是診金卻已經是一元四角。現在的都市上，診金一次十元並不算奇，可是那時是一元四角已是鉅款，很不容易張羅的了，又何況是隔日一次。他大概的確有些特別，據輿論說，用藥就與眾不同。我不知道藥品，所覺得的，就是「藥引」的難得，新方一換，就得忙一大場。先買藥，再尋藥引。「生薑」兩片，竹葉十片去尖，他是不用的了。起碼是蘆根，須到河邊去掘；一到經霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩三天。可是說也奇怪，大約後來總沒有購求不到的。

　　據輿論說，神妙就在這地方。先前有一個病人，百藥無效；待到遇見了什麼葉天士④先生，只在舊方上加了一味藥引：梧桐葉。只一服，便霍然而愈⑤了。「醫者，意也。」⑥其時是秋天，而梧桐先知秋氣。其先百藥不投，今以秋氣動之，以氣感氣，所以……我雖然並不了然，但也十分佩服，知道凡有靈藥，一定是很不容易得到的，求仙的人，甚至於還要拚了性命，跑進深山裡去采呢。

　　這樣有兩年，漸漸地熟識，幾乎是朋友了。父親的水腫是逐日利害，將要不能起床；我對於經霜三年的甘蔗之流也逐漸失了信仰，採辦藥引似乎再沒有先前一般踴躍了。正在這時候，他有一天來診，問過病狀，便極其誠懇地說：

　　「我所有的學問，都用盡了。這裡還有一位陳蓮河⑦先生，本領比我高。我薦他來看一看，我可以寫一封信。可是，病是不要緊的，不過經他的手，可以格外好得快……」

　　這一天似乎大家都有些不歡，仍然由我恭敬地送他上轎。進來時，看見父親的臉色很異樣，和大家談論，大意是說自己的病大概沒有希望的了。他因為看了兩年，毫無效驗，臉又太熟了，未免有些難以為情，所以等到危急時候，便薦一個生手自代，和自己完全脫了干係。但另外有什麼法子呢？本城的名醫，除他之外，實在也只有一個陳蓮河了。明天就請陳蓮河。

　　陳蓮河的診金也是一元四角。但前回的名醫的臉是圓而胖的，他卻長而胖了：這一點頗不同。還有用藥也不同，前回的名醫是一個人還可以辦的，這一回卻是一個人有些辦不妥帖了，因為他一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引。

　　蘆根和經霜三年的甘蔗，他就從來沒有用過。最平常的是「蟋蟀一對」，旁注小字道：「要原配，即本在一窠中者。」似乎昆蟲也要貞節，續弦或再醮，連做藥資格也喪失了。但這差使在我並不為難，走進百草園，十對也容易得，將它們用線一縛，活活地擲入沸湯中完事。然而還有「平地木⑧十株」呢，這可誰也不知道是什麼東西了，問藥店，問鄉下人，問賣草藥的，問老年人，問讀書人，問木匠，都只是搖搖頭。臨末才記起了那遠房的叔祖，愛種一點花木的老人，跑去一問，他果然知道。是生在山中樹下的一種小樹，能結紅子如小珊瑚珠的，普通都稱為「老弗大」。

　　「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。」藥引尋到了，然而還有一種特別的丸藥：敗鼓皮丸。這「敗鼓皮丸」就是用打破的舊鼓皮做成；水腫一名鼓脹，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的剛毅因為憎恨「洋鬼子」，預備打他們，練了些兵稱作「虎神營」⑨，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是這道理。可惜這一種神藥，全城中只有一家出售的，離我家就有五裡，但這卻不像平地木那樣，必須暗中摸索了，陳蓮河先生開方之後，就懇切詳細地給我們說明。

　　「我有一種丹。」有一回陳蓮河先生說，「點在舌上，我想一定可以見效。因為舌乃心之靈苗……價錢也並不貴，只要兩塊錢一盒……」

　　我父親沉思了一會，搖搖頭。

　　「我這樣用藥還會不大見效，」有一回陳蓮河先生又說：「我想，可以請人看一看，可有什麼冤愆⑩……醫能醫病，不能醫命，對不對？自然，這也許是前世的事……」

　　我的父親沉思了一會，搖搖頭。

　　凡國手，都能夠起死回生的，我們走過醫生的門前，常可以看見這樣的扁額。現在是讓步一點了，連醫生自己也說道：「西醫長於外科，中醫長於內科。」但是 S 城那時不但沒有西醫，並且誰也還沒有想到天下有所謂西醫，因此無論什麼，都只能由軒轅岐伯⑾的嫡派門徒包辦。軒轅時候是巫醫不分的，所以直到現在，他的門徒就還見鬼，而且覺得「舌乃心之靈苗」。這就是中國人的「命」，連名醫也無從醫治的。

　　不肯用靈丹點在舌頭上，又想不出「冤愆」來，自然，單吃了一百多天的「敗鼓皮丸」有什麼用呢？依然打不破水腫，父親終於躺在床上喘氣了。還請一回陳蓮河先生，這回是特拔，大洋十元。他仍舊泰然的開了一張方，但已停止敗鼓皮丸不用，藥引也不很神妙了，所以只消半天，藥就煎好。灌下去，卻從口角上回了出來。

　　從此我便不再和陳蓮河先生周旋，只在街上有時看見他坐在三名轎夫的快轎裡飛一般抬過；聽說他現在還康健，一面行醫，一面還做中醫什麼學報⑿，正在和只長於外科的西醫奮鬥哩。

　　中西的思想確乎有一點不同。聽說中國的孝子們，一到將要「罪孽深重禍延父母」⒀的時候，就買幾斤人參，煎湯灌下去，希望父母多喘幾天氣，即使半天也好。我的一位教醫學的先生卻教給我醫生的職務道：可醫的應該給他醫治，不可醫的應該給他死得沒有痛苦。──但這先生自然是西醫。

　　父親的喘氣頗長久，連我也聽得很吃力，然而誰也不能幫助他。我有時竟至於電光一閃似的想到：「還是快一點喘完了罷……」立刻覺得這思想就不該，就是犯了罪；但同時又覺得這思想實在是正當的，我很愛我的父親。　便是現在，也還是這樣想。

　　早晨，住在一門裡的衍太太⒁進來了。她是一個精通禮節的婦人，說我們不應該空等著。於是給他換衣服，又將紙錠和一種什麼《高王經》⒂燒成灰，用紙包了給他捏在拳頭裡……

　　「叫呀，你父親要斷氣了。快叫呀！」衍太太說。

　　「父親！父親！」我就叫起來。

　　「大聲！他聽不見。還不快叫？！」

　　「父親！！！父親！！！」

　　他已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些苦痛。

　　「叫呀！快叫呀！」她催促說。

　　「父親！！！」

　　「什麼呢？……不要嚷。……不……」他低低地說，又較急地喘著氣，好一會，這才複了原狀，平靜下去了。

　　「父親！！！」我還叫他，一直到他咽了氣。

　　我現在還聽到那時的自己的這聲音，每聽到時，就覺得這卻是我對於父親的最大的錯處。

　　十月七日

　　【注釋】

　　①本篇最初發表於一九二六年十一月十日《莽原》半月刊第一卷第二十一期。

　　②S城：這裡指紹興城。

　　③英洋：即「鷹洋」，墨西哥銀元，幣面圖案為一鷹（墨西哥國徽）。鴉片戰爭後曾大量流入我國。

　　④葉天士（1667─1746）：江蘇吳縣人，清乾隆時名醫。清代王友亮撰《雙佩齋文集·葉天士小傳》中，有以梧桐葉作藥引的記載。

　　⑤霍然而愈：疾病迅速消除。

　　⑥「醫者，意也。」：語出《後漢書·郭玉傳》：「醫之為言，意也。腠理至微，隨氣用巧。」

　　⑦陳蓮河：指何廉臣（1860─1929），當時紹興的一位中醫。

　　⑧平地木：即紫金牛，一種藥用植物。

　　⑨「虎神營」：清末端郡王載漪（文中說是剛毅，似誤記）創設和統領的皇室衛隊。李希聖在《庚子國變記》中說：「虎神營者，虎食羊而神治鬼，所以詛之也。」

　　⑩冤愆：冤仇和過失。舊時迷信認為得罪了鬼神而招來的冤過。

　　⑾ 軒轅岐伯：指古代神醫。軒轅，即黃帝，傳說中的上古帝王；岐伯，傳說中的上古名醫。今所傳著名醫學古籍《黃帝內經》，是戰國秦漢時醫家託名黃帝與岐伯所作。其中《素問》部分，用黃帝和岐伯問答形式討論病理，故後來常稱醫術高明者為「術精岐黃」。

　　⑿中醫什麼學報：指《紹興醫藥月報》。一九二四年春創刊，何廉臣任副編輯，在第一期上發表《本報宗旨之宣言》，宣揚「國粹」。

　　⒀「罪孽深重禍延父母」：舊時有些人在父母死後印發的訃聞中常有「不孝男某某罪孽深重不自殞滅禍延顯考（或顯妣）……」一類套話。

　　⒁衍太太：作者叔祖周子傳的妻子。

　　⒂《高王經》：即《高王觀世音經》。據《魏書·盧景裕傳》：「……有人負罪當死，夢沙門教講經，覺時如所夢，默誦千遍，臨刑刀折，主者以聞，赦之。此經遂行於世，號曰《高王觀世音》。」舊俗在人死時，把《高王經》燒成灰，捏在死者手裡，大概起源於上述故事，意思是死者到「陰間」如受刑的話，可望減少痛苦。
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