從百草園到三味書屋_魯迅

從百草園到三味書屋①

　　我家的後面有一個很大的園，相傳叫作「百草園」。現在是早已並屋子一起賣給朱文公②的子孫了，連那最末次的相見也已經隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草；但那時卻是我的樂園。

　　不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉裡長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(雲雀)忽然從草間直竄向雲霄裡去了。單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。油蛉在這裡低唱，蟋蟀們在這裡彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊樑，便會拍的一聲，從後竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有臃腫的根。有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我於是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥牆，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。

　　長的草裡是不去的，因為相傳這園裡有一條很大的赤練蛇。

　　長媽媽曾經講給我一個故事聽：先前，有一個讀書人住在古廟裡用功，晚間，在院子裡納涼的時候，突然聽到有人在叫他。答應著，四面看時，卻見一個美女的臉露在牆頭上，向他一笑，隱去了。他很高興，但竟給那走來夜談的老和尚識破了機關。說他臉上有些妖氣，一定遇見「美女蛇」了；這是人首蛇身的怪物，能喚人名，倘一答應，夜間便要來吃這人的肉的。他自然嚇得要死，而那老和尚卻道無妨，給他一個小盒子，說只要放在枕邊，便可高枕而臥。他雖然照樣辦，卻總是睡不著，──當然睡不著的。到半夜，果然來了，沙沙沙！門外像是風雨聲。他正抖作一團時，卻聽得「豁」的一聲，一道金光從枕邊飛出，外面便什麼聲音也沒有了，那金光也就飛回來，斂在盒子裡。後來呢？後來，老和尚說，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的腦髓，美女蛇就被它治死了。

　　結末的教訓是：所以倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬不可答應他。

　　這故事很使我覺得做人之險，夏夜乘涼，往往有些擔心，不敢去看牆上，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。走到百草園的草叢旁邊時，也常常這樣想。但直到現在，總還是沒有得到，但也沒有遇見過赤練蛇和美女蛇。叫我名字的陌生聲音自然是常有的，然而都不是美女蛇。

　　冬天的百草園比較的無味；雪一下，可就兩樣了。拍雪人（將自己的全形印在雪上）和塑雪羅漢需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥。　薄薄的雪，是不行的；總須積雪蓋了地面一兩天，鳥雀們久已無處覓食的時候才好。掃開一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕穀，棒上系一條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白頰的「張飛鳥」③，性子很躁，養不過夜的。

　　這是閏土④的父親所傳授的方法，我卻不大能用。明明見它們進去了，拉了繩，跑去一看，卻什麼都沒有，費了半天力，捉住的不過三四隻。閏土的父親是小半天便能捕獲幾十隻，裝在叉袋裡叫著撞著的。我曾經問他得失的緣由，他只靜靜地笑道：你太性急，來不及等它走到中間去。

　　我不知道，為什麼家裡的人要將我送進書塾裡去了，而且還是全城中稱為最嚴厲的書塾。也許是因為拔何首烏毀了泥牆罷，也許是因為將磚頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因為站在石井欄上跳下來罷，……都無從知道。總而言之：我將不能常到百草園了。Ade⑤，我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們！……

　　出門向東，不上半裡，走過一道石橋，便是我的先生⑥的家了。從一扇黑油的竹門進去，第三間是書房。中間掛著一塊扁道：三味書屋⑦；扁下面是一幅畫，畫著一隻很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位，我們便對著那扁和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。

　　第二次行禮時，先生便和藹地在一旁答禮。他是一個高而瘦的老人，鬚髮都花白了，還戴著大眼鏡。我對他很恭敬，因為我早聽到，他是本城中極方正⑧、質樸、博學的人。

　　不知從那裡聽來的，東方朔⑨也很淵博，他認識一種蟲，名曰「怪哉」⑩，冤氣所化，用酒一澆，就消釋了。我很想詳細地知道這故事，但阿長是不知道的，因為她畢竟不淵博。現在得到機會了，可以問先生。

　　「先生，『怪哉』這蟲，是怎麼一回事？……」我上了生書，將要退下來的時候，趕忙問。

　　「不知道！」他似乎很不高興，臉上還有怒色了。

　　我才知道做學生是不應該問這些事的，只要讀書，因為他是淵博的宿儒，決不至於不知道，所謂不知道者，乃是不願意說。年紀比我大的人，往往如此，我遇見過好幾回了。

　　我就只讀書，正午習字，晚上對課⑾。先生最初這幾天對我很嚴厲，後來卻好起來了，不過給我讀的書漸漸加多，對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終於到七言。

　　三味書屋後面也有一個園，雖然小，但在那裡也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻⑿。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園裡的太多、太久，可就不行了，先生在書房裡便大叫起來：

　　「人都到哪裡去了？！」

　　人們便一個一個陸續走回去。一同回去，也不行的。他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規矩，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：

　　「讀書！」

　　於是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念「仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣」的，有念「笑人齒缺曰狗竇大開」的，有念「上九潛龍勿用」的，有念「厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚」的……⒀。先生自己也念書。後來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：

　　「鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢～～；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉呵～～ ……。⒁」

　　我疑心這是極好的文章，因為讀到這裡，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向後面拗過去，拗過去。

　　先生讀書入神的時候，於我們是很相宜的。有幾個便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。我是畫畫兒，用一種叫作「荊川紙」的，蒙在小說的繡像⒂上一個個描下來，像習字時候的影寫一樣。讀的書多起來，畫的畫也多起來；書沒有讀成，畫的成績卻不少了，最成片斷的是《蕩寇志》和《西遊記》的繡像，都有一大本。後來，因為要錢用，賣給一個有錢的同窗了。他的父親是開錫箔店的，聽說現在自己已經做了店主，而且快要升到紳士的地位了。這東西早已沒有了罷。

　　九月十八日

　　【注釋】

　　①《從百草園到三味書屋》：本篇最初發表於一九二六年十月十日《莽原》半月刊第一卷第十九期。

　　②朱文公：即朱熹。「文公」是他死後的諡號。作者紹興的老屋於一九一九年賣給一個姓朱的人，所以這裡戲稱為「賣給朱文公的子孫」。

　　③「張飛鳥」：即鶺鴒(音 jí líng)。頭部圓而黑，前額純白，形似舞臺上張飛的臉譜，所以浙東有的地方叫它「張飛鳥」。

　　④閏土：作者小說《故鄉》中的人物。原型姓章，名運水，紹興道墟鄉杜浦村（現屬上虞縣）人。他的父親名福慶，是個兼做竹匠的農民，常在魯迅家做短工。

　　⑤Ade：德語，再見的意思。

　　⑥我的先生：指壽懷鑒（1849─1930），字鏡吾，是個秀才。

　　⑦ 三味書屋：在紹興作者故居附近。解放後它和百草園辟為紹興魯迅紀念館的一部分。周作人（遐壽）在《魯迅小說裡的人物·百草園和三味書屋》中說：「關於三味書屋名稱的意義，曾經請教過壽洙鄰先生（按：壽鏡吾的次子、周作人的塾師），據說古人有言『書有三味』，經如米飯，史如肴饌，子如調味之料，他只記得大意如此，原名以及人物已經忘記了。」宋代學者李淑《邯鄲書目·序》：「詩書，味之太羹，史為折俎，子為醯醢(注：音：xī hǎi，佐餐的調料)，是為三味。」

　　⑧方正：正直。

　　⑨ 東方朔（公元前154─公元前93）：字曼倩，平原厭次（今山東惠民）人。西漢文學家，善辭賦，性詼諧滑稽，後來關於他的傳說很多。《史記·滑稽列傳》附傳中說他「好古傳書，愛經術，多所博觀外家之語」。

　　⑩「怪哉」：傳說中的一種怪蟲。據《古小說鉤沉·小說》：武帝幸甘泉宮，馳道中，有蟲赤色，頭目牙齒耳鼻盡具，觀者莫識。帝乃使朔視之，還對曰：「『怪哉』也。昔秦時拘系無辜，眾庶愁怨，鹹仰首歎曰：怪哉怪哉！蓋感動上天憤所生也，故名『怪哉』。此地必秦之獄處。」即按地圖，果秦故獄。又問：「何以去蟲？」朔曰：「凡憂者得酒而解，以酒灌之當消。」於是使人取蟲置酒中，須臾果糜散矣。

　　⑾對課：即對「對子」。舊時學塾教學生練習對仗的一種功課，用虛實平仄的字相對，如「天」對「地」，「雨」對「風」，「桃紅」對「柳綠」之類。

　　⑿蟬蛻：蟬的幼蟲變為成蟲時蛻下的殼，中醫入藥。

　　⒀ 有念「仁遠乎哉……」的，有念……的，有念……的：這些都是舊時學塾讀物中的句子。「仁遠乎哉？我欲仁斯仁至矣。」見《論語·述而》。「笑人齒缺，曰狗竇大開。」見《幼學瓊林·身體》。「上九，潛龍勿用。」見《周易·乾》，原作「初九，潛龍勿用」。「厥土下上上錯……」，這是學生讀《尚書·禹貢》時念錯的句子；原作「厥田惟下下，厥賦下上上錯……厥包橘柚錫貢」。

　　⒁「鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢……」：出自清末劉翰作《李克用置酒三垂崗賦》。原文作：「玉如意指揮倜儻，一座皆驚；金叵羅傾倒淋漓，千杯未醉。」劉翰，江陰南菁書院學生。這篇賦，是頌揚五代後唐李克用父子的。見王先謙編的《清嘉集初稿》卷五。「呢」是念時加在句末，以加強讚賞感情的聲音。

　　⒂繡像：明清以來附在通俗小說卷首的書中人物白描畫像。

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