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| 《壁下譯叢》(6) |
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《北歐文學的原理》譯者附記二 片上教授路過北京，在北京大學公開講演時，我也在旁聽，但那講演的譯文，那時曾否登載報章，卻已經記不清楚了。今年他去世之後，有一本《露西亞文學研究》②出版，內有這一篇，便於三閑③時譯出，編入《壁下譯叢》裡。現在《譯叢》一時未能印成，而《大江月刊》第一期，陳望道④先生恰恰提起這回的講演，便抽了下來，先行發表，既似應時，又可偷懶，豈非一舉而兩得也乎哉！ 這講演，雖不怎樣精深難解，而在當時，卻仿佛也沒有什麼大效果。因為那時是那樣的時候，連「革命文學」的司令官成仿吾還在把守「藝術之宮」⑤，郭沫若也未曾翻「一個跟鬥」⑥，更不必說那些「有閑階級」⑦了。 其中提起的幾種書，除《我們》外，中國現在已經都有譯本了：—— 《傀儡家庭》：潘家洵譯，在《易蔔生集》卷一內。上海商務印書館發行。 《海上夫人》：（文中改稱《海的女人》）楊熙初譯。發行所同上。 《呆伊凡故事》：耿濟之等譯，在《托爾斯泰短篇集》內。 發行所同上。 《十二個》：胡學譯。《未名叢刊》之一。北新書局發行。 要知道得仔細的人是很容易得到的。不過今年是似乎大忌「矛盾」，不罵幾句托爾斯泰「矛盾」⑧就不時髦，要一面幾裡古魯的講「普羅列塔裡亞特意德沃羅基」⑨，一面源源的賣《少年維特的煩惱》和《魯拜集》⑩，將「反映支配階級底意識為支配階級作他底統治的工作」⑾的東西，灌進那些嚇得忙來革命的「革命底印貼利更追亞」⑿裡面去，弄得他們「落伍」⒀，於是「打發他們去」⒁，這才算是不矛盾，在革命了。 「魯迅不懂唯物史觀」 ⒂，但「旁觀」 ⒃起來，好像將毒藥給「同志」吃，也是一種「新文藝」家的「戰略」似的。 上月剛說過不在《大江月刊》上發牢騷，不料寫一點尾巴，舊病便復發了，「來者猶可追」⒄，這樣就算完結。 一九二八年十一月一夜，譯者識于上海離租界一百多步之處。⒅ 【注釋】 本篇連同《北歐文學的原理》的譯文，最初發表於一九二八年十一月號《大江月刊》，後未印入《壁下譯叢》。 ②《露西亞文學研究》：即《俄羅斯文學研究》，片上伸所著文學論文集。 ③三閑：成仿吾在《完成我們的文學革命》（載一九二七年一月十六日《洪水》半月刊第三卷第二十五期）中曾論及「趣味文學」說： 「我們由現在那些以趣味為中心的文藝，可以知道這後面必有一種以趣味為中心的生活基調，……它所矜持著的是閒暇，閒暇，第三個閒暇。」三閑即指此。 ④《大江月刊》：綜合性雜誌，陳望道主編，一九二八年十月創刊，出至十二月第三期停刊。陳望道（1890—1977），浙江義烏人，曾留學日本，研究社會科學、語言學。著有《修辭學發凡》，譯有《蘇俄文學理論》等。 ⑤成仿吾：湖南新化人，文學批評家。創造社主要成員之一，後長期從事黨的教育工作。「把守『藝術之宮』」，指他在一九二二年一九二三年間提倡文學上追求「全」與「美」之類為藝術而藝術的主張。 「藝術之宮」，原語出於英國詩人丁尼生，他寫有以此為題的一首諷喻詩。 ⑥郭沫若（1892—1978）四川樂山人，文學家、歷史學家、社會活動家。創造社的主要成員之一。「未曾翻『一個跟鬥』」，指他當時還沒有實行如他自己後來所說的「方向轉換」。（見他的《留聲機器的回音》，載一九二八年三月《文化批判》第三號。） ⑦「有閑階級」：李初梨在《怎樣地建設革命文學》（載一九二八年二月十五日《文化批判》月刊第二期）中引用成仿吾所說「三個閒暇」時說，「在現代的資本主義社會，有閑階級，就是有錢階級。」 魯迅在《三閑集·「醉限」中的朦朧》中說，李初梨的這個說法，其意圖是「似乎要將我擠進『資產階級』去」。 ⑧托爾斯泰「矛盾」：馮乃超在《藝術和社會生活》（載一九二八年一月十五日《文化批判》月刊第一期）等文中，曾談及「托爾斯泰的見解的矛盾」。 ⑨「普羅列塔裡亞特意德沃羅基」：英語Proletariat ideology（無產階級思想體系）的音譯。 ⑩《少年維特的煩惱》：書信體小說，德國作家歌德著，描寫市民階層的戀愛悲劇。這裡指的是郭沫若的譯本，一九二一年上海泰東圖書局出版。《魯拜集》，波斯詩人莪默·伽亞謨（Omar Khayyam，1048—1123）的四行詩集，內容為反對宗教和僧侶，宣揚享樂和自由。這裡指的是郭沫若的譯本，一九二二年上海泰東圖書局出版。魯拜，波斯的一種四行詩體。 ⑾見克興的《評駁甘人的〈拉雜一篇〉》一文（載一九二八年九月十日《創造月刊》第二卷第二期）「任憑作家是什麼階級底人，在他沒有用科學的方法，去具體地分析歷史的社會的一般的現象，解釋社會的現實的運動以前，必然地他不能把一切支配階級底意識形態克服，他的作品一定要反映支配階級底意識，為支配階級作鞏固他的統治底工作。」 ⑿印貼利更追亞：英語Intelligentsia（知識分子）的音譯。 ⒀「落伍」：石厚生（成仿吾）在《畢竟是『醉眼陶然』罷了》一文（載一九二八年五月一日《創造月刊》第一卷第十一期）中曾說從魯迅的「醉眼陶然」裡，「可以看出時代落伍的印貼利更追亞的自暴自棄」。 ⒁「打發他們去」：見成仿吾的《打發他們去》一文（載一九二八年二月十五日《文化批判》月刊第二期）「在意識形態上，把一切封建思想，布爾喬亞的根性與它們的代言者清查出來，給他們一個正確的評價，替它們打包，打發它們去。」 ⒂「魯迅不懂唯物史觀」：杜荃（郭沫若）在《文藝戰線上的封建餘孽》一文（載一九二八年八月十日《創造月刊》第二卷第一期）中，說魯迅「不消說他是根本不瞭解辯證法的唯物論」。 ⒃「旁觀」：見阿英（錢杏邨）的《「朦朧」以後》一文（載一九二八年五月二十日《我們》月刊創刊號），他說：「今日之魯迅，實在是可憐得緊，……這是革命的旁觀者的態度。也就是魯迅不會找到出路的根源。」 ⒄「來者猶可追」：語見《論語·微子》：「往者不可諫，來者猶可追。」 ⒅《創造月刊》第二卷第一期（一九二八年八月十日）上曾有署名梁自強的《文藝界的反動勢力》一文，說魯迅的「公館是在租界口上，雖然是中國街，但萬一有危險時，仍然可以很容易地逃到租界裡去。」這裡魯迅有意加以調侃。 |
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