中國小說史略·第二十六篇清之狹邪小說_魯迅

第二十六篇清之狹邪小說(1)

　　唐人登科之後，多作冶遊，習俗相沿，以為佳話，故伎家故事，文人間亦著之篇章，今尚存者有崔令欽《教坊記》及孫棨《北裡志》①。自明及清，作者尤夥，明梅鼎祚之《青泥蓮花記》②，清餘懷之《板橋雜記》③尤有名。是後則揚州，吳門，珠江，上海諸豔跡，皆有錄載；④且伎人小傳，亦漸侵入志異書類中，然大率雜事瑣聞，並無條貫，不過偶弄筆墨，聊遣綺懷而已。若以狹邪中人物事故為全書主幹，且組織成長篇至數十回者，蓋始見於《品花寶鑒》⑤，惟所記則為伶人。

　　明代雖有教坊，而禁士大夫涉足，亦不得挾妓，然獨未雲禁招優。達官名士以規避禁令，每呼伶人侑酒，使歌舞談笑；有文名者又揄揚讚歎，往往如狂酲，其流行於是日盛。清初，伶人之焰始稍衰，後複熾，漸乃愈益猥劣，稱為「像姑」，流品比於娼女矣。《品花寶鑒》者，刻于咸豐二年（一八五二），即以敘乾隆以來北京優伶為專職，而記載之內，時雜猥辭，自謂伶人有邪正，狎客亦有雅俗，並陳妍媸，固猶勸懲之意，其說與明人之凡為「世情書」者略同。至於敘事行文，則似欲以纏綿見長，風雅為主，而描摹兒女之書，昔又多有，遂複不能擺脫舊套，雖所謂上品，即作者之理想人物如梅子玉杜琴言輩，亦不外伶如佳人，客為才子，溫情軟語，累牘不休，獨有佳人非女，則他書所未寫者耳。其敘「名且」杜琴言往梅子玉家問病時情狀云：

　　卻說琴言到梅宅之時，心中十分害怕，滿擬此番必有一場羞辱。及至見過顏夫人之後，不但不加呵責，倒有憐恤之心，又命他去安慰子玉，卻也意想不到，心中一喜一悲。但不知子玉病體輕重，如何慰之？只好遵夫人之命，老著臉走到子玉房裡。見簾幃不卷，幾案生塵，一張小楠木床掛了輕綃帳。雲兒先把帳子掀開，叫聲「少爺，琴言來看你了」。子玉正在夢中，模模糊糊應了兩聲。琴言就坐在床沿，見那子玉面龐黃瘦，憔悴不堪。琴言湊在枕邊，低低叫了一聲，不絕淚湧下來，滴在子玉的臉上。只見子玉忽然呵呵一笑道：

　　「七月七日長生殿，夜半無人私語時。」

　　子玉吟了之後，又接連笑了兩笑。琴言見他夢魔如此，十分難忍，在子玉身上掀了兩掀，因想夫人在外，不好高叫，改口叫聲「少爺」。子玉猶在夢中想念，候到七月七日，到素蘭處，會了琴言，三人又好訴衷談心，這是子玉刻刻不忘，所以念出這兩句唐曲來。魂夢既酣，一時難醒，又見他大笑一會，又吟道：

　　「我道是黃泉碧落兩難尋，……」

　　歌罷，翻身向內睡著。琴言看他昏到如此，淚越多了，只好呆怔怔看著，不好再叫。……（第二十九回）

　　《品花寶鑒》中人物，大抵實有，就其姓名性行，推之可知。惟梅杜二人皆假設，字以「玉」與「言」者，即「寓言」之謂，蓋著者以為高絕，世已無人足供影射者矣。書中有高品，則所以自況，實為常州人陳森書（作者手稿之《梅花夢傳奇》上，自署毘陵陳森，則「書」字或誤衍），號少逸，道光中寓居北京，出入菊部中，因拾聞見事為書三十回，然又中輟，出京漫遊，己酉（一八四九）自廣西複至京，始足成後半，共六十回，好事者競相傳鈔，越三年而有刻本（楊懋建《夢華瑣簿》）。

　　至作者理想之結局，則具於末一回，為名士與名旦會於九香園，畫伶人小像為花神，諸名士為贊；諸伶又書諸名士長生祿位，各為贊，皆刻石供養九香樓下。時諸伶已脫梨園，乃「當著眾名士之前」，熔化釵鈿，焚棄衣裙，將燼時，「忽然一陣香風，將那灰燼吹上半空，飄飄點點，映著一輪紅日，像無數的花朵與蝴蝶飛舞，金迷紙醉，香氣撲鼻，越旋越高，到了半天，成了萬點金光，一閃不見」雲。

　　【注釋】

　　①崔令欽：唐博陵（今河北定縣）人。開元時官左金吾，天寶時遷著作佐郎，肅宗時改倉部郎中，後為萬州刺史，終國子司業。所撰《教坊記》，一卷，記述唐開元天寶時期教坊的制度、軼聞和樂曲的起源、內容等。孫棨《北裡志》，參看本卷第97頁注⑨。

　　②梅鼎祚（1549─1615）：字禹金，明宣城（今屬安徽）人。

　　撰有傳奇《玉合記》、雜劇《昆侖奴》等。所撰《青泥蓮花記》，分七門十三卷。

　　③餘懷（1616─？）：字澹心，別號鬘持老人，清莆田（今屬福建）人。撰有《味外軒文稿》《研山堂集》等。所撰《板橋雜記》，分雅遊、麗品、軼事三卷。

　　④記述妓家故事之作，揚州有芬利它行者《竹西花事小錄》等；吳門（蘇州）有西溪山人《吳門畫舵錄》、個中生《吳門畫航續錄》等；珠江（廣州）有支機生（繆艮）《珠江名花小傳》、周友良《珠江梅柳記》等；上海有松北玉魫生（王韜）《海陬冶遊錄》《淞濱瑣話》等。

　　⑤《品花寶鑒》：卷首有石函氏（陳森）自序。刻于咸豐二年（1852），原刊本扉頁題：「戊申年（1848）十月幻中了幻齋開雕，己酉年（道光二十九年，1849）六月工竣。」又據《夢華瑣簿》載：「《寶鑒》是年（丁酉，道光十七年，1837）僅成前三十回；及己酉，少逸遊廣西歸京，乃足成六十卷。余壬子（咸豐二年，1852）乃見其刊本。」

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