中國小說史略·第十九篇明之人情小說（上）_魯迅

第十九篇明之人情小說（上）(1)

　　當神魔小說盛行時，記人事者亦突起，其取材猶宋市人小說之「銀字兒」，大率為離合悲歡及發跡變態之事，間雜因果報應，而不甚言靈怪，又緣描摹世態，見其炎涼，故或亦謂之「世情書」也。

　　諸「世情書」中，《金瓶梅》①最有名。初惟鈔本流傳，袁宏道見數卷，即以配《水滸傳》為「外典」（《觴政》）②，故聲譽頓盛；世又益以《西遊記》，稱三大奇書③。萬曆庚戌（一六一〇），吳中始有刻本，計一百回，其五十三至五十七回原闕，刻時所補也（見《野獲編》二十五）。作者不知何人，沈德符雲是嘉靖間大名士（亦見《野獲編》），世因以擬太倉王世貞，或雲其門人（康熙乙亥謝頤序雲）。④由此複生讕言，謂世貞造作此韋，乃置毒於紙，以殺其仇嚴世蕃，或雲唐順之者，⑤故清康熙中彭城張竹坡評刻本，遂有《苦孝說》冠其首⑥。

　　《金瓶梅》全書假《水滸傳》之西門慶為線索，謂慶號四泉，清河人，「不甚讀書，終日閒遊浪蕩」，有一妻三妾，又交「幫閒抹嘴不守本分的人」，結為十弟兄，複悅潘金蓮，酖其夫武大，納以為妾，武松來報仇，尋之不獲，誤殺李外傅，刺配孟州。而西門慶故無恙，於是日益放恣，通金蓮婢春梅，複私李瓶兒，亦納為妾，「又得兩三場橫財，家道營盛」。已而李瓶兒生子；慶則因賂蔡京得金吾衛副千戶，乃愈肆，求藥縱欲受賕枉法無不為。然潘金蓮妒李有子，屢設計使受驚，子終以瘈瘲死；李痛子亦亡。潘則力媚西門慶，慶一夕飲藥逾量，亦暴死。金蓮春梅複通于慶婿陳敬濟，事發被斥賣，金蓮遂出居王婆家待嫁，而武松適遇赦歸，因見殺；春梅則賣為周守備妾，有寵，又生子，竟冊為夫人。會孫雪娥以遇拐複獲發官賣，春梅憾其嘗「唆打陳敬濟」，則買而折辱之，旋賣於酒家為娼；又稱敬濟為弟，羅致府中，仍與通。已而守備征宋江有功，擢濟南兵馬制置，敬濟亦列名軍門，升為參謀。後金人入寇，守備陣亡，春梅夙通其前妻之子，因亦以淫縱暴卒。比金兵將至清河，慶妻攜其遺腹子孝哥欲奔濟南，途遇普淨和尚，引至永福寺，以因果現夢化之，孝哥遂出家，法名明悟。

　　作者之于世情，蓋誠極洞達，凡所形容，或條暢，或曲折，或刻露而盡相，或幽伏而含譏，或一時並寫兩面，使之相形，變幻之情，隨在顯見，同時說部，無以上之，故世以為非王世貞不能作。至謂此書之作，專以寫市井間淫夫蕩婦，則與本文殊不符，緣西門慶故稱世家，為搢紳，不惟交通權貴，即士類亦與周旋，著此一家，即罵盡諸色，蓋非獨描摹下流言行，加以筆伐而已。

　　……婦人（潘金蓮）道，「怪奴才，可可兒的來，想起一件事來，我要說又忘了。」因令春梅，「你取那只鞋來與他瞧。」「你認的這鞋是誰的鞋？」西門慶道，「我不知是誰的鞋。」婦人道，「你看他還打張雞兒哩。瞞著我黃貓黑尾，你幹的好繭兒。來旺媳婦子的一隻臭蹄子，寶上珠也一般收藏在藏春塢雪洞兒裡拜帖匣子內，攪著些字紙和香兒，一處放著。甚麼罕稀物件，也不當家化化的，怪不的那賊淫婦死了隨阿鼻地獄。」又指著秋菊罵道，「這奴才當我的鞋，又翻出來，教我打了幾下。」分付春梅，「趁早與我掠出去。」春梅把鞋掠在地下，看著秋菊說道，「賞與你穿了罷。」那秋菊拾著鞋兒說道，「娘這個鞋，只好盛我一個腳指頭兒罷。」那婦人罵道，「賊奴才，還叫甚麼□娘哩。他是你家主子前世的娘！不然，怎的把他的鞋這等收藏的嬌貴？到明日好傳代。沒廉恥的貨！」秋菊拿著鞋就往外走，被婦人又叫回來，分付「取刀來，等我把淫婦鞋剁作幾截子，掠到茅廁裡去，叫賊淫婦陰山背後永世不得超生」。因向西門慶道，「你看著越心疼，我越發偏剁個樣兒你瞧。」西門慶笑道，「怪奴才，丟開手罷了，我那裡有這個心。」……（第二十八回）

　　……掌燈時分，蔡禦史便說，「深擾一日，酒告止了罷。」因起身出席。左右便欲掌燈，西門慶道，「且休掌燈。請老先生後邊更衣。」於是……讓至翡翠軒，……關上角門，只見兩個唱的，盛妝打扮，立於階下，向前插燭也似磕了四個頭。……蔡禦史看見，欲進不能，欲退不舍，便說道，「四泉，你如何這等愛厚？恐使不得。」西門慶笑道，「與昔日東山之游，又何異乎？」蔡禦史道，「恐我不如安石之才，而君有王右軍之高致矣。」……因進入軒內，見文物依然，因索紙筆，就欲留題相贈。西門慶即令書童將端溪硯研的墨濃濃的，拂下錦簽。這蔡禦史終是狀元之才，拈筆在手，文不加點，字走龍蛇，燈下一揮而就，作詩一首。……（第四十九回）

　　明小說之宣揚穢德者，人物每有所指，蓋借文字以報夙仇，而其是非，則殊難揣測。沈德符謂《金瓶梅》亦斥時事，「蔡京父子則指分宜，林靈素則指陶仲文，朱勔則指陸炳⑦，其它亦各有所屬。」則主要如西門慶，自當別有主名，即開篇所謂「有一處人家，先前怎地富貴，到後來煞甚淒涼，權謀術智，一毫也用不著，親友兄弟，一個也靠不著，享不過幾年的榮華，倒做了許多的話靶。內中又有幾個鬥寵爭強迎奸賣俏的，起先好不妖嬈嫵媚，到後來也免不得屍橫燈影，血染空房」（第一回）者是矣。結末稍進，用釋家言，謂西門慶遺腹子孝哥方睡在永福寺方丈，普淨引其母及眾往，指以禪杖，孝哥「翻過身來，卻是西門慶，項帶沉枷，腰系鐵索。複用禪杖只一點，依舊還是孝哥兒睡在床上。……原來孝哥兒即是西門慶托生」（第一百回）。此之事狀，固若瑋奇，然亦第謂種業留遺，累世如一，出離之道，惟在「明悟」而已。若雲孝子銜酷，用此復仇，雖奇謀至行，足為此書生色，而證佐蓋闕，不能信也。

　　【注釋】

　　①《金瓶梅》：蘭陵笑笑生撰，真實姓名不詳。蘭陵在今山東嶧縣。魯迅《〈中國小說史略〉日本譯本序》中指出：「《金瓶梅詞話》被發見於北平，為通行至今的同書的祖本，文章雖比現行本粗率，對話卻全用山東的方言所寫，確切的證明了這決非江蘇人王世貞所作的書。」

　　②關於稱《金瓶梅》為「外典」問題，袁宏道《觴政·掌故》以酒譜、酒令為「內典」，史傳、詩賦為「外典」，「傳奇則《水滸傳》《金瓶梅》等為逸典」。沈德符《野獲編》卷二十五：「袁中郎《觴政》以《金瓶梅》配《水滸傳》為外典，予恨未得見，」誤以「逸典」為「外典」。魯迅此處沿用《野獲編》之說。

　　③三大奇書：西湖釣叟《續金瓶梅序》云：「今天下小說如林，獨推三大奇書：曰《水滸》、曰《西遊》、曰《金瓶梅》。」

　　④關於《金瓶梅》撰者，說法不一。沈德符《野獲編》卷二十五云：「聞此辦嘉靖間大名士手筆」。《寒花庵隨筆》云：「世傳《金瓶梅》一書，為王弇州先生手筆」；清顧公燮《消夏閑記摘抄》亦雲撰者系「（王）忬子鳳洲」。張竹坡評本《金瓶梅》謝頤序則云：「《金瓶》一書，傳為鳳洲門人之作也，或雲即鳳洲作。」王世貞（1526─1590），字元美，號鳳洲、弇州山人，明太倉（今屬江蘇）人，官至南京刑部尚書。撰有《弇州山人四部稿》等。

　　⑤關於王世貞撰書「以殺其仇」，傳說不一。顧公燮《消夏閑記摘抄》謂王忬家藏《清明上河圖》，「嚴世蕃強索之，忬不忍舍，乃覓名手摹贗者以獻」。世蕃知後害之。「忬子鳳洲痛父冤死，圖報無由」，遂撰《金瓶梅》以獻。鳳洲重賄修腳工於世蕃專心閱書時微傷其腳，「陰擦爛藥，後漸潰腐，不能入直」，嚴嵩亦年衰遲鈍，父子遂漸失寵以至於敗云云。《寒花庵隨筆》則云：「此書為一孝子所作，用以複其父仇者。蓋孝子所識一巨公，實殺孝子父，圖報累累皆不濟。後忽偵知巨公觀書時，必以指染沫翻其書葉。」孝子三年撰成此書，「粘毒藥於紙角」，巨公觀迄此書，「毒發遂死」。並云：「孝子即鳳洲也。巨公為唐荊川。鳳洲之父忬，死于嚴氏，實荊川譖之也。」嚴世蕃（？─1565），號東樓，明分宜（今屬江西）人，官至工部左侍郎。與其父嚴嵩操縱國事，作惡多年，後被處死。唐順之（1507─1560），字應德，號荊川，明武進（今屬江蘇）人，官至右僉都禦史。撰有《荊川先生文集》等。

　　⑥張竹坡：清彭城（今江蘇徐州）人，生平不詳。劉廷璣《在園雜誌》云：「深切人情世務，無如《金瓶梅》，真稱奇書。……彭城張竹坡為之先總大綱，次則逐卷逐段分注批點，可以繼武聖歎，是懲是勸，一目了然。惜其年不永，歿後將刊板抵償夙逋于汪蒼孚，舉火焚之，故海內傳者甚少。」《苦孝說》，張竹坡撰。謂《金瓶梅》撰者系一孝子，其親為仇所算，故有此作，文末有「作者之心，其有餘痛乎，則《金瓶梅》當名之曰《奇酸誌》《苦孝說》」等語。

　　⑦分宜：指嚴嵩，明分宜（今屬江西）人，嘉靖時的奸臣，《明史·奸臣列傳》中有傳。陶仲文、陸炳，均嘉靖時的佞臣，《明史·佞幸列傳》中有傳。

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