中國小說史略·第十八篇明之神魔小說（下）_魯迅

第十八篇明之神魔小說（下）(1)

　　《封神傳》一百回，今本不題撰人。梁章钜（《浪跡續談》六）①雲，「林樾亭（案名喬蔭）先生嘗與余談，《封神傳》一書是前明一名宿所撰，意欲與《西遊記》《水滸傳》鼎立而三，因偶讀《尚書》《武成》篇『唯爾有神尚克相予』語，衍成此傳。其封神事則隱據《六韜》（《舊唐書》《禮儀志》引）《陰謀》②（《太平御覽》引）《史記》《封禪書》《唐書》《禮儀志》各書，鋪張俶詭，非盡無本也。」然名宿之名未言。日本藏明刻本，乃題許仲琳③編（《內閣文庫圖書第二部漢書目錄》），今未見其序，無以確定為何時作，但張無咎作《平妖傳》序，已及《封神》，④是殆成于隆慶萬曆間（十六世紀後半）矣。書之開篇詩有雲，「商周演義古今傳」，似志在於演史，而侈談神怪，什九虛造，實不過假商周之爭，自寫幻想，較《水滸》固失之架空，方《西遊》又遜其雄肆，故迄今未有以鼎足視之者也。

　　《史記》《封禪書》雲，「八神將，太公以來作之。⑤」《六韜·金匱》⑥中亦間記太公神術；妲己為狐精，則見於唐李瀚《蒙求》⑦注，是商周神異之談，由來舊矣。然「封神」亦明代巷語，見《真武傳》，不必定本于《尚書》。《封神傳》即始自受辛進香女媧宮，題詩黷神，神因命三妖惑紂以助周。第二至三十回則雜敘商紂暴虐，子牙隱顯，西伯脫禍，武成反商，以成殷周交戰之局。此後多說戰爭，神佛錯出，助周者為闡教即道釋，助殷者為截教。截教不知所謂，錢靜方（《小說叢考》上）⑧以為《周書》《克殷篇》有雲，「武王遂征四方，凡憝國九十有九國，馘魔億有十萬七千七百七十有九，俘人三億萬有二百三十。」（案：此文在《世俘篇》，錢偶誤記）魔與人分別言之，作者遂由此生髮為截教。然「摩羅」梵語，周代未翻，《世俘篇》之魔字又或作磨，當是誤字，所未詳也。其戰各逞道術，互有死傷，而截教終敗。於是以紂王自焚，周武入殷，子牙歸國封神，武王分封列國終。封國以報功臣，封神以妥功鬼，而人神之死，則委之於劫數。其間時出佛名，偶說名教，混合三教，略如《西遊》，然其根柢，則方士之見而已。在諸戰事中，惟截教之通天教主設萬仙陣，闡教群仙合破之，為最烈：

　　話說老子與元始沖入萬仙陣內，將通天教主裹住。金靈聖母被三大士圍在當中，……用玉如意招架三大士多時，不覺把頂上金冠落在塵埃，將頭發散了。這聖母披髮大戰，正戰之間，遇著燃燈道人，祭起定海珠打來，正中頂門。可憐！正是：

　　封神正位為星首，北闕香煙萬載存。

　　燃燈將定海珠把金靈聖母打死。廣成子祭起誅仙劍，赤精子祭起戮仙劍，道行天尊祭起陷仙劍，玉鼎真人祭起絕仙劍，數道黑氣沖空，將萬仙陣罩住。凡封神臺上有名者，就如砍瓜切菜一般，俱遭殺戮。子牙祭起打神鞭，任意施為。萬仙陣中，又被楊任用五火扇扇起烈火千丈，黑煙迷空。……哪吒現三首八臂，往來衝突。……通天教主見萬仙受此屠戮，心中大怒，急呼曰：「長耳定光仙快取六魂幡來！」定光仙因見接引道人白蓮裹體，舍利現光；又見十二代弟子玄都門人俱有瓔絡金燈，光華罩體，知道他們出身清正，截教畢竟差訛。他將六魂幡收起，輕輕的走出萬仙陣，徑往蘆蓬下隱匿。正是：

　　根深原是西方客，躲在蘆蓬獻寶幡。

　　話說通天教主……無心戀戰，……欲要退後，又恐教下門人笑話，只得勉強相持。又被老子打了一拐，通天教主著了急，祭起紫電錘來打老子。老子笑曰：「此物怎能近我？」只見頂上現出玲瓏寶塔；此錘焉能下來？……只見二十八宿星官已殺得看看殆盡；止邱引見勢不好了，借土遁就走。被陸壓看見，惟恐追不及，急縱至空中，將葫蘆揭開，放出一道白光，上有一物飛出；陸壓打一躬，命「寶貝轉身」，可憐邱引，頭已落地。……且說接引道人在萬仙陣內將乾坤袋打開，盡收那三千紅氣之客。有緣往極樂之鄉者，俱收入此袋內。准提同孔雀明王在陣中現二十四頭，十八隻手，執定瓔絡，傘蓋，花貫，魚腸，金弓，銀戟，白鉞，幡，幢，加持神杵，寶銼，銀瓶等物，來戰通天教主。通天教主看見准提，頓起三昧真火，大罵曰：「好潑道！焉敢欺吾太甚，又來攪吾此陣也！」縱奎牛沖來，仗劍直取，准提將七寶妙樹架開。正是：

　　西方極樂無窮法，俱是蓮花一化身。（第八十四回）

　　【注釋】

　　①梁章钜（1775─1849）：字閎中，號退庵，清長樂（今屬福建）人，官至江蘇巡撫。撰有《歸田瑣記》《浪跡叢談》等。《浪跡續談》，八卷，記述異聞逸事、名勝古跡，兼及戲劇小說。

　　②《六韜》：相傳為周代呂尚撰。《舊唐書·禮儀志》引《六韜》云：「武王伐紂，雪深丈余，五車二馬，行無轍跡，詣營求謁。武王怪而問焉，太公對曰：『此必五方之神，來受事耳。』遂以其名召入，各以其職命焉。既而克殷，風調雨順。」《陰謀》，全名《太公陰謀書》，相傳亦為周代呂尚撰。按《太平御覽》十二有關「太公封神」的引文出自《金匱》，不是《陰謀》。

　　③許仲琳：號鐘山逸叟，明應天府（今江蘇南京）人，生平不詳。按明萬曆金閶舒載陽《封神演義》刻本（日本內閣文庫藏本）卷首李雲翔序云：「舒仲甫自楚中重資購有鍾伯敬先生批閱《封神》一冊，尚未竟其業，乃託餘終其事。」然卷二首頁署「鍾山逸叟許仲琳編輯」。

　　大概此書原撰者為許仲琳，改定評次者為李雲翔。

　　④《平妖傳》序：張無咎於崇禎年間重訂《平妖傳》，所撰序文中說：「至《續三國志》《封神演義》等，如病人囈語，一味胡談。」

　　⑤這裡的「八神將，太公以來作之」一語，《史記·封禪書》原文作「八神將自古而有之，或曰太公以來作之」。此處系據梁章钜《歸田瑣記》卷七所引。

　　⑥《金匱》：相傳為周代呂尚撰，古代兵書。《隋書·經籍志》著錄二卷。

　　⑦李瀚：唐末萬年（今陝西西安）人，仕後晉為翰林學士。所撰《蒙求》，二卷，有宋徐子光集注。妲己為狐精，不見徐子光注本。

　　⑧錢靜方：別號泖東一蟹，近代青浦（今屬上海）人。所撰《小說叢考》，一九一六年商務印書館出版。

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