中國小說史略·第四篇今所見漢人小說(2)_魯迅

第四篇今所見漢人小說(2)

　　其一曰《漢武帝內傳》⑦，亦一卷，亦記孝武初生至崩葬事，而于王母降特詳。其文雖繁麗而浮淺，且竊取釋家言，又多用《十洲記》及《漢武故事》中語，可知較二書為後出矣。宋時尚不題撰人，至明乃並《漢武故事》皆稱班固作，蓋以固名重，因連類依託之。

　　到夜二更之後，忽見西南如白雲起，鬱然直來，徑趨宮庭；須臾轉近。聞雲中簫鼓之聲，人馬之響。半食頃，王母至也。縣投殿前，有似鳥集，或駕龍虎，或乘白麟，或乘白鶴，或乘軒車，或乘天馬，群仙數千，光曜庭宇。既至，從官不復知所在，唯見王母乘紫雲之輦，駕九色斑龍。別有五十天仙，……咸住殿下。王母唯扶二侍女上殿，侍女年可十六七，服青綾之袿，容眸流盼，神姿清發，真美人也！王母上殿，東向坐，著黃金褡，文采鮮明，光儀淑穆，帶靈飛大綬，腰佩分景之劍，頭上太華髻，戴太真晨嬰之冠，履玄璚鳳文之舄，視之可年三十許，修短得中，天姿掩藹，容顏絕世，真靈人也！

　　帝跪謝。……上元夫人使帝還坐。王母謂夫人曰，「卿之為戎，言甚急切，更使未解之人，畏於意志。」夫人曰，「若其志道，將以身投餓虎，忘軀破滅，蹈火履水，固於一志，必無憂也。……急言之發，欲成其志耳，阿母既有念，必當賜以屍解之方耳。」王母曰，「此子勤心已久，而不遇良師，遂欲毀其正志，當疑天下必無仙人，是故我發閬宮，暫舍塵濁，既欲堅其仙志，又欲令向化不惑也。今日相見，令人念之。至於屍解下方，吾甚不惜。後三年，吾必欲賜以成丹半劑，石象散一。具與之，則徹不得複停。當今匈奴未彌，邊陲有事，何必令其倉卒舍天下之尊，而便入林岫？但當問篤志何如。如其回改，吾方數來。」王母因拊帝背曰，「汝用上元夫人至言，必得長生，可不勵勉耶？」帝跪曰，「徹書之金簡，以身佩之焉。」

　　又有《漢武洞冥記》四卷，題後漢郭憲撰。全書六十則，皆言神仙道術及遠方怪異之事；其所以名《洞冥記》者，序雲，「漢武帝明俊特異之主，東方朔因滑稽以匡諫，洞心於道教，使冥跡之奧，昭然顯著。今籍舊史之所不載者，聊以聞見，撰《洞冥記》四卷，成一家之書，」則所憑藉亦在東方朔。郭憲字子橫，汝南宋人，光武時征拜博士，剛直敢言，有「關東觥觥郭子橫」⑧之目，徒以潠酒救火一事，遽為方士攀引，範曄作《後漢書》⑨，遂亦不察而置之《方術列傳》中。然《洞冥記》稱憲作，實始于劉昫《唐書》，《隋志》但雲郭氏，無名。六朝人虛造神仙家言，每好稱郭氏，殆以影射郭璞，故有《郭氏玄中記》，有《郭氏洞冥記》。《玄中記》⑩今不傳，觀其遺文，亦與《神異經》相類；《洞冥記》今全，文如下：

　　黃安，代郡人也，為代郡卒，……常服朱砂，舉體皆赤，冬不著裘，坐一神龜，廣二尺。人問「子坐此龜幾年矣？」對曰，「昔伏羲始造網罟，獲此龜以授吾；吾坐龜背已平矣。此蟲畏日月之光，二千歲即一出頭，吾坐此龜，已見五出頭矣。」……（卷二）

　　天漢二年，帝升蒼龍閣，思仙術，召諸方士言遠國遐方之事。唯東方朔下席操筆跪而進。帝曰，「大夫為朕言乎？」朔曰，「臣遊北極，至種火之山，日月所不照，有青龍銜燭火以照山之四極。亦有園圃池苑，皆植異木異草；有明莖草，夜如金燈，折枝為炬，照見鬼物之形。仙人甯封常服此草，于夜暝時，轉見腹光通外。亦名洞冥草。」帝令銼此草為泥，以塗雲明之館，夜坐此館，不加燈燭；亦名照魅草；以藉足，履水不沉。（卷三）

　　至於雜載人間瑣事者，有《西京雜記》⑾，本二卷，今六卷者宋人所分也。末有葛洪跋，言「其家有劉歆《漢書》一百卷，考校班固所作，殆是全取劉氏，小有異同，固所不取，不過二萬許言。今鈔出為二卷，以補《漢書》之闕。」然《隋志》不著撰人，《唐志》則雲葛洪撰，可知當時皆不信為真出於歆。段成式⑿（《西陽雜俎》《語資篇》）雲，「庾信作詩，用《西京雜記》事，旋自追改曰，『此吳均語，恐不足用。』」後人因以為均作。然所謂吳均語者，恐指文句而言，非謂《西京雜記》也，梁武帝敕殷芸撰《小說》⒀，皆鈔撮故書，已引《西京雜記》甚多，則梁初已流行世間，固以葛洪所造為近是。或又以文中稱劉向為家君，因疑非葛洪作，然既託名於歆，則摹擬歆語，固亦理勢所必至矣。書之所記，正如黃省曾⒁序言，「大約有四：則猥瑣可略，閑漫無歸，與夫杳昧而難憑，觸忌而須諱者。」然此乃判以史裁，若論文學，則此在古小說中，固亦意緒秀異，文筆可觀者也。

　　司馬相如初與卓文君還成都，居貧憂懣，以所著鷫鸘裘就市人陽昌貫酒，與文君為歡。既而文君抱頸而泣曰，「我生平富足，今乃以衣裘貫酒！」遂相與謀，于成都賣酒。相如親著犢鼻褌滌器，以恥王孫。王孫果以為病，乃厚給文君，文君遂為富人。文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂，為人放誕風流，故悅長卿之才而越禮焉。……（卷二）

　　郭威。字文偉，茂陵人也，好讀書，以謂《爾雅》周公所制，而《爾雅》有「張仲孝友」，張仲，宣王時人，非周公之制明矣。余嘗以問楊子雲，子雲曰，「孔子門徒游夏之儔所記，以解釋六藝者也」。家君以為《外戚傳》稱「史佚教其子以《爾雅》」，《爾雅》，小學也。又記言「孔子教魯哀公學《爾雅》」，《爾雅》之出遠矣，舊傳學者皆雲周公所記也，「張仲孝友」之類，後人所足耳。（卷三）

　　司馬遷發憤作《史記》百三十篇，先達稱為良史之才。其以伯夷居列傳之首，以為善而無報也；為項羽本紀，以踞高位者非關有德也。及其序屈原賈誼，辭旨抑揚，悲而不傷，亦近代之偉才。（卷四）

　　（廣川王去疾聚無賴發）欒書畫，棺柩明器，朽爛無餘。有一白狐，見人驚走，左右擊之，不能得，傷其左腳。其夕，王夢一丈夫鬚眉盡白，來謂王曰，「何故傷吾左腳？」乃以杖叩王左腳。王覺，腳腫痛生瘡，至死不差。（卷六）

　　葛洪字稚川，丹陽句容人，少以儒學知名，究覽典籍，尤好神仙導養之法，太安中，官伏波將軍。以平賊功封關內侯。

　　幹寶深相親善，薦洪才堪國史，而洪聞交址出丹，自求為勾漏令，行至廣州，為刺史所留，遂止羅浮，年八十一，兀然若睡而卒（約二九〇──三七〇），有傳在《晉書》。洪著作甚多，可六百卷，其《抱樸子》（內篇三）言太丘長潁川陳仲弓有《異聞記》⒂，且引其文，略雲郡人張廣定以避亂置其四歲女于古塚中，三年複歸，而女以效龜息得不死。然陳實此記，史志既所不載，其事又甚類方士常談，疑亦假託。葛洪雖去漢未遠，而溺于神仙，故其言亦不足據。

　　又有《飛燕外傳》⒃一卷，記趙飛燕姊妹故事，題漢河東都尉伶玄子于撰，司馬光嘗取其「禍水滅火」語入《通鑒》⒄，殆以為真漢人作，然恐是唐宋人所為。又有《雜事秘辛》一卷，記後漢選閱梁冀妹及冊立事⒅，楊慎⒆序雲，「得于安寧土知州萬氏」，沈德符⒇（《野獲編》二十三）以為即慎一時遊戲之作也。

　　【注釋】

　　⑦《漢武帝內傳》：《隋書·經籍志》著錄三卷，不題撰人。

　　《宋史·藝文志》著錄二卷，注稱「不知作者」。明何允中《廣漢魏叢書》著錄一卷，題漢班固撰。

　　⑧「關東觥觥郭子橫」：《後漢書·方術列傳》載：「時匈奴數犯塞，帝患之，乃召百僚廷議。憲以為天下疲敝，不宜動眾，諫爭不合，乃伏地稱眩瞀不復言。帝令兩郎扶下殿，憲亦不拜。帝曰：『常聞關東觥觥郭子橫，竟不虛也！』」又載：郭憲曾從駕南郊。「憲在位，忽回向東北，含酒三潠。執法奏為不敬。詔問其故。憲對曰：『齊國失火，故以此厭之』。後齊果上火災，與郊同日」。

　　⑨範曄（398─445）：字蔚宗，南朝宋順陽（今河南淅川）人，官至左衛將軍、太子詹事。撰《後漢書》，成帝紀列傳部分九十卷，志的部分未成而死，後人將西晉司馬彪《續漢書》的八篇志分為三十卷併入。

　　⑩《玄中記》：《隋書·經籍志》及兩《唐志》均未著錄，撰人不詳。此書舊題《郭氏玄中記》，宋羅泌《路史》以為晉郭璞撰。魯迅《古小說鉤沉》有輯本。

　　⑾《西京雜記》：《舊唐書·經籍志》《新唐書·藝文志》著錄二卷，均題葛洪撰。葛洪跋中所說劉歆的《漢書》一百卷，史書經籍志、藝文志均未著錄。《西京雜記》所記皆西漢遺聞佚事，雜有怪誕傳說。

　　⑿段成式（？─863）：字柯古，唐臨淄（今山東淄博）人。所撰《酉陽雜俎》，參看本書第十篇。

　　⒀殷芸（471─529）：字灌蔬，南朝梁陳郡長平（今河南西華）人，任安右長史、秘書監。梁武帝命其撰《小說》，《隋書·經籍志》著錄十卷，世稱《殷芸小說》。魯迅《古小說鉤沉》有輯本。

　　⒁黃省曾（1490─1540）：字勉之，明吳縣（今屬江蘇）人。引文見其所撰《西京雜記序》。

　　⒂《抱樸子》：葛洪自號抱樸子，以其號為書名。《隋書·經籍志》著錄內篇二十一卷，音一卷，外篇三十卷。內篇《對俗》曾引陳仲弓《異聞記》「張廣定」一則。陳仲弓（104─187），名寔，東漢潁川許（今河南許昌）人。曾任太丘長。所撰《異聞記》，已散佚。魯迅《古小說鉤沉》有輯本。

　　⒃《飛燕外傳》：《隋書·經籍志》及兩《唐志》均未著錄。

　　《宋史·藝文志》著錄《趙飛燕外傳》一卷，題伶玄撰。內容記漢成帝皇后趙飛燕姊妹宮廷生活。伶玄，字子於，西漢末潞水（今河北三河）人。曾官河東都尉。

　　⒄司馬光（1019─1086）：字君實，北宋陝州夏縣（今屬山西）人。官至尚書左僕射、兼門下侍郎。曾主編《通鑒》（《資治通鑒》）。「禍水滅火」，《通鑒》卷三十一載：飛燕姊妹被召入宮，「有宣帝時披香博士淖方成在帝後，唾曰『此禍水也，滅火必矣！』」⒅《雜事秘辛》　明何允中《廣漢魏叢書》著錄一卷，題漢無名氏撰。梁冀（？─159），字伯卓，東漢安定烏氏（今甘肅平涼）人。以外戚官大將軍。

　　⒆楊慎（1488─1559）：字用修，號升菴，明新都（今屬四川）人，官翰林學士。著作多至百餘種，明萬曆間張士佩將其主要者編為《升菴集》八十一卷。

　　⒇沈德符（1578─1642）：字景倩，又字虎臣，明秀水（今浙江嘉興）人。所撰《野獲編》，二十卷，續編十二卷。多記明開國至萬曆年間朝章國故及街談瑣語，並保存一些戲曲小說資料。關於楊慎偽作《雜事秘辛》的事，《野獲編》卷二十三載：「近日刻《雜事秘辛》記後漢選閱梁冀妹事，因中有約束如禁中一語，遂以為始于東漢。不知此書本楊用修偽撰，託名王忠文得之土酋家者，楊不過一時遊戲，後人信書太真，遂為所惑耳。」

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