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雜說(2)


  《小說小話》

  聞羅貫中有十七史演義,今惟《三國演義》流行最廣據陳鼎《黔滇紀游·關索嶺考》,則以《三國演義》為王實甫作,不知何本,於其次則《隋唐演義》亦稍傳佈,餘無可稽矣。茲據餘少時所見而能追憶者,依歷史時代,不問良劣,略次於左——

  《開闢傳》顢頇無可觀。

  《禹會塗山記》點竄古書,頗見賅博,惟大戰防風氏一段,未脫俗套。聞此書系某名士與座客賭勝,窮一日夜之力所成,不知是原本否?

  《采女傳》系敘彭祖興霸,娶八十一妻,生百五十子,皆擅才智。殷不能制,物色得采女,進于彭祖,以房中術殺之。設想頗奇,但多淫穢語。

  《封神榜》相傳為一老儒所作,以板值代奩贈嫁女者。

  《西周志》鋪張昭王南征,穆王見西王母及平徐偃王事。較《列國志》稍有變化,而語多不根。

  《東周列國志》亦見經營慘澹之功,惟《左》《國》《史記》之敘事,妙絕千古,妄為變換鋪張,不免點金成鐵。

  《前後七國志》惡劣

  《西漢演義》平衍

  《昭陽趣史》本《飛燕外傳》,不脫通常色情小說習氣。

  《東漢演義》與《西漢演義》如出一手。

  《班定遠平西記》杜撰無理,不如近人所著雜劇也。

  《三國演義》武人奉為孫、吳,傖父信逾陳、裴,重譯者數國,頗見價值。

  《後三國志》惡劣

  《兩晉演義》平衍

  《南北史演義》稍有興味,惟裝點鬼怪,殊為蛇足。

  《禪真逸史》有前後篇。書中主人公前編為林澹然,後編為瞿琰,至點綴以薛舉、杜伏威諸人之三生因果,憑空結撰,不知其命意何在。

  《梁武帝外傳》與《東西漢演義》伯仲。

  《隋煬豔史》不俗。

  《隋唐演義》證引頗宏富,自隋平陳至唐玄宗復辟止,貫穿百數十年事蹟,一絲不紊,頗見力量,信足與《三國演義》抗行。

  《說唐》《征東》《征西》皆惡劣。蓋《隋唐演義》詞旨淵雅,不合社會之程度,黠者另編此等書,以徇俗好。凡餘所評為惡劣者,皆最得社會之歡迎,所謂都都平丈我,學生滿堂坐,俗情大抵如是,豈止葉公之好龍哉!

  《錦香亭》以雷萬春甥女為主,而間以睢陽守城事,不倫不類,亦惡劄也。

  《反唐》《綠牡丹》與《說唐》等略同。

  《則天外史》頗有依據,筆亦姚冶,可與《隋煬豔史》相匹;非《濃情快史》、《如意君傳》、《狄公案》等所能望其項背也。

  《殘唐演義》《飛龍傳》《太祖下江南》《金槍傳》《萬花樓》《平南傳》《平西傳》  皆惡劣。

  《平妖傳》雖涉神怪,然王則本以妖妄煽亂,非節外生枝。而如張鸞、嚴三點、趙無暇、諸葛遂、多目神事,皆有所本。敘次亦明爽,不可與《許旌陽傳》、《升仙傳》、《四遊記》諸書,鬼笑靈譚,絕無意識者等觀。

  《水滸傳》已有專論。

  《英雄譜》即羅貫中之《續水滸》。筆墨亦遠不如前集,無論宗旨,宜金采之極口詆斥也。

  《水滸後傳》處處模仿前傳,而失之毫釐,繆以千里。

  《蕩寇志》警絕處幾欲駕耐庵而上之如陳麗卿、楊騰蛟諸傳,及高平山采藥,筍冠仙指迷各段,皆耐庵屐齒所未經,惜通體不相稱;而一百八人之因果,雖針鋒相對,未免過露痕跡。

  《精忠傳》平衍。

  《嶽傳》較《精忠傳》稍有興會,而失之荒俚。岳忠武為我國武士道中之山海麟鳳,即就其本傳鋪張,已足震鑠古今,此書多設支節,反令忠武減色。凡通俗歷史小說中,於第一流人物,輒暗加抑置,謂並世似彼者有若而人,勝彼者有若而人。如《說唐》中之秦瓊、尉遲恭,《英烈傳》中之常開平,此書之忠武,皆若僥倖成名者。意謂天下之大,成名者不過數人,其無名之英雄,淪落不偶者蓋不知凡幾焉,然而矯誣亦甚矣。

  《後精忠傳以孟珙為主人翁,程度與《嶽傳》相似,而稍有新意。

  《採石戰記》書中雖以敘虞允文戰功為主,而多記完顏亮穢亂事,直海陵之外史耳。

  《雪窖冰天錄》即《阿計替南渡錄》而變為章回小說。然著者熟于宋人稗史,其增益者頗有所依據。

  《賈平章外傳》其敘述閒靜,即為《紅梅閣傳奇》所本。襄樊城守數回,涉及神怪,殊覺無謂。

  《雙忠記》以張順、張貴為主人翁,雖寥寥短簡,尚能傳二張忠勇之神。

  《楚材晉用記》以譚峭為仙人,而張元吳、叩馬書生、施宜生、張宏範等,皆出其門下,作者之用意,蓋不勝其沉痛也。

  《大元龍興記》鋪揚蒙古功德,誠然無恥。然崇拜番僧回將,虜醜畢陳;而侈述元之發祚,較蒼猿白鹿尤覺可笑,亦可謂不善獻媚者矣。

  《庚申君外傳》大半采《演揲兒傳》,加以裝點,無甚歷史小說價值,然宮禁秘事,多有所本。

  《奇男子傳》元末群盜,史多不詳,此書足補其闕。惟以常開平與擴廓為伍胥、申胥變相,未免擬不於倫。


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