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1922年8月21日致胡適 |
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適之先生: 前回承借我許多書,後來又得來信。書都大略看過了,現在送還,謝謝。 大稿〔1〕已經讀訖,警辟之至,大快人心!我很希望早日印成,因為這種歷史的的提示,勝於許多空理論。但白話的生長,總當以《新青年》主張以後為大關鍵,因為態度很平正,若夫以前文豪之偶用白話入詩文者,看起來總覺得和運用「僻典」有同等之精神也。 現在大稿亦奉還,李伯元〔1〕八字已鈔在上方。 《七俠五義》的原本為《三俠五義》,在北京容易得,最初似乎是木聚珍板〔4〕,一共四套廿四本。問起北京人來,只知道《三俠五義》,而南方人卻只見有曲園老人的改本,此老實在可謂多此一舉。 《納書楹曲譜》〔5〕中所摘《西遊》,已經難以想見原本。《俗西遊》中的《思春》,不知是甚事。《唐三藏》中的《回回》,似乎唐三藏到西夏,一回回先搗亂而後皈依,演義中無此事。只有補遺中的《西遊》似乎和演義最相近,心猿意馬,花果山,緊箍咒,無不有之。《揭缽》雖演義所無,但火焰山紅孩兒當即由此化出。楊掌生筆記〔6〕中曾說演《西遊》,扮女兒國王,殆當時尚演此劇,或者即今也可以覓得全曲本子的。 再《西遊》中兩提「無支祁」〔7〕一作巫枝衹,蓋元時盛行此故事,作《西遊》者或亦受此事影響。其根本見《太平廣記》卷四六七《李湯》〔8〕條。 樹人上 八月二十一日 注釋: 〔1〕指胡適所作論文《五十年來中國之文學》。 〔2〕李伯元(1867~1907)名寶嘉,號南亭亭長,江蘇武進人,小說家。著有《官場現形記》、《文明小史》等。八字,原指一個人的生辰,此處泛指生卒年。 〔3〕《三俠五義》清代俠義小說,共一二〇回,署「石玉昆述,入迷道人編定」,一八七九年印行。後經俞樾(號曲園)修訂。改各《七俠五義》,一八八九年刊行。 〔4〕木聚珍板木刻活字版。清乾隆時稱活字版為聚珍版。 〔5〕《納書楹曲譜》元明以來流傳曲譜的輯錄,清代葉堂編,共二十二卷。該書《外集》錄《俗西遊記》中《思春》一出。《續集》錄《唐三藏》中《回回》一出,又錄《西遊記》中《撇子》、《認子》、《胖姑》、《伏虎》、《女還》、《借扇》六出。《補遺》錄《西遊記》中《餞行》、《定心》、《揭缽》、《女國》四出。 〔6〕楊掌生筆記指《京塵雜錄》,其卷三《丁年玉筍志》中,說道光年間陸翠香演「《西遊記》女兒國王,嬌癡之態,尤為擅場」。 〔7〕《西遊》中兩提「無支祁」《納書楹曲譜·補遺》卷一選《西遊記.定心》中說孫行者「是驪山老母親兄弟,無支祁是他姊妹。」又《女國》中說:「巫枝祁把張僧拿在龜山上。」〔8〕《李湯》又名《古嶽瀆經》,傳奇,唐代李公佐作。內記「禹理水,……獲淮渦水神名無支祁……形若猿猴,縮鼻高額,青軀白首,金目雪牙,頸伸百尺,力逾九象,搏擊騰踔疾奔,輕利倏忽,聞視不可久。」 |
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