| 學達書庫 > 魯迅 > 偽自由書 | 上頁 下頁 |
| 後記(5) |
|
|
|
還有，是《自由談》上曾經攻擊過曾今可⑾ 的「解放詞」，據《社會新聞》第三卷廿二期（六月六日出）說，原來卻又是我在鬧的了，如下── 曾今可準備反攻 曾今可之為魯迅等攻擊也，實至體無完膚，，固無時不想反攻，特以力薄能鮮，難於如願耳！且知魯迅等有「左聯」作背景，人多手眾，此呼彼應，非孤軍抗戰所能抵禦，因亦著手拉攏，凡曾受魯等侮辱者更所歡迎。近已拉得張資平、胡懷琛、張鳳、龍榆生等十餘人，組織一文藝漫談會，假新時代書店為地盤，計劃一專門對付左翼作家之半月刊，本月中旬即能出版。 〔如〕 那時我想，關於曾今可，我雖然沒有寫過專文，但在《曲的解放》（本書第十五篇）裡確曾涉及，也許可以稱為「侮辱」罷；胡懷琛⑿ 雖然和我不相干，《自由談》上是嘲笑過他的「墨翟為印度人說」的。但張，龍兩位是怎麼的呢？彼此的關涉，在我的記憶上竟一點也沒有。這事直到我看見二卷二十六期的《濤聲》⒀ （七月八日出），疑團這才冰釋了── 「文藝座談」遙領記 ﹙文/聚仁﹚ 《文藝座談》者，曾詞人之反攻機關報也，遙者遠也，領者領情也，記者記不曾與座談而遙領盛情之經過也。 解題既畢，乃述本事。 有一天，我到暨南去上課，休息室的檯子上赫然一個請帖；展而恭讀之，則《新時代月刊》之請帖也，小子何幸，乃得此請帖！折而藏之，以為傳家之寶。 《新時代》請客而《文藝座談》生焉，而反攻之陣線成焉。報章煌煌記載，有名將在焉。我前天碰到張鳳老師，帶便問一個口訊；他說：「誰知道什麼座談不座談呢？他早又沒說，簽了名，第二天，報上都說是發起人啦。」昨天遇到龍榆生先生，龍先生說：「上海地方真不容易做人，他們再三叫我去談談，只吃了一些茶點，就算數了；我又出不起廣告費。」我說：「吃了他家的茶，自然是他家人啦！」 我幸而沒有去吃茶，免於被強姦，遙領盛情，志此謝謝！ 但這「文藝漫談會」的機關雜誌《文藝座談》⒁ 第一期，卻已經羅列了十多位作家的名字，於七月一日出版了。其中的一篇是專為我而作的── 內山書店小坐記 ﹙文/白羽遐﹚ 著走著，就走到北四川路底了。我提議到虹口公園去看看，我的朋友卻說先到內山書店去看看有沒有什麼新書。 我們就進了內山書店。 內山書店是日本浪人內山完造開的，他表面是開書店，實在差不多是替日本政府做偵探。他每次和中國人談了點什麼話，馬上就報告日本領事館。這也已經成了「公開的秘密」了，只要是略微和內山書店接近的人都知道。 我和我的朋友隨便翻看著書報。內山看見我們就連忙跑過來和我們招呼，請我們坐下來，照例地閒談。因為到內山書店來的中國人大多數是文人，內山也就知道點中國的文化。他常和中國人談中國文化及中國社會的情形，卻不大談到中國的政治，自然是怕中國人對他懷疑。 「中國的事都要打折扣，文字也是一樣。『白髮三千丈』這就是一個天大的誑！這就得大打其折扣。中國的別的問題，也可以以此類推……哈哈！哈！」 內山的話我們聽了並不覺得一點難為情，詩是不能用科學方法去批評的。內山不過是一個九州角落裡的小商人，一個暗探，我們除了用微笑去回答之外，自然不會拿什麼話語去向他聲辯了。不久以前，在《自由談》上看到何家幹先生的一篇文字，就是內山所說的那些話。原來所謂「思想界的權威」，所謂「文壇老將」，連一點這樣的文章都非「出自心裁」！ 內山還和我們談了好些，「航空救國」等問題都談到，也有些是已由何家幹先生抄去在《自由談》發表過的。我們除了勉強敷衍他之外，不大講什麼話，不想理他。因為我們知道內山是個什麼東西，而我們又沒有請他救過命，保過險，以後也決不預備請他救命或保險。 我同我的朋友出了內山書店，又散步散到虹口公園去了。 【注釋】 ⑾ 曾今可（1901─1971）：江西泰和人。關於他的「解放詞」，參看本卷第54頁注② 。 ⑿ 胡懷琛（1886─1938）：安徽涇縣人。他曾在《東方雜誌》第二十五卷第八號（一九二八年四月二十五日）、第十六號（同年八月二十五日）先後發表《墨翟為印度人辨》和《墨翟續辨》，武斷說墨翟是印度人，墨學是佛學的旁支。一九三三年三月十日《自由談》發表署名玄（茅盾）的《何必解放》一文，其中有「前幾年有一位先生『發見』了墨翟是印度人，像煞有介事做了許多『考證』」的話，胡懷琛認為這是「任意譏笑」，「有損個人的名譽」，寫信向《自由談》編者提出責問。 ⒀ 《濤聲》：文藝性週刊，曹聚仁編輯。一九三一年八月在上海創刊，一九三三年十一月停刊。該刊自第一卷第二十一期起，封面上印有烏鴉搏浪的圖案並題辭：「老年人看了搖頭，青年人看了頭痛，中年人看了短氣，這便是我們的烏鴉主義。」前面引文中關於「烏鴉主義」的話即指此。 ⒁ 《文藝座談》：半月刊，曾今可等編。一九三三年七月在上海創刊，共出四期，新時代書局發行。 |
| 學達書庫(xuoda.com) |
| 上一頁 回目錄 回首頁 下一頁 |