《凱綏·珂勒惠支版畫選集》序目(2)_魯迅

《凱綏·珂勒惠支版畫選集》序目(2)

　　選集所取，計二十一幅，以原版拓本為主，並複製一九二七年的印本《畫帖》以足之。以下據亞斐那留斯及第勒（Louise Diel）⒆的解說，並略參己見，為目錄──

　　1.《自畫像》（Selbstbild）。石刻，製作年代未詳，按《作品集》所列次序，當成於一九一〇年頃⒇；據原拓本，原大 34×30cm 這是作者從許多版畫的肖像中，自己選給中國的一幅，隱然可見她的悲憫，憤怒和慈和。

　　2.《窮苦》（Not）。石刻，原大 15×15cm 據原版拓本，後五幅同。這是有名的《織工一揆》（Ein Weberaufstand）的第一幅，一八九八年作。前四年，霍普德曼的劇本《織匠》始開演于柏林的德國劇場，取材是一八四四年的勖列濟安（Schle-sien）[21]麻布工人的蜂起，作者也許是受著一點這作品的影響的，但這可以不必深論，因為那是劇本，而這卻是圖畫。我們借此進了一間窮苦的人家，冰冷，破爛，父親抱一個孩子[22]，毫無方法的坐在屋角裡，母親是愁苦的，兩手支頭，在看垂危的兒子，紡車靜靜的停在她的旁邊。

　　3.《死亡》（Tod）。石刻，原大 22×18cm 同上的第二幅。還是冰冷的房屋，母親疲勞得睡去了，父親還是毫無方法的，然而站立著在沉思他的無法。桌上的燭火尚有餘光，「死」卻已經近來，伸開他骨出的手，抱住了弱小的孩子。孩子的眼睛張得極大，在凝視我們，他要生存，他至死還在希望人有改革運命的力量。

　　4.《商議》（Beratung）。石刻，原大 27×17cm 同上的第三幅。接著前兩幅的沉默的忍受和苦惱之後，到這裡卻現出生存競爭的景象來了。我們只在黑暗中看見一片桌面，一隻杯子和兩個人，但為的是在商議摔掉被踐踏的運命。

　　5.《織工隊》（Weberzug）。銅刻，原大 22×29cm 同上的第四幅。隊伍進向吮取脂膏的工場，手裡捏著極可憐的武器，手臉都瘦損，神情也很頹唐，因為向來總餓著肚子。隊伍中有女人，也疲憊到不過走得動；這作者所寫的大眾裡，是大抵有女人的。她還背著孩子，卻伏在肩頭睡去了。

　　6.《突擊》（Sturm）。銅刻，原大 24×29cm 同上的第五幅。工場的鐵門早經鎖閉，織工們卻想用無力的手和可憐的武器，來破壞這鐵門，或者是飛進石子去。女人們在助戰，用痙攣的手，從地上挖起石塊來。孩子哭了，也許是路上睡著的那一個。這是在六幅之中，人認為最好的一幅，有時用這來證明作者的《織工》，藝術達到怎樣的高度的。

　　7.《收場》（Ende）。銅刻，原大 24×30cm 同上的第六和末一幅。我們到底又和織工回到他們的家裡來，織機默默的停著，旁邊躺著兩具屍體，伏著一個女人；而門口還在抬進屍體來。這是四十年代，在德國的織工的求生的結局。

　　8.《格萊親》（Gretchen）。一八九九年作，石刻；據《畫帖》，原大未詳。歌德（Goethe）的《浮士德》（Faust）[23]有浮士德愛格萊親，誘與通情，有孕；她在井邊，從女友聽到鄰女被情人所棄，想到自己，於是向聖母供花禱告事。這一幅所寫的是這可憐的少女經過極狹的橋上，在水裡幻覺的看見自己的將來。她在劇本裡，後來是將她和浮士德所生的孩子投在水裡淹死，下獄了。原石已破碎。

　　9.《斷頭臺邊的舞蹈》（Tanz Um Die Guillotine）。一九〇一年作，銅刻；據《畫帖》，原大未詳。是法國大革命時候的一種情景：斷頭臺造起來了，大家圍著它，吼著「讓我們來跳加爾瑪弱兒舞罷！」（Dansons La Carmagnole！）[24]的歌，在跳舞。不是一個，是為了同樣的原因而同樣的可怕了的一群。周圍的破屋，像積疊起來的困苦的峭壁，上面只見一塊天。狂暴的人堆的臂膊，恰如淨罪的火焰一般，照出來的只有一個陰暗。

　　10.《耕夫》（Die Pflueger）。原大31×45cm這就是有名的歷史的連續畫《農民戰爭》（Bauernkrieg）的第一幅。畫共七幅，作於一九〇四至〇八年，都是銅刻。現在據以影印的也都是原拓本。「農民戰爭」是近代德國最大的社會改革運動之一，以一五二四年頃，起於南方，其時農民都在奴隸的狀態，被虐于貴族的封建的特權；瑪丁·路德[25]既提倡新教，同時也傳播了自由主義的福音，農民就覺醒起來，要求廢止領主的苛例，發表宣言，還燒教堂，攻地主，擾動及於全國。然而這時路德卻反對了，以為這種破壞的行為，大背人道，應該加以鎮壓，諸侯們於是放手的討伐，恣行殘酷的復仇，到第二年，農民就都失敗了，境遇更加悲慘，所以他們後來就稱路德為「撒謊博士」。這裡刻劃出來的是沒有太陽的天空之下，兩個耕夫在耕地，大約是弟兄，他們套著繩索，拉著犁頭，幾乎爬著的前進，像牛馬一般，令人仿佛看見他們的流汗，聽到他們的喘息。後面還該有一個扶犁的婦女，那恐怕總是他們的母親了。

　　11.《淩辱》（Vergewaltigt）。同上的第二幅，原大 35×53cm 男人們的受苦還沒有激起變亂，但農婦也遭到可恥的淩辱了；她反縛兩手，躺著，下頦向天，不見臉。死了，還是昏著呢，我們不知道。只見一路的野草都被蹂躪，顯著曾經格鬥的樣子，較遠之處，卻站著可愛的小小的葵花。

　　12.《磨鐮刀》（Beim Dengeln）。同上的第三幅，原大 30×30cm 這裡就出現了飽嘗苦楚的女人，她的壯大粗糙的手，在用一塊磨石，磨快大鐮刀的刀鋒，她那小小的兩眼裡，是充滿著極頂的憎惡和憤怒。

　　13.《圓洞門裡的武裝》（Bewaffnung In Einem Ge-woelbe）。同上的第四幅，原大 50×33cm 大家都在一個陰暗的圓洞門下武裝了起來，從狹窄的戈諦克式[26]階級蜂湧而上：是一大群拚死的農民。光線愈高愈少；奇特的半暗，陰森的人相。

　　14.《反抗》（Losbruch）。同上的第五幅，原大 51×50cm 誰都在草地上沒命的向前，最先是少年，喝令的卻是一個女人，從全體上洋溢著復仇的憤怒。她渾身是力，揮手頓足，不但令人看了就生勇往直前之心，還好像天上的雲，也應聲裂成片片。她的姿態，是所有名畫中最有力量的女性的一個。也如《織工一揆》裡一樣，女性總是參加著非常的事變，而且極有力，這也就是「這有丈夫氣概的婦人」的精神。

　　15.《戰場》（Schlachtfeld）。同上的第六幅，原大 41×53cm 農民們打敗了，他們敵不過官兵。剩在戰場上的是什麼呢？幾乎看不清東西。只在隱約看見屍橫遍野的黑夜中，有一個婦人，用風燈照出她一隻勞作到滿是筋節的手，在觸動一個死屍的下巴。光線都集中在這一小塊上。這，恐怕正是她的兒子，這處所，恐怕正是她先前扶犁的地方，但現在流著的卻不是汗而是鮮血了。

　　16.《俘虜》（Die Gefangenen）。同上的第七幅，原大 33×42cm，畫裡是被捕的孑遺，有赤腳的，有穿木鞋的，都是強有力的漢子，但竟也有兒童，個個反縛兩手，禁在繩圈裡。他們的運命，是可想而知的了，但各人的神氣，有已絕望的，有還是倔強或憤怒的，也有自在沉思的，卻不見有什麼萎靡或屈服。

　　17.《失業》（Arbeitslosigkeit）。一九〇九年作，銅刻；據《畫帖》，原大 44×54cm 他現在閒空了，坐在她的床邊，思索著──然而什麼法子也想不出。那母親和睡著的孩子們的模樣，很美妙而崇高，為作者的作品中所罕見。

　　18.《婦人為死亡所捕獲》（Frau Vom Tod Gepackt），亦名《死和女人》（Tod Und Weib）。一九一〇年作，銅刻；據《畫帖》，原大未詳。「死」從她本身的陰影中出現，由背後來襲擊她，將她纏住，反剪了；剩下弱小的孩子，無法叫回他自己的慈愛的母親。一轉眼間，對面就是兩界。「死」是世界上最出眾的拳師，死亡是現社會最動人的悲劇，而這婦人則是全作品中最偉大的一人。

　　19.《母與子》（Mutter Und Kind）。製作年代未詳[27]，銅刻；據《畫帖》，原大 19×13cm 在《凱綏·珂勒惠支作品集》中所見的百八十二幅中，可指為快樂的不過四五幅，這就是其一。亞斐那留斯以為從特地描寫著孩子的呆氣的側臉，用光亮襯托出來之處，頗令人覺得有些忍俊不禁。

　　20.《麵包！》（Brot！）。石刻，製作年代未詳[28]，想當在歐洲大戰之後；據原拓本，原大 30×28cm 饑餓的孩子的急切的索食，是最碎裂了做母親的的心的。這裡是孩子們徒然張著悲哀，而熱烈地希望著的眼，母親卻只能彎了無力的腰。她的肩膀聳了起來，是在背人飲泣。她背著人，因為肯幫助的和她一樣的無力，而有力的是橫豎不肯幫助的。她也不願意給孩子們看見這是剩在她這裡的僅有的慈愛。

　　21.《德國的孩子們餓著！》（Deutschlands Kinder Hungern！）。石刻，製作年代未詳[29]，想當在歐洲大戰之後；據原拓本，原大 43×29cm 他們都擎著空碗向人，瘦削的臉上的圓睜的眼睛裡，炎炎的燃著如火的熱望。誰伸出手來呢？這裡無從知道。這原是橫幅，一面寫著現在作為標題的一句，大約是當時募捐的揭帖。後來印行的，卻只存了圖畫。作者還有一幅石刻，題為《決不再戰！》（Nie Wieder Krieg！），是略早的石刻，可惜不能搜得；而那時的孩子，存留至今的，則已都成了二十以上的青年，可又將被驅作兵火的糧食了。

　　一九三六年一月二十八日，魯迅

　　【注釋】

　　⒆第勒：現譯為路易斯·迪爾，德國美術家。

　　⒇應為一九一九年。

　　[21]勖列濟安：通譯西里西亞。一八四四年六月四日，西里西亞的織工反對企業主的殘酷剝削，發動起義，不久即遭到鎮壓而失敗。

　　[22]關於《窮苦》，魯迅一九三六年九月六日致日本鹿地亙的信中說：「請將說明之二《窮苦》條下『父親抱一個孩子』的『父親』改為『祖母』。我看別的複製品，怎麼看也像是女性。Diel的說明中也說是祖母。」

　　[23]歌德（1749─1832）：德國詩人、學者。《浮士德》是取材於民間傳說的長篇詩劇，描寫主人公浮士德為了探求生活的意義，借助魔鬼的力量遍嘗人生悲歡的奇特經歷。

　　[24]加爾瑪弱兒：法國大革命時期流行的舞曲。「讓我們來跳加爾瑪弱兒舞罷」是這首舞曲中的一句歌詞。

　　[25]瑪丁·路德（Martin Luther 1483─1546）：德國十六世紀宗教改革運動的倡導者。他最初反對教皇，揭露教會的腐敗，同情農民起義，但不久就站到統治階級一邊，和貴族、教皇等結成同盟，鎮壓農民起義。

　　[26]戈諦克式又譯哥特式，十一世紀時創始於法國北部的一種建築式樣，以尖頂的拱門和高聳的尖屋頂為其特色。

　　[27]《母與子》：製作於一九一〇年。

　　[28]《麵包！》：製作於一九二四年。

　　[29]《德國的孩子們餓著！》：製作於一九二四年。

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