病後雜談(3)_魯迅

病後雜談(3)

　　三

　　清朝有滅族，有淩遲，卻沒有剝皮之刑，這是漢人應該慚愧的，但後來膾炙人口的虐政是文字獄。雖說文字獄，其實還含著許多複雜的原因，在這裡不能細說；我們現在還直接受到流毒的，是他刪改了許多古人的著作的字句，禁了許多明清人的書。

　　《安龍逸史》大約也是一種禁書，我所得的是吳興劉氏嘉業堂[24]的新刻本。他刻的前清禁書還不止這一種，屈大均的又有《翁山文外》；還有蔡顯的《閑漁閑閑錄》[25]，是作者因此「斬立決」，還累及門生的，但我細看了一遍，卻又尋不出什麼忌諱。對於這種刻書家，我是很感激的，因為他傳授給我許多知識──雖然從雅人看來，只是些庸俗不堪的知識。但是到嘉業堂去買書，可真難。我還記得，今年春天的一個下午，好容易在愛文義路找著了，兩扇大鐵門，叩了幾下，門上開了一個小方洞，裡面有中國門房，中國巡捕，白俄鏢師各一位。巡捕問我來幹什麼的。我說買書。他說賬房出去了，沒有人管，明天再來罷。我告訴他我住得遠，可能給我等一會呢？他說，不成！同時也堵住了那個小方洞。過了兩天，我又去了，改作上午，以為此時賬房也許不至於出去。但這回所得回答卻更其絕望，巡捕曰：「書都沒有了！賣完了！不賣了！」

　　我就沒有第三次再去買，因為實在回復的斬釘截鐵。現在所有的幾種，是托朋友去輾轉買來的，好像必須是熟人或走熟的書店，這才買得到。

　　每種書的末尾，都有嘉業堂主人劉承幹先生的跋文，他對於明季的遺老很有同情，對於清初的文禍也頗不滿。但奇怪的是他自己的文章卻滿是前清遺老的口風；書是民國刻的，「儀」字還缺著末筆[26]。我想，試看明朝遺老的著作，反抗清朝的主旨，是在異族的入主中夏的，改換朝代，倒還在其次。所以要頂禮明末的遺民，必須接受他的民族思想，這才可以心心相印。現在以明遺老之仇的滿清的遺老自居，卻又引明遺老為同調，只著重在「遺老」兩個字，而毫不問遺於何族，遺在何時，這真可以說是「為遺老而遺老」，和現在文壇上的「為藝術而藝術」，成為一副絕好的對子了。

　　倘以為這是因為「食古不化」的緣故，那可也並不然。中國的士大夫，該化的時候，就未必決不化。就如上面說過的《蜀高抬貴手》，原是一部筆法都仿《春秋》的書，但寫到「聖祖仁皇帝康熙元年春正月」，就有「贊」道：「……明季之亂甚矣！風終幽，雅終《召旻》，[27]托亂極思治之隱憂而無其實事，孰若臣祖親見之，臣身親被之乎？是編以元年正月終者，非徒謂體元表正[28]，蔑以加茲；生逢盛世，蕩蕩難名，一以寄沒世不忘之恩，一以見太平之業所由始耳！」

　　《春秋》上是沒有這種筆法的。滿洲的肅王的一箭，不但射死了張獻忠[29]，也感化了許多讀書人，而且改變了「春秋筆法」[30]了。

　　【注釋】

　　[24]吳興劉氏嘉業堂：我國著名的私人藏書樓，在浙江吳興南潯鎮，藏書達六十萬卷，並自行雕版印書，刻有《嘉業堂叢書》、《求恕齋叢書》等。創辦人劉承幹（1882─1963），字貞一，號翰怡，浙江吳興人。

　　[25]蔡顯（約1697─1767）：字笠夫，江蘇華亭（今上海松江）人。《清代文字獄檔》第二輯收有「蔡顯《閑漁閑閑錄》案」，此案發生於乾隆三十二年（1767），據當時的奏摺稱：蔡顯系雍正時舉人，年七十一歲，自號閑漁；所著《閑閑錄》一書，語含誹謗，意多悖逆。後來的結果是蔡顯被「斬決」，他的兒子「斬監候秋後處決」，門人等分別「杖流」及「發伊犁等處充當苦差」。《閑漁閑閑錄》，九卷，是一部雜錄朝典、時事、詩句的雜記，劉氏嘉業堂刻本於一九一五年印行。

　　[26]缺著末筆：從唐代開始的一種避諱方法，即在書寫或鐫刻本朝皇帝或尊長的名字時省略最末一筆。劉承幹對「儀」字缺末筆，是避清廢帝溥儀的諱。

　　[27]風終幽，雅終《召旻》：《詩經》計分「國風」、「小雅」、「大雅」、「頌」四類。《豳》列于「國風」的最後，共七篇。據《詩序》稱：這些都是關於周公「遭變故」、「救亂」、「東征」的詩。《召旻》是「大雅」的最後一篇，據《詩序》稱：「《召旻》，凡伯（周大夫）刺幽王大壞也。」

　　[28]體元表正：「體元」，見《春秋》隱公元年：「元年，春，王正月。」晉代杜預注：「凡人君即位，欲其體元以居正，故不言一年一月也。」據唐代孔穎達疏：「元正實是始長之義，但因名以廣之。元者：氣之本也，善之長也；人君執大本，長庶物，欲其與元同體，故年稱元年。」「表正」，見《書經·仲虺之誥》：「表正萬邦。」漢代孔安國注：「儀錶天下，法正萬國。」

　　[29]關於張獻忠之死，史書上的說法不一。據《明史·張獻忠傳》載：清順治三年（1646）清肅親王豪格進兵四川，「獻忠盡焚成都宮殿廬舍，夷其城，率眾出川北，……會我大清兵至漢中，……至鹽亭界，大霧。獻忠曉行，猝遇我兵於鳳凰坡，中矢墜馬，蒲伏積薪下。於是我兵擒獻忠出，斬之。」但《明史紀事本末·張獻忠之亂》說他是「以病死於蜀中」。

　　[30]「春秋筆法」：《春秋》是春秋時期魯國的編年史，相傳為孔丘所修。過去的經學家認為它每用一字，都隱含「褒」「貶」的「微言大義」，稱為「春秋筆法」。

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