關於中國的兩三件事(3)_魯迅

關於中國的兩三件事(3)

　　三　關於中國的監獄

　　我想，人們是的確由事實而從新省悟，而事情又由此發生變化的。從宋朝到清朝的末年，許多年間，專以代聖賢立言的「制藝」[25]這一種煩難的文章取士，到得和法國打了敗仗[26]，這才省悟了這方法的錯誤。於是派留學生到西洋，開設兵器製造局，作為那改正的手段。省悟到這還不夠，是在和日本打了敗仗之後[27]，這回是竭力開起學校來。於是學生們年年大鬧了。從清朝倒掉，國民黨掌握政權的時候起，才又省悟了這錯誤，作為那改正的手段的，是除了大造監獄之外，什麼也沒有了。

　　在中國，國粹式的監獄，是早已各處都有的。到清末，就也造了一點西洋式，即所謂文明式的監獄。那是為了示給旅行到此的外國人而建造，應該與為了和外國人好互相應酬，特地派出去，學些文明人的禮節的留學生，屬同一種類的。托了這福，犯人的待遇也還好，給洗澡，也給一定分量的飯吃，所以倒是頗為幸福的地方。但是，就在兩三禮拜前，政府因為要行仁政了，還發過一個不准克扣囚糧的命令。從此以後，可更加幸福了。

　　至於舊式的監獄，則因為好像是取法於佛教的地獄的，所以不但禁錮犯人，此外還有給他吃苦的職掌。擠取金錢，使犯人的家屬窮到透頂的職掌，有時也會兼帶的。但大家都以為應該。如果有誰反對罷，那就等於替犯人說話，便要受惡黨[28]的嫌疑。然而文明是出奇的進步了，所以去年也有了提倡每年該放犯人回家一趟，給以解決性欲的機會的，頗是人道主義氣味之說的官吏。[29]其實，他也並非對於犯人的性欲，特別表著同情，不過因為總不愁竟會實行的，所以也就高聲嚷一下，以見自己的作為官吏的存在。然而輿論頗為沸騰了。有一位批評家，還以為這麼一來，大家便要不怕牢監，高高興興的進去了，很為世道人心憤慨了一下。[30]受了所謂聖賢之教那麼久，竟還沒有那位官吏的圓滑，固然也令人覺得誠實可靠，然而他的意見，是以為對於犯人，非加虐待不可，卻也因此可見了。

　　從別一條路想，監獄確也並非沒有不像以「安全第一」為標語的人們的理想鄉的地方。火災極少，偷兒不來，土匪也一定不來搶。即使打仗，也決沒有以監獄為目標，施行轟炸的傻子；即使革命，有釋放囚犯的例，而加以屠戮的是沒有的。當福建獨立[31]之初，雖有說是釋放犯人，而一到外面，和他們自己意見不同的人們倒反而失蹤了的謠言，然而這樣的例子，以前是未曾有過的。總而言之，似乎也並非很壞的處所。只要准帶家眷，則即使不是現在似的大水，饑荒，戰爭，恐怖的時候，請求搬進去住的人們，也未必一定沒有的。於是虐待就成為必不可少了。

　　牛蘭[32]夫婦，作為赤化宣傳者而關在南京的監獄裡，也絕食了三四回了，可是什麼效力也沒有。這是因為他不知道中國的監獄的精神的緣故。有一位官員詫異的說過：他自己不吃，和別人有什麼關係呢？豈但和仁政並無關係而已呢，省些食料，倒是于監獄有益的。甘地[33]的把戲，倘不挑選興行場[34]，就毫無成效了。

　　然而，在這樣的近于完美的監獄裡，卻還剩著一種缺點。至今為止，對於思想上的事，都沒有很留心。為要彌補這缺點，是在近來新發明的叫作「反省院」的特種監獄裡，施著教育。我還沒有到那裡面去反省過，所以並不知道詳情，但要而言之，好像是將三民主義時時講給犯人聽，使他反省著自己的錯誤。聽人說，此外還得做排擊共產主義的論文。如果不肯做，或者不能做，那自然，非終身反省不可了，而做得不夠格，也還是非反省到死則不可。現在是進去的也有，出來的也有，因為聽說還得添造反省院，可見還是進去的多了。考完放出的良民，偶爾也可以遇見，但仿佛大抵是萎靡不振，恐怕是在反省和畢業論文上，將力氣使盡了罷。那前途，是在沒有希望這一面的。

　　【注釋】

　　[25]「制藝」：也稱制義。科舉考試時規定的文體。在明清兩代指摘取「四書」、「五經」中文句命題、立論的八股文。

　　[26]指一八八四年至一八八五年的中法戰爭。戰爭的結果是清政府與法國簽訂了不平等的《中法新約》。

　　[27]指一八九四年至一八九五年的中日戰爭（即甲午戰爭）。清政府在戰敗後與日本簽訂了喪權辱國的《馬關條約》。

　　[28]惡黨：這裡是反語，當時國民黨反動派曾用「匪黨」等字眼誣稱中國共產黨。

　　[29]一九三三年四月四日《申報》「南京專電」稱：「司法界某要人談……壯年犯之性欲問題，依照理論，人民犯罪，失去自由，而性欲不在剝奪之列，歐美文明國家，定有犯人假期……每年得請假返家五天或七天，解決其性欲。」

　　[30]一九三三年八月二十日出版的《十日談》第二期載有郭明的《自由監獄》一文，其中說：「最近司法當局複有關於囚犯性欲問題之討論……本來，囚禁制度……是國家給予犯罪者一個自省而改過的機會……監獄痛苦盡人皆知，不法犯罪，乃自討苦吃，百姓既有戒心，或者可以不敢犯法；對付小人，此亦天機一條也。」

　　[31]福建獨立：指一九三三年十一月在福建發生的政變。一九三二年一月二十八日在上海抗擊進犯日軍的十九路軍，被蔣介石調往福建進行反共內戰。該軍廣大官兵在中國共產黨抗日主張的影響下，反對蔣介石投降日本的政策，不願和紅軍作戰。一九三三年十一月，十九路軍將領聯合國民黨內一部分勢力，在福建省成立「中華共和國人民革命政府」，並與紅軍成立抗日反蔣協定，但不久即在蔣介石的兵力壓迫下失敗。

　　[32]牛蘭（Naulen）：即保羅·魯埃格（Paul Ruegg），原籍波蘭，「泛太平洋產業同盟」上海辦事處秘書，共產國際派駐中國的工作人員。一九三一年六月十七日牛蘭夫婦同在上海被國民黨政府拘捕，送往南京監禁，次年七月一日以「危害民國」罪受審。牛蘭不服，於七月二日起進行絕食鬥爭。宋慶齡、蔡元培等曾組織「牛蘭夫婦營救委員會」營救。一九三七年日本侵佔南京前夕出獄。

　　[33]甘地（M.Gandhi，1869─1948）：印度民族獨立運動的領袖。他主張「非暴力抵抗」，倡導對英國殖民政府「不合作運動」，曾屢遭監禁，在獄中多次以絕食表示反抗。

　　[34]興行場：日語，戲場的意思。

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