兩地書(17)_魯迅

一七

　　廣平兄：

　　來信收到了。今天又收到一封文稿，拜讀過了，後三段是好的，首一段累墜一點，所以看紙面如何，也許將這一段刪去。但第二期上已經來不及登，因為不知「小鬼」何意，竟不署作者名字。所以請你捏造一個，並且通知我，並且必須於下星期三上午以前通知，並且回信中不准說「請先生隨便寫上一個可也」之類的油滑話。

　　現在的小週刊，目錄必在角上者，是為訂成本子之後，讀者容易翻檢起見，倘要檢查什麼，就不必全本翻開，才能夠看見每天的細目。但也確有隔斷讀者注意的弊病，我想了另一格式，是專用第一版上層的，如下：

　　則目錄既在邊上，容易檢查，又無隔斷本文之弊，可惜《莽原》第一期已經印出，不能便即變換了，但到二十期以後，我想來「試他一試」。至於印在末尾，書籍尚可，定期刊卻不合宜，放在第一版中央，尤為不便，擅起此種「心理作用」，應該記大過二次。

　　《莽原》第一期的作者和性質，誠如來信所言；長虹①確不是我，乃是我今年新認識的，意見也有一部分和我相合，而似是安那其主義者。他很能做文章，但大約因為受了尼采②的作品的影響之故罷，常有太晦澀難解處，第二期登出的署著CH的，也是他的作品。至於《棉袍裡的世界》所說的「掠奪」問題，則敢請少爺不必多心，我輩赴貴校教書，每月明明寫定「致送脩金十三元五角正」，夫既有「十三元五角」而且「正」，則又何「掠奪」之有也歟哉！

　　割舌之罪，早在我的意中，然而倒不以為意。近來整天的和人談話，頗覺得有點苦了，割去舌頭，則一者免得教書，二者免得陪客，三者免得做官，四者免得講應酬話，五者免得演說，從此可以專心做報章文字，豈不舒服。所以你們應該趁我還未割去舌頭之前，聽完《苦悶的象徵》③，前回的不肯聽講而逼上午門，也就應該記大過若干次。而我六十分，則必有無疑。因為這並非「界限分得太清」之故，我無論對於什麼學生，都不用「衝鋒突圍而出」之法也。況且，竊聞小姐之類，大抵容易潸然淚下，倘我揮拳打出，諸君在後面哭而送之，則這一篇文章的分數，豈非當在零分以下？現在不然，可知定為六十分者，還是自己客氣的。

　　但是這次考試，我卻可以自認失敗，因為我過於大意，以為廣平少爺未必如此「細心」，題目出得太容易了。現在也只好任憑排卦拈簽，不再辯論，裝作舌頭已經割去之狀。惟報仇題目，卻也不再交卷，因為時間太嚴。那信是星期一上午收到的，午後即須上課，其間更無作答的工夫，而一經上課，則無論答得如何正確，也必被冤為「臨時預備夾帶然後交卷」，倒不如拚出，交了白卷便宜。

　　中國現今文壇（？）的狀況，實在不佳，但究竟做詩及小說者尚有人。最缺少的是「文明批評」和「社會批評」，我之以《莽原》起哄，大半也就為了想由此引些新的這一種批評者來，雖在割去敝舌之後，也還有人說話，繼續撕去舊社會的假面。可惜所收的至今為止的稿子，也還是小說多。

　　魯迅。四月二十八日。

　　【注釋】

　　①長虹：高長虹，山西盂縣人，狂飆社主要成員，是當時一個思想上帶有虛無主義和無政府主義色彩的青年作者。他於一九二四年十二月認識魯迅後，即得到魯迅的很多指導和幫助，一九二五年魯迅編輯《莽原》時，他是撰稿者之一；一九二六年下半年，他藉口《莽原》編者韋素園壓下向培良的稿子，對韋素園進行人身攻擊，並對魯迅表示不滿；其後因魯迅揭芽了他假魯迅之名招搖撞騙後，他即轉而對魯迅進行誹謗和攻擊。

　　②尼采（F.Nietzsche，1844—1900）德國哲學家，唯意志論和「超人哲學」的鼓吹者。著有《劄拉圖斯特拉如是說》等。

　　③《苦悶的象徵》：文藝論文集，日本廚川白村（1880—1923）著。魯迅曾譯作教材，後於一九二四年十二月出版，為《未名叢刊》之一，北京新潮社代售，後由北新書局再版。

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