關於知識階級_魯迅

關於知識階級(1)

　　──十月二十五日在上海勞動大學講

　　我到上海約二十多天，這回來上海並無什麼意義，只是跑來跑去偶然到上海就是了。

　　我沒有什麼學問和思想，可以貢獻給諸君。但這次易先生②要我來講幾句話；因為我去年親見易先生在北京和軍閥官僚怎樣奮鬥，而且我也參與其間，所以他要我來，我是不得不來的。

　　我不會講演，也想不出什麼可講的，講演近於做八股，是極難的，要有講演的天才才好，在我是不會的。終於想不出什麼，只能隨便一談。剛才談起中國情形，說到「知識階級」四字，我想對於知識階級發表一點個人的意見，只是我並不是站在引導者的地位，要諸君都相信我的話。我自己走路都走不清楚，如何能引導諸君？

　　「知識階級」一辭，是愛羅先珂（V.Eroshenko）七、八年前講演「知識階級及其使命」③時提出的，他罵俄國的知識階級，也罵中國的知識階級，中國人於是也罵起知識階級來了。後來便要打倒知識階級，再利害一點，甚至於要殺知識階級了，知識就仿佛是罪惡。

　　但是，一方面雖有人罵知識階級，一方面卻又有人以此自豪，這種情形是中國所特有的。所謂俄國的知識階級，其實與中國的不同，俄國當革命以前，社會上還歡迎知識階級。為什麼要歡迎呢？因為他確能替平民抱不平，把平民的苦痛告訴大眾。他為什麼能把平民的苦痛說出來？因為他與平民接近，或自身就是平民。幾年前有一位中國大學教授，他很奇怪，為什麼有人要描寫一個車夫的事情④，這就因為大學教授一向住在高大的洋房裡，不明白平民的生活。歐洲的著作家往往是平民出身，（歐洲人雖出身窮苦，而也做文章；這因為他們的文字容易寫，中國的文字卻不容易寫了。）所以也同樣的感受到平民的苦痛，當然能痛痛快快寫出來為平民說話。因此，平民以為知識階級對於自身是有益的，於是贊成他，到處都歡迎他。但是他們既受此榮譽，地位就增高了，而同時卻把平民忘記了，變成一種特別的階級。那時他們自以為了不得，到闊人家裡去宴會，錢也多了，房子、東西都要好的，終於與平民遠遠的離開了。他享受了高貴的生活，就記不起從前一切的貧苦生活了。──所以請諸位不要拍手，拍了手把我的地位一提高，我就要忘記了說話的。他不但不同情于平民或許還要壓迫平民，以致變成了平民的敵人。現在貴族階級不能存在，貴族的知識階級當然也不能站住了。這是知識階級缺點之一。

　　還有，知識階級不可免避的運命，在革命時代是注重實行的、動的。思想還在其次，直白地說：或者倒有害。至少我個人的意見如此的。唐朝奸臣李林甫，有一次看兵操練很勇敢，就有人對著他稱讚。他說：「兵，好是好，可是無思想。」這話很不差⑤。因為，兵之所以勇敢，就在沒有思想，要是有了思想，就會沒有勇氣了。現在倘叫我去當兵，要我去革命，我一定不去，因為明白了利害是非，就難於實行了。有知識的人，講講柏拉圖（Plato），講講蘇格拉底（Socrates）⑥，是不會有危險的。講柏拉圖可以講一年，講蘇格拉底可以講三年，他很可以安安穩穩地活下去，但要他去幹危險的事情，那就很費踟躊。譬如中國人，凡是做文章，總說「有利然而又有弊」，這最足以代表知識階級的思想。其實無論什麼都是有弊的，就是吃飯也是有弊的；它能滋養我們這方面是有利的，但是一方面使我們消化器官疲乏，那就不好而有弊了。假使做事要面面顧到，那就什麼事都不能做了。

　　還有，知識階級對於別人的行動，往往以為這樣也不好，那樣也不好。先前俄國皇帝殺革命党，他們反對皇帝；後來革命党殺皇族，他們也起來反對。問他怎麼才好呢？他們也沒辦法。所以在皇帝時代他們吃苦，在革命時代他們也吃苦，這實在是他們本身的缺點。

　　所以我想，知識階級能否存在還是個問題。知識和強有力是衝突的，不能並立的。強有力，不許人民有自由思想，因為這能使能力分散。在動物界有很明顯的例子：猴子的社會是最專制的，猴王說一聲走，猴子都走了。在原始時代，酋長的命令是不能反對的，無懷疑的；在那時，酋長帶領著群眾，併吞衰小的部落。於是部落漸漸的大了，團體也大了，一個人就不能支配了。因為各個人思想發達了，各人的思想不一，民族的思想就不能統一，於是命令不行，團體的力量減小，而漸趨滅亡。在古時，野蠻民族常侵略文明很發達的民族，在歷史上是常見的。現在，知識階級在國內的弊病，正與古時一樣。

　　英國羅素（Russel）⑦法國羅曼羅蘭（R.Rolland）⑧反對歐戰，大家以為他們了不起。其實，幸而他們的話沒有實行，否則，德國早已打進英國和法國了；因為德國如不能同時實行非戰，是沒有辦法的。俄國托爾斯泰（Tolstoi）的無抵抗主義之所以不能實行，也是這個原因。他不主張以惡報惡的，他的意思是：皇帝叫我們去當兵，我們不去當兵。叫警察去捉，他不去；叫劊子手去殺，他不去殺。大家都不聽皇帝的命令，他也沒有興趣；那末做皇帝也無聊起來，天下也就太平了。然而，如果一部分的人偏聽皇帝的話，那就不行。

　　【注釋】

　　① 本篇最初發表於一九二七年十一月十三日上海國立勞動大學《勞大週刊》第五期，是魯迅在該校講演的記錄稿。由黃河清記錄，發表前經過魯迅校閱。文末注明：「十月二十八日下午三時在江灣勞動大學」，但據魯迅日記，演講時間應為十月二十五日下午。

　　上海國立勞動大學，以國民黨西山會議派為背景，標榜無政府主義的一所半工半讀學校，分農學院、工學院、社會科學院三部。一九二七年創辦，一九三三年停辦。

　　② 易先生：即易培基（1880─1937），字寅村，湖南長沙人。

　　一九二四年十一月、一九二五年十二月兩次擔任短時期的北洋政府教育總長。他支持北京女子師範大學學生運動，該校複校後曾兼任校長。一九二七年任上海國立勞動大學校長。

　　③ 「知識階級及其使命」：俄國作家愛羅先珂在北京的一次講演的題目。記錄稿最初連載於一九二二年三月六日、七日《晨報副刊》，題為《知識階級的使命》。

　　④ 指東南大學教授吳宓。參看《二心集·上海文藝之一瞥》。

　　⑤ 李林甫疑為許敬宗之誤。唐代劉餗《隋唐嘉話》卷中：「太宗之征遼，作飛梯臨其城。有應募為梯首，城中矢石如雨，而競為先登。英公指謂中書舍人許敬宗曰：『此人豈不大健？』敬宗曰：『健即大健，要是不解思量。』」

　　⑥ 蘇格拉底（前469─前399）：古希臘哲學家。

　　⑦ 羅素：在第一次世界大戰時，他反對英國參戰，因而被解除劍橋大學教職；之後又因反對徵兵，被判監禁四個月。

　　⑧ 羅曼羅蘭：在第一次世界大戰時，他曾發表《站在鬥爭之上》等文，反對帝國主義戰爭。

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