《奔流》編校後記(11)_魯迅

《奔流》編校後記(11)

　　十一

　　A.Mickiewicz（1798—1855）是波蘭在異族壓迫之下的時代的詩人，所鼓吹的是復仇，所希求的是解放，在二三十年前，是很足以招致中國青年的共鳴的。我曾在《摩羅詩力說》裡，講過他的生涯和著作，後來收在論文集《墳》中；記得《小說月報》很注意於被壓迫民族的文學的時候，也曾有所論述，但我手頭沒有舊報，說不出在那一卷那一期了。最近，則在《奔流》本卷第一本上，登過他的兩篇詩[135]。但這回紹介的主意，倒在巴黎新成的雕像[136]；《青春的讚頌》[137]一篇，也是從法文重譯的。

　　I．Matsa[138]是匈牙利的出亡在外的革命者，現在以科學底社會主義的手法，來解剖西歐現代的藝術，著成一部有名的書，曰《現代歐洲的藝術》。這《藝術及文學的諸流派》便是其中的一篇，將各國的文藝，在綜合底把握之內，加以檢查。篇頁也並不多，本應該一期登畢，但因為後半篇有一幅圖表，一時來不及製版，所以只好分為兩期了。

　　這篇裡所舉的新流派，在歐洲雖然多已成為陳跡，但在中國，有的卻不過徒聞其名，有的則連名目也未經介紹。在這裡登載這一篇評論，似乎頗有太早，或過時之嫌。但我以為是極有意義的。這是一種豫先的消毒，可以「打發」[139]掉只偷一些新名目，以自誇耀，而其實毫無實際的「文豪」。因為其中所舉的各主義，倘不用科學之光照破，則可藉以藏拙者還是不少的。

　　Lunacharski 說過，文藝上的各種古怪主義，是發生于樓頂房上的文藝家，而旺盛于販賣商人和好奇的富翁的。那些創作者，說得好，是自信很強的不遇的才人，說得壞，是騙子[140]。但此說嵌在中國，卻只能合得一半，因為我們能聽到某人在提倡某主義──如成仿吾之大談表現主義，高長虹[141]之以未來派自居之類──而從未見某主義的一篇作品，大吹大擂地掛起招牌來，孿生了開張和倒閉，所以歐洲的文藝史潮，在中國毫未開演，而又像已經一一演過了。

　　得到漢口來的一封信，是這樣寫著的：

　　「昨天接到北新寄來的《奔流》二卷二期，我於匆

　　匆流覽了三幅插畫之後，便去讀《編輯後記》──這是我的老脾氣。在這裡面有一句話使我很為奮興，那便是：

　　『……又，如果刻章的人，以鐵筆兼刻繪畫，大概總也能夠開一新生面的。』我在校的最後一年和離校後的失業時期頗曾學學過刻印，雖然現在已有大半年不親此道了。其間因偶然嘗試，曾刻過幾顆繪畫的印子，但是後來覺得於繪畫沒有修養，很少成功之望，便不曾繼續努力。

　　不過所刻的這幾顆印子，卻很想找機會在什麼地方發表一下。因此曾寄去給編《美育》的李金先生，然而沒有回音。第二期《美育》又增了價，要二元一本，不知裡面有否刊登。此外亦曾寄到要出畫報的漢口某日報去，但是畫報沒有出，自然更是石沉大海了。倒是有一家小報很承他們讚賞，然而據說所刻的人物大半是『俄國人』，不妥，勸我刻幾個党國要人的面像；可恨我根本就不曾想要刻要人們的尊容。碰了三次壁，我只好把這幾枚印子塞到箱子底裡去了。現在見到了你這句話，怎不令我奮興呢？茲特冒盛暑在蒸籠般的臥室中找出這顆印子鈐奉一閱。如不笑其拙劣，能在《奔流》刊登，則不勝大歡喜也。[142]

　　謹上　七月十八日。」

　　從遠遠的漢口來了這樣的一個響應，對於寂寞的我們，自然也給以很可感謝的興奮的。《美育》[143]第二期我只在日報上見過目錄，不記得有這一項。至於憾不刻要人的小報，則大約誤以版畫家為照相店了，只有照相店是專掛要人的放大像片的，現在隱然有取以相比之意，所以也恐怕並非真賞。不過這次可還要碰第四次的壁的罷。《奔流》版心太大而圖版小，所以還是不相宜，或者就寄到《朝花旬刊》[144]去。但希望刻者告訴我一個易於認識的名字。

　　還有，《子見南子》[145]在山東曲阜第二師範學校排演，引起了一場「聖裔」控告。名人震怒的風潮。曾經搜集了一些公文之類，想作一個附錄來發表，但這回為了頁數的限制，已經不能排入，只好等別的機會或別的處所了。這或者就寄到《語絲》去。

　　讀者諸君，再見罷。

　　魯迅。八月十一日

　　【注釋】

　　[135] 指《三個布德力斯》和《一個斯拉夫王》，孫用譯。

　　[136] 密茨凱維支紀念像一九二九年四月二十八日在巴黎阿爾馬廣場落成。法國布爾德爾（1861—1929）雕塑。《奔流》刊有這一雕像的全景和細部照片四幅。

　　[137] 《青春的讚頌》：即《青春頌》，石心譯。

　　[138] I．Matsa：馬察（1893—？），匈牙利文藝評論家。一九一九年匈牙利革命失敗後流亡蘇聯。著有《現代歐洲的藝術》《西歐文學與無產階級》《理論藝術學概論》等。下文的《藝術及文學的諸流派》，雪峰譯，題為《現代歐洲藝術及文學諸流派》，連載於《奔流》第二卷第四、第五期。

　　[139] 「打發」：成仿吾在《文化批判》第二號（一九二八年二月）發表的《打發他們去》一文中的用語：「把一切封建思想，布爾喬亞的根性與他們的代言者清查出來，給他們一個正確的評價，替他們打包，打發他們去。」

　　[140] 察爾斯基的原話是：「藝術家的偉大的主人翁──那是廣告家，藝術作品的販賣者—最近也明白而且嗅到了這方面的事，他們不但買賣有名的名氏和偽造物，並喜歡製造新的名氏起來了。在什麼地方的樓頂房裡住著的人，他──說得好，是病底地強于自愛的不遇的人，說得壞，是騙子。」（見魯迅譯《文藝與批評·今日的藝術與明日的藝術》

　　[141] 高長虹：山西盂縣人，狂飆社主要成員之一，是當時思想上帶有虛無主義和無政府主義色彩的青年作者。

　　[142] ：方善境的署名符號。

　　[143] 《美育》：即《美育雜誌》，不定期刊物，李金、屐妲編輯。一九二八年一月創刊於上海，一九二九年十月出至第三期停刊，後於一九三七年一月在廣州復刊。

　　[144] 《朝花旬刊》：朝花社繼《朝花週刊》後出版的文藝旬刊，魯迅、柔石合編。參看本卷第331頁注②。

　　[145] 《子見南子》：林語堂所作的獨幕劇，發表於《奔流》第一卷第六期。一九二九年六月曲阜山東省立第二師範學校學生公演此劇時，當地孔氏族人以「公然侮辱宗祖孔子」為由，聯名向教育部提出控告，結果該校校長被調職。參看《集外集拾遺補編·關於<子見南子〉》

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