《奔流》編校後記(12)_魯迅

《奔流》編校後記(12)

　　十二

　　豫計這一本的出版，和第四本當有整三個月的距離，讀者也許要覺得生疏了。這遲延的原因，其一，據出版所之說，是收不回成本來，那麼，這責任只好歸給各地販賣店的乾沒……。但現在總算得了一筆款，所以就盡其所有，來出一本譯文的增刊。

　　增刊偏都是譯文，也並無什麼深意，不過因為所有的稿件，偏是譯文多，整理起來，容易成一個樣子。去年掛著革命文學大旗的「青年」名人，今年已很有些化為「小記者」，有一個在小報上鳴不平道：「據書業中人說，今年創作的書不行了，翻譯的而且是社會科學的那才好銷。上海一般專靠賣小說吃飯的大小文學家那才倒黴呢！如果這樣下去，文學家便非另改行業不可了。小記者的推測，將來上海的文學家怕只留著一班翻譯家了。」這其實只在說明「革命文學家」之所以化為「小記者」的原因。倘若只留著一班翻譯家，──認真的翻譯家，中國的文壇還不算墮落。但《奔流》如果能出下去，還是要登創作的，別一小報說：「白薇女士近作之《炸彈與征鳥》，連刊《奔流》二卷各期中，近聞北新書局即擬排印單行本發賣，自二卷五期起，停止續刊。」編者卻其實還沒有聽見這樣的新聞，也並未奉到北新書局飭即「停止續刊」的命令。

　　對於這一本的內容，編者也沒有什麼話可說，因為世界上一切文學的好壞，即使是「鳥瞰」，恐怕現在只有「趙景深氏」知道。[146]況且譯者在篇末大抵附有按語，便無須編者來多談。但就大體而言，全本是並無一致的線索的，首先是五個作家的像，評傳，和作品，或先有作品而添譯一篇傳，或有了評傳而搜求一篇文或詩。這些登載以後，便將陸續積存，以為可以紹介的譯文，選登幾篇在下面，到本子頗有些厚了才罷。

　　收到第一篇《彼得斐行狀》[147]時，很引起我青年時的回憶，因為他是我那時所敬仰的詩人。在滿洲政府之下的人，共鳴於反抗俄皇的英雄，也是自然的事。但他其實是一個愛國詩人，譯者大約因為愛他，便不免有些掩護，將「nation」譯作「民眾」[148]，我以為那是不必的。他生於那時，當然沒有現代的見解，取長棄短，只要那「鬥志」能鼓動青年戰士的心，就盡夠了。

　　紹介彼得斐最早的，有半篇譯文叫《裴彖飛詩論》，登在二十多年前在日本東京出版的雜誌《河南》上，[149]現在大概是消失了。其次，是我的《摩羅詩力說》裡也曾說及，後來收在《墳》裡面。一直後來，則《沉鐘》月刊上有馮至先生的論文[150]；《語絲》上有L．S．的譯詩[151]，和這裡的詩有兩篇相重複。近來孫用先生譯了一篇敘事詩《勇敢的約翰》，是十分用力的工作，可惜有一百頁之多，《奔流》為篇幅所限，竟容不下，只好另出單行本子了[152]。

　　契訶夫[153]要算在中國最為大家所熟識的文人之一，他開手創作，距今已五十年，死了也滿二十五年了。日本曾為他開過創作五十年紀念會，俄國也出了一本小冊子，為他死後二十五年紀念，這裡的插畫，便是其中的一張。我就譯了一篇覺得很平允的論文[154]，接著是他的兩篇創作。《愛》是評論中所提及的，可作參考，倘再有《草原》和《穀間》，就更好了，然而都太長，只得作罷。《熊》這劇本，是從日本米川正夫譯的《契訶夫戲曲全集》裡譯出的，也有曹靖華先生的譯本，名《蠢貨》，在《未名叢刊》中。俄國稱蠢人為「熊」，蓋和中國之稱「笨牛」相類。曹譯語氣簡捷，這譯本卻較曲折，互相對照，各取所長，恐怕于扮演時是很有用處的。米川的譯本有關於這一篇的解題，譯載於下──

　　「一八八八年冬，契訶夫在墨斯科的珂爾修劇場，看法國喜劇的翻案《對勝利者無裁判》的時候，心折於扮演粗暴的女性征服者這腳色的演員梭羅孚卓夫的本領，便覺到一種誘惑，要給他寫出相像的腳色來。於是一任如流的創作力的動彈，乘興而真是在一夜中寫成的，便是這輕妙無比的《熊》一篇。不久，這喜劇便在珂爾修劇場的舞臺上，由梭羅孚卓夫之手開演了，果然得到非常的成功。

　　為了作這成功的記念，契訶夫便將這作品（的印本上，題了）獻給梭羅孚卓夫。」

　　J．Aho[155]是芬蘭的一個幽婉淒豔的作家，生長于嚴酷的天然物的環境中，後來是受了些法國文學的影響。《域外小說集》中曾介紹過一篇他的小說《先驅者》，寫一對小夫婦，懷著希望去開闢荒林，而不能戰勝天然之力，終於滅亡。如這一篇中的藝術家，感得天然之美而無力表現，正是同一意思。

　　Aho　之前的作家　Pahivahrinta的《人生圖錄》（有德譯本在《Reclam's Universal Bibliothek》中）[156]，也有一篇寫一個人因為失戀而默默地頹唐到老，至於作一種特別的跳舞供人玩笑，來換取一杯酒，待到他和旅客（作者）說明原因之後，就死掉了。這一種Type[157]，大約芬蘭是常有的。那和天然的環境的相關，看F．Poppenberg的一篇《阿河的藝術》[158]就明白。這是很好的論文，雖然所講的偏重在一個人的一部書，然而芬蘭自然的全景和文藝思潮的一角，都描寫出來了。

　　達夫先生譯這篇時，當面和通信裡，都有些不平，連在本文的附記上，也還留著「怨聲載道」的痕跡，[159]這苦楚我很明白，也很抱歉的，因為當初原想自己來譯，後來覺得麻煩，便推給他了，一面也豫料他會「好，好，可以，可以」的擔當去。

　　雖然這種方法，很像「革命文學家」的自己浸在溫泉裡，卻叫別人去革命一樣，然而……倘若還要做幾天編輯，這些「政策」，且留著不說破它罷。

　　Kogan 教授的關於 Gorky 的短文[160]，也是很簡要的；所說的他的作品內容的出發點和變遷，大約十分中肯。早年所作的《鷹之歌》有韋素園先生的翻譯，收在《未名叢刊》之一的《黃花集》中。這裡的信[161]卻是近作，可以看見他的坦白和天真，也還很盛氣。「機械的市民」其實也是坦白的人們，會照他心裡所想的說出，並不塗改招牌，來做「獅子身中蟲」[162]。

　　若在中國，則一派握定政權以後，誰還來明白地嘮叨自己的不滿。眼前的例，就如張勳[163]在時，盛極一時的「遺老」「遺少」氣味，現在表面上已經銷聲匿跡；《醒獅》之流[164]，也只要打倒「共產黨」和「共產黨的走狗」，而遙向首都虔誠地進「忠告」了。至於革命文學指導者成仿吾先生之逍遙于巴黎，「左翼文藝家」蔣光Y先生之養屙於日本（or 青島？）[165]，蓋猶其小焉者耳。

　　V.Lidin [166]只是一位「同路人」，經歷是平常的，如他的自傳。別的作品，我曾譯過一篇《豎琴》，載在去年一月的《小說月報》上。

　　東歐的文藝經七手八腳弄得糊七八遭了之際，北歐的文藝恐怕先要使讀書界覺得新鮮，在事實上，也漸漸看見了作品的紹介和翻譯，雖然因為近年諾貝爾獎金屢為北歐作者所得，於是不勝佩服之至，也是一種原因。這裡紹介丹麥思潮的是極簡要的一篇[167]，並譯了兩個作家的作品[168]，以供參考，別的作者，我們現在還尋不到可作標本的文章。但因為篇中所講的是限於最近的作家，所以出現較早的如Jacobsen，Bang[169]等，都沒有提及。他們變遷得太快，我們知道得太遲，因此世界上許多文藝家，在我們這裡還沒有提起他的姓名的時候，他們卻早已在他們那裡死掉了。

　　跋佐夫[170]在《小說月報》上，還是由今年不准提起姓名的茅盾[171]先生所編輯的時候，已經紹介過；巴爾幹諸國作家之中，恐怕要算中國最為熟識的人了，這裡便不多贅。確木努易的小品[172]，是從《新興文學全集》第二十五本中橫澤芳人的譯本重譯的，作者的生平不知道，查去年出版的V．Lidin所編的《文學的俄國》，也不見他的姓名，這篇上注著「遺稿」，也許是一個新作家，而不幸又早死的罷。

　　末兩篇[173]不過是本卷前幾本中未完譯文的續稿。最後一篇的下半，已在《文藝與批評》[174]中印出，本來可以不必再印，但對於讀者，這裡也得有一個結束，所以仍然附上了。《文藝政策》的附錄，原定四篇，中二篇是同作者的《蘇維埃國家與藝術》和《關於科學底文藝批評之任務的提要》，也已譯載《文藝與批評》中；末一篇是Maisky的《文化，文學和黨》，現在關於這類理論的文籍，譯本已有五六種，推演起來，大略已不難揣知，所以擬不再譯，即使再譯，也將作為獨立的一篇，這《文藝政策》的附錄，就算即此完結了。

　　一九二九年十一月二十日，魯迅

　　【注釋】

　　[146] 這裡說的「鳥瞰」，指趙景深從一九二七年六月起，陸續在《小說月報》《文學週報》上發表的介紹世界文學概況的文章。

　　[147] 《彼得斐行狀》：奧地利奧爾佛雷德·德涅爾斯作，白莽譯。

　　[148] 「nation」：德語：「民族」或「國民」。魯迅在《南腔北調集·了忘卻的記念》中曾說：「夜裡，我將譯文和原文粗粗的對了一遍，知道除幾處誤譯之外，還有一個故意的曲譯。他像是不喜歡『國民詩人』這個字的，都改成『民眾詩人』了。

　　[149] 《裴彖飛詩論》：匈牙利籟息所著《匈牙利文章史》的一章，魯迅（署名令飛）譯，載一九〇八年八月《河南》月刊第七期。

　　《河南》，我國河南留日學生創辦的月刊，程克、孫竹丹等主編。一九〇七年十二月創刊于日本東京，一九〇八年十二月停刊。

　　[150] 《沉鐘》：文學刊物，沉鐘社編輯，一九二五年十月創刊於北京。初為週刊，共出十期後停刊。次年八月復刊，改出半月刊，一九二七年一月出至第十二期停刊。一九三二年又復刊，一九三四年二月出至新三十四號停刊。馮至的論文《Petofi Sándor(裴多菲·山陀爾)》，載該刊第二期（一九二六年八月）。馮至，河北涿縣人，詩人。沉鐘社主要成員。

　　[151] L．S．：即魯迅。魯迅的譯詩共五首，載《語絲》週刊第十一期（一九二五年一月二十六日），總題為《A．PetoCfi的詩》。其中《願我是樹，倘使你…》《我的愛──並不是》兩首，與白莽所譯《我要變為樹……》《我的愛情──不是……》相重複

　　[152] 孫用所譯的《勇敢的約翰》，後於一九三一年十月由上海湖風書局出版。

　　[153] 契訶夫(Антон Павлович Чехов，1860—1904）：俄國作家。寫了大量短篇小說及劇本。下文所說的《愛》，短篇小說，王餘杞譯；《熊》，劇本，楊騷譯。

　　[154] 指《契訶夫與新文藝》，俄國列夫·蘆加乞夫斯基作。

　　[155] J.Aho：約·阿河（1861—1921），又譯哀禾。下文所說的這一篇」，指他所作的短篇小說《一個殘敗的人》，郁達夫譯

　　[156] PaCivaCrinta：配伐林泰（1827—1913），芬蘭作家。《Rec-lam's Universal Bibliothek》，通譯《萊克朗氏萬有文庫》，又譯《萊克蘭世界文庫》，一八六七年德國出版的一種文學叢書。

　　[157] F.pe：英語：典型。

　　[158] F.Poppenberg：菲·璞本白耳格，德國文學評論家。他的《河的藝術》一文對阿河及其小說《愛麗的結婚》作了評介

　　[159] 郁達夫在《阿河的藝術》譯後附記中說，翻譯時「覺得原著者的文章實在太華美不過，弄得我這一向是讀書不求甚解的胡塗譯者不得不連聲的叫苦。最後費了六七天的氣力，總算勉勉強強地終把這篇論文譯出來了」。

　　[160] Kogan：戈庚（П.С.kоган，1872—1932），蘇聯文學史家，莫斯科大學教授。著有《西歐文學史概論》《古代文學史概論》等。他關於高爾基的短文，題為《瑪克辛·戈理基論》，洛揚譯。

　　[161] 指高爾基一九二八年十月七日發表于蘇聯《真理報》的《給蘇聯的「機械的市民們」》，雪峰譯。這是一封駁斥反蘇維埃謬論的公開信。給高爾基寫信的人在信中自稱為「機械的地成為蘇聯底市民的居住人」。

　　[162] 「獅子身中蟲」：原為佛家的譬喻，指比丘（和尚）中破壞佛法的壞分子，見《蓮華面經》上卷：「阿難，譬如師（獅）子命絕身死，若空、若地、若水、若陸所有眾生，不噉食彼師子身肉，唯師子身自生諸蟲，還自噉食師子之肉。阿難，我之佛法非餘能壞，是我法中諸惡比丘，猶如毒刺，破我三阿僧碉劫積行勤苦所積佛法。」（據隋代那連提黎耶舍漢文譯本）這裡指混入革命陣營的投機分子。

　　[163] 張勳（1854—1923）：江西奉新人，北洋軍閥之一。原為清朝軍官，辛亥革命後，他和所部官兵仍留著辮子，表示忠於清王朝，被稱為辮子軍。一九一七年七月一日他在北京扶持清廢帝溥儀復辟，七月十二日即告失敗。

　　[164] 《醒獅》之流：指以反動政客曾琦、李璜、左舜生為首的「醒獅派」。他們於一九二三年建立「中國國家主義青年團」，一九二四年刊行《醒獅週報》，極力鼓吹反動的「國家主義」，反對共產黨及其領導下的人民革命運動。

　　[165] 蔣光Y：指蔣光慈（1901—1931），曾名蔣光赤（大革命失敗後改「赤」為慈），安徽六安人，作家，太陽社主要成員。著有詩集《新夢》，小說《短褲党》《田野的風》等。當時蔣光慈在日本。or，英語：或者。

　　[166] V．Lidin：符·理定（Vladimir Lidin），蘇聯「同路人」作家。這期《奔流》上載有魯迅所譯的《VL．G．理定自傳》

　　[167] 指《丹麥的思想潮流》，丹麥尤利烏斯·克勞森作，友松譯。

　　[168] 指丹麥作家嚴森（1873—1950）的詩《母親之歌》《盲女》（梅川譯）和小說《失去的森林》（柔石譯）；耶培·阿克耶爾（1866—1930）的詩《裸麥田邊》（柔石譯）

　　[169] Jacobsen：雅各伯森（1847—1885）；Bang，班恩（1857—1912）。都是丹麥作家。

　　[170] 跋佐夫（I.M.Vazov，1850—1921）：通譯伐佐夫，保加利亞作家。著有長篇小說《軛下》、劇本《升官圖》等。這一期《奔流》刊有他的回憶文《過嶺記》，孫用譯。魯迅曾譯他的小說《戰爭中的威爾珂》，載一九二一年十月《小說月報》第十二卷第十號「被損害民族的文學號」。

　　[171] 茅盾：即沈雁冰，筆名茅盾，浙江桐鄉人，作家、文學評論家、社會活動家，文學研究會主要成員。曾主編《小說月報》。著有長篇小說《蝕》《子夜》等。大革命失敗後，他曾遭到國民黨政府的通緝。

　　[172] 確木努易：俄國作家拉紮列夫（俄文：Тихвинское Кладбище и Лазаревское Клалбище，1863—1910）的筆名。他的小品，指《青湖記遊》，魯迅譯。

　　[173] 指雪峰所譯匈牙利馬察的《現代歐洲的藝術與文學諸流派》和魯迅所譯盧那察爾斯基的《蘇維埃國家與藝術》。

　　[174] 《文藝與批評》：盧那察爾斯基的論文集，魯迅譯。一九二九年十月上海水沫書店出版，為《科學的藝術論叢書》之六。

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