馬上日記之二_魯迅

馬上日記之二(1)

　　七月七日晴。

　　每日的陰晴，實在寫得自己也有些不耐煩了，從此想不寫。好在北京的天氣，大概總是晴的時候多；如果是梅雨期內，那就上午晴，午後陰，下午大雨一陣，聽到泥牆倒塌聲。

　　不寫也罷，又好在我這日記，將來決不會有氣象學家拿去做參考資料的。

　　上午訪素園②，談談閑天，他說俄國有名的文學者畢力涅克③（Boris：Piliniak）上月已經到過北京，現在是走了。

　　我單知道他曾到日本，卻不知道他也到中國來。

　　這兩年中，就我所聽到的而言，有名的文學家來到中國的有四個。第一個自然是那最有名的泰戈爾即「竺震旦」④，可惜被戴印度帽子的震旦人弄得一榻胡塗，終於莫名其妙而去；

　　後來病倒在意大利，還電召震旦「詩哲」前往，然而也不知道「後事如何」。現在聽說又有人要將甘地⑤扛到中國來了，這堅苦卓絕的偉人，只在印度能生，在英國治下的印度能活的偉人，又要在震旦印下他偉大的足跡。但當他精光的腳還未踏著華土時，恐怕烏雲已在出岫了。

　　其次是西班牙的伊本納茲⑥，中國倒也早有人紹介過；但他當歐戰時，是高唱人類愛和世界主義的，從今年全國教育聯合會的議案看來，他實在很不適宜於中國，當然誰也不理他，因為我們的教育家要提倡民族主義了⑦。

　　還有兩個都是俄國人。一個是斯吉泰烈支⑧（Skitalez），一個就是畢力涅克。兩個都是假名字。斯吉泰烈支是流亡在外的。畢力涅克卻是蘇聯的作家，但據他自傳，從革命的第一年起，就為著買麵包粉忙了一年多。以後，便做小說，還吸過魚油，這種生活，在中國大概便是整日叫窮的文學家也未必夢想到。

　　他的名字，任國楨君輯譯的《蘇俄的文藝論戰》⑨裡是出現過的，作品的譯本卻一點也沒有。日本有一本《伊凡和馬理》（《Ivan and Maria》），格式很特別，單是這一點，在中國的眼睛——中庸的眼睛——裡就看不慣。文法有些歐化，有些人尚且如同眼睛裡著了玻璃粉，何況體式更奇於歐化。悄悄地自來自去，實在要算是造化的。

　　還有，在中國，姓名僅僅一見於《蘇俄的文藝論戰》裡的裡培進司基（U．Libedinsky），日本卻也有他的小說譯出了，名曰《一周間》⑩。他們的介紹之速而且多實在可駭。我們的武人以他們的武人為祖師，我們的文人卻毫不學他們文人的榜樣，這就可預卜中國將來一定比日本太平。

　　但據《伊凡和馬理》的譯者尾瀨敬止⑾氏說，則作者的意思，是以為「頻果的花，在舊院落中也開放，大地存在間，總是開放」的。那麼，他還是不免於念舊。然而他眼見，身歷了革命了，知道這裡面有破壞，有流血，有矛盾，但也並非無創造，所以他決沒有絕望之心。這正是革命時代的活著的人的心。詩人勃洛克⑿（Alexander：Block）也如此。他們自然是蘇聯的詩人，但若用了純馬克斯流的眼光來批評，當然也還是很有可議的處所。不過我覺得托羅茲基⒀（Trotsky）的文藝批評，倒還不至於如此森嚴。

　　可惜我還沒有看過他們最新的作者的作品《一周間》。

　　革命時代總要有許多文藝家萎黃，有許多文藝家向新的山崩地塌般的大波沖進去，乃仍被吞沒，或者受傷。被吞沒的消滅了；受傷的生活著，開拓著自己的生活，唱著苦痛和愉悅之歌。待到這些逝去了，於是現出一個較新的新時代，產出更新的文藝來。

　　中國自民元革命以來，所謂文藝家，沒有萎黃的，也沒有受傷的，自然更沒有消滅，也沒有苦痛和愉悅之歌。這就是因為沒有新的山崩地塌般的大波，也就是因為沒有革命。

　　【注釋】

　　本篇最初連續發表於一九二六年七月十九日、二十三日《世界日報副刊》。

　　②素園：韋素園（1902—1932），安徽霍丘人，未名社成員。

　　北京大學畢業。譯有果戈理小說《外套》、俄國短篇小說集《最後的光芒》、北歐詩歌小品集《黃花集》等。參看《且介亭雜文·憶韋素園君》。

　　③畢力涅克（U．．]PLMZfO，1894—1941）：又譯皮涅克，俄國十月革命後的「同路人」作家。一九二六年夏曾來我國，在北京、上海等地作短期遊歷。

　　④泰戈爾（R．Tagore，1861—1941）：印度詩人。一九二四年四月間曾來我國。「竺震旦」是他在中國度六十四歲生日時梁啟超給他起的中國名字。我國古代稱印度為天竺，簡稱竺國；那時印度一帶僧人初入中國，多用「竺」字冠其名。震旦是古代印度人對中國的稱呼。

　　⑤甘地（M．Gandhi，1869—1948）印度民族獨立運動領袖。

　　他主張「非暴力抵抗」。在領導印度獨立運動中，屢被英國殖民主義者監禁，他在獄中便以絕食作為鬥爭的手段。

　　⑥伊本納茲（1867—1928）：通譯伊巴涅茲，西班牙作家、共和黨的領導人。。一九二四年春曾隨美國的一個世界遊歷團來我國遊歷。

　　⑦據上海《教育雜誌》第十七卷第十二號（一九二五年十二月二十日）和第十八卷第一號（一九二六年一月二十日）記載，第十一屆全國省教育會聯合會於一九二五年十月在湖南長沙召開。會上通過「今後教育官注意民族主義案」，其辦法是：「（一）歷史教科書，應多採取吾國民族光榮歷史，及說明今日民族衰弱之原因。（二）公民教育應以民族自決為對外唯一目的。（三）社會教育，宜對於一般平民提倡民族主義，以養成獨立自主之公民。（四）兒童教育多採用國恥圖畫國恥故事，以引起其愛國家愛種族之觀念。」

　　⑧斯吉泰烈支（C．J．cOPHRLS_，1868—1941）俄國小說家。

　　十月革命時逃亡國外，一九三〇年回國。著有《契爾諾夫一家》等。

　　⑨任國楨（1898—1931）：字子卿，遼寧安東（今丹東）人，北京大學俄文專修科畢業。《蘇俄的文藝論戰》，是他選譯當時蘇俄雜誌中的不同派別的四篇文藝論文編輯而成；為魯迅主編的《未名叢刊》之一，一九二五年八月北京北新書局出版。

　　⑩裡培進司基（g．C．BPhSFPZGOPI，1898—1959）蘇聯作家。《一周間》，是他描寫蘇聯內戰的中篇小說。

　　⑾尾瀨敬止（1889—1952）：日本翻譯家。曾任東京《朝日新聞》和《俄羅斯新聞》的記者，生平致力於介紹、翻譯俄國文學。

　　⑿勃洛克（A．A．ULEO，1880—1921）蘇聯詩人。早期為俄國象徵派詩人；後受一九〇五年革命影響，開始接觸現實。十月革命時傾向革命。著有《俄羅斯頌》、《十二個》等。

　　⒀托羅茲基（B．i．DNEFOPI，1879—1940）通譯托洛茨基，早年參加過俄國革命運動。在十月革命中和蘇俄初期曾參加領導機關。一九二七年因反對蘇維埃政權被聯共（布）開除出黨，一九二九年被驅逐出國，一九四〇年死於墨西哥。

學達書庫(xuoda.com)