學達書庫　>　魯迅　>　華蓋集續編　|　上頁　下頁

馬上支日記(7)

七月五日晴。 　　晨，景宋將《小說舊聞鈔》的一部分理清送來。自己再看了一遍，到下午才畢，寄給小峰付印。天氣實在熱得可以。 　　覺得疲勞。晚上，眼睛怕見燈光，熄了燈躺著，仿佛在享福。聽得有人打門，連忙出去開，卻是誰也沒有，跨出門去根究，一個小孩子已在暗中逃遠了。 　　關了門，回來，又躺下，又仿佛在享福。一個行人唱著戲文走過去，餘音嫋嫋，道，「咿，咿，咿！」不知怎地忽然想起今天校過的《小說舊聞鈔》裡的強汝詢[40]老先生的議論來。這位先生的書齋就叫作求有益齋，則在那齋中寫出來的文章的內容，也就可想而知。他自己說，誠不解一個人何以無聊到要做小說，看小說。但于古小說的判決卻從寬，因為他古，而且昔人已經著錄了。 　　憎惡小說的也不只是這位強先生，諸如此類的高論，隨在可以聞見。但我們國民的學問，大多數卻實在靠著小說，甚至於還靠著從小說編出來的戲文。雖是崇奉關嶽[41]的大人先生們，倘問他心目中的這兩位「武聖」的儀錶，怕總不免是細著眼睛的紅臉大漢和五綹長須的白面書生，或者還穿著繡金的緞甲，脊樑上還插著四張尖角旗。 　　近來確是上下同心，提倡著忠孝節義了，新年到廟市上去看年畫，便可以看見許多新制的關於這類美德的圖。然而所畫的古人，卻沒有一個不是老生，小生，老旦，小旦，末，外，花旦…… 　　【注釋】 　　[40]強汝詢（1824—1894）：字蕘叔，江蘇溧陽人，清咸豐舉人。著有《求益齋文集》。他在《佩雅堂書目小說類序》中說，做小說是「敝神勞思，取媚流俗，甘為識者所恥笑，甚矣其不自重也！…… 　　魏晉以來小說，傳世既久，餘家亦間有之，其辭或稍雅馴，姑列于目； 　　而論其失，以為後戒焉。」參看《小說舊聞鈔·禁黜》。 　　[41]關嶽：指關羽和嶽飛。過去封建統治者把他們作為忠義的化身，建立專祠奉祀。民國三年（1914），袁世凱政府下令以關羽、嶽飛合祀。以後，北洋政府也不斷地祭祀關嶽。

學達書庫(xuoda.com)

上一頁 回目錄 回首頁 下一頁