這個與那個(3)_魯迅

這個與那個(3)

　　三、最先與最後

　　《韓非子》說賽馬的妙法，在於「不為最先，不恥最後」。

　　⒆這雖是從我們這樣外行的人看起來，也覺得很有理。因為假若一開首便拚命奔馳，則馬力易竭。但那第一句是只適用於賽馬的，不幸中國人卻奉為人的處世金鍼了。

　　中國人不但「不為戎首」，「不為禍始」，甚至於「不為福先」。

　　⒇所以凡事都不容易有改革；前驅和闖將，大抵是誰也怕得做。然而人性豈真能如道家所說的那樣恬淡；欲得的卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。以此，人們也就日見其卑怯了，既是「不為最先」，自然也不敢「不恥最後」，所以雖是一大堆群眾，略見危機，便「紛紛作鳥獸散」了。如果偶有幾個不肯退轉，因而受害的，公論家便異口同聲，稱之曰傻子。對於「鍥而不捨」[21]的人們也一樣。

　　我有時也偶爾去看看學校的運動會。這種競爭，本來不像兩敵國的開戰，挾有仇隙的，然而也會因了競爭而罵，或者竟打起來。但這些事又作別論。競走的時候，大抵是最快的三四個人一到決勝點，其餘的便鬆懈了，有幾個還至於失了跑完豫定的圈數的勇氣，中途擠入看客的群集中；或者佯為跌倒，使紅十字隊用擔架將他抬走。假若偶有雖然落後，卻盡跑，盡跑的人，大家就嗤笑他。大概是因為他太不聰明，「不恥最後」的緣故罷。

　　所以中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。戰具比我們精利的歐美人，戰具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無人之境。「土崩瓦解」這四個字，真是形容得有自知之明。

　　多有「不恥最後」的人的民族，無論什麼事，怕總不會一下子就「土崩瓦解」的，我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑。

　　【注釋】

　　⒆「不為最先，不恥最後」：參看本卷第110頁注[29]。

　　⒇「不為戎首」：語出《禮記·檀弓》：「毋為戎首，不亦善乎？」據漢代鄭玄注：「為兵主來攻伐曰戎首」。「不為禍始」、「不為福先」，語見《莊子·刻意》：「不為福先，不為禍始；感而後應，迫而後動，不得已而後起。」

　　[21]「鍥而不捨」：語見《荀子·勸學》：「鍥而不捨，金石可鏤。」鍥，雕刻的意思。

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