補白_魯迅_學達書庫

補白(1)

　　一

　　「公理戰勝」的牌坊②，立在法國巴黎的公園裡不知怎樣，立在中國北京的中央公園裡可實在有些希奇，——但這是現在的話。當時，市民和學生也曾遊行歡呼過。

　　我們那時的所以入戰勝之林者，因為曾經送去過很多的工人；大家也常常自誇工人在歐戰的勞績。現在不大有人提起了，戰勝也忘卻了，而且實際上是戰敗了③。

　　現在的強弱之分固然在有無槍炮，但尤其是在拿槍炮的人。假使這國民是卑怯的，即縱有槍炮，也只能殺戮無槍炮者，倘敵手也有，勝敗便在不可知之數了。這時候才見真強弱。

　　我們弓箭是能自己製造的，然而敗于金，敗於元，敗於清。記得宋人的一部雜記裡記有市井間的諧謔，將金人和宋人的事物來比較。譬如問金人有箭，宋有什麼？則答道，「有鎖子甲」。又問金有四太子，宋有何人？則答道，「有嶽少保」。臨末問，金人有狼牙棒（打人腦袋的武器），宋有什麼？

　　卻答道，「有天靈蓋」！④自宋以來，我們終於只有天靈蓋而已，現在又發現了一種「民氣」，更加玄虛飄渺了。

　　但不以實力為根本的民氣，結果也只能以固有而不假外求的天靈蓋自豪，也就是以自暴自棄當作得勝。我近來也頗覺「心上有杞天之慮」⑤，怕中國更要復古了。瓜皮帽，長衫，雙梁鞋，打拱作揖，大紅名片，水煙筒，或者都要成為愛國的標征，因為這些都可以不費力氣而拿出來，和天靈蓋不相上下的。（但大紅名片也許不用，以避「赤化」之嫌。）

　　然而我並不說中國人頑固，因為我相信，鴉片和撲克是不會在排斥之列的。況且愛國之士不是已經說過，馬將牌已在西洋盛行，給我們複了仇麼？

　　愛國之士又說，中國人是愛和平的。但我殊不解既愛和平，何以國內連年打仗？或者這話應該修正：中國人對外國人是愛和平的。

　　我們仔細查察自己，不再說誑的時候應該到來了，一到不再自欺欺人的時候，也就是到了看見希望的萌芽的時候。

　　我不以為自承無力，是比自誇愛和平更其恥辱。

　　六月二十三日。

　　【注釋】

　　①本篇最初分三次發表於一九二五年六月二十六日出版的《莽原》週刊第十期、七月三日出版的十一期及同月十日出版的第十二期。

　　②「公理戰勝」的牌坊：一九一八年第一次世界大戰結束之後，以英、法為首的協約國宣揚他們打敗了德、奧等同盟國是「公理戰勝強權」；那時戰勝國都立碑紀念，中國北洋政府因曾參加協約國一方，所以也在北京中央公園（即今中山公園）建立了「公理戰勝」的牌坊（一九五三年已將「公理戰勝」四字改為「保衛和平」）。

　　③第一次世界大戰後，一九一九年一月至六月，英、法、美等帝國主義操縱巴黎和會，無視中國的主權和「戰勝國」地位，非法決定讓日本帝國主義繼承戰前德國在山東的特權；同年五四運動爆發，迫使當時中國代表團拒絕在和約上簽字。「實際上是戰敗了」，是就巴黎和會侵犯我國主權這一情況而說的。

　　④關於「天靈蓋」的諧謔，見宋代張知甫的《可書》：「金人自侵中國，惟以敲棒擊人腦而斃。紹興間有伶人作雜戲云：『若要勝其金人，須是我中國一件件相敵乃可。且如金國有粘罕，我國有韓少保；金國有柳葉槍，我國有鳳凰弓；金國有鑿子箭，我國有鎖子甲；金國有敲棒，我國有天靈蓋。』人皆笑之。」粘罕，即完顏宗翰，金軍統帥；韓少保，即韓世忠，南宋抗金名將。魯迅文中說的「四太子」是金太祖的第四子完顏宗弼，本名兀術；岳少保即嶽飛。

　　⑤「心上有杞天之慮」：楊蔭榆《對於暴烈學生之感言》中的話（參看本書《「碰壁」之後》及其注⑩）。這是掉弄成語「杞人憂天」而成的不通的文言句子。原來的故事見《列子·天瑞》：「杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。」

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