理水(3)_魯迅_學達書庫

理水(3)

　　當兩位大員回到京都的時候，別的考察員也大抵陸續回來了，只有禹還在外。他們在家裡休息了幾天，水利局的同事們就在局裡大排筵宴，替他們接風，份子分福祿壽三種，最少也得出五十枚大貝殼⒆。這一天真是車水馬龍，不到黃昏時候，主客就全都到齊了，院子裡卻已經點起庭燎⒇來，鼎中的牛肉香，一直透到門外虎賁[21]的鼻子跟前，大家就一齊咽口水。酒過三巡，大員們就講了一些水鄉沿途的風景，蘆花似雪，泥水如金，黃鱔膏腴，青苔滑溜……等等。微醺之後，才取出大家採集了來的民食來，都裝著細巧的木匣子，蓋上寫著文字，有的是伏羲八卦體[22]，有的是倉頡鬼哭體[23]，大家就先來賞鑒這些字，爭論得幾乎打架之後，才決定以寫著「國泰民安」的一塊為第一，因為不但文字質樸難識，有上古淳厚之風，而且立言也很得體，可以宣付史館的。

　　評定了中國特有的藝術之後，文化問題總算告一段落，於是來考察盒子的內容了：大家一致稱讚著餅樣的精巧。然而大約酒也喝得太多了，便議論紛紛：有的咬一口松皮餅，極口歎賞它的清香，說自己明天就要掛冠歸隱[24]，去享這樣的清福；咬了柏葉糕的，卻道質粗味苦，傷了他的舌頭，要這樣與下民共患難，可見為君難，為臣亦不易。有幾個又撲上去，想搶下他們咬過的糕餅來，說不久就要開展覽會募捐，這些都得去陳列，咬得太多是很不雅觀的。

　　局外面也起了一陣喧嚷。一群乞丐似的大漢，面目黧黑，衣服奇舊，竟衝破了斷絕交通的界線，闖到局裡來了。衛兵們大喝一聲，連忙左右交叉了明晃晃的戈，擋住他們的去路。

　　「什麼？——看明白！」當頭是一條瘦長的莽漢，粗手粗腳的，怔了一下，大聲說。

　　衛兵們在昏黃中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，舉戈，放他們進去了，只攔住了氣喘吁吁的從後面追來的一個身穿深藍土布袍子，手抱孩子的婦女。

　　「怎麼？你們不認識我了嗎？」她用拳頭揩著額上的汗，詫異的問。

　　「禹太太，我們怎會不認識您家呢？」

　　「那麼，為什麼不放我進去的？」

　　「禹太太，這個年頭兒，不大好，從今年起，要端風俗而正人心，男女有別了。現在那一個衙門裡也不放娘兒們進去，不但這裡，不但您。這是上頭的命令，怪不著我們的。」

　　禹太太呆了一會，就把雙眉一揚，一面回轉身，一面嚷叫道：

　　「這殺千刀的！奔什麼喪！走過自家的門口，看也不進來看一下，就奔你的喪！做官做官，做官有什麼好處，仔細像[25]你的老子，做到充軍，還掉在池子裡變大忘八[26]！這沒良心的殺千刀！……」

　　這時候，局裡的大廳上也早發生了擾亂。大家一望見一群莽漢們奔來，紛紛都想躲避，但看不見耀眼的兵器，就又硬著頭皮，定睛去看。奔來的也臨近了，頭一個雖然面貌黑瘦，但從神情上，也就認識他正是禹；其餘的自然是他的隨員。

　　這一嚇，把大家的酒意都嚇退了，沙沙的一陣衣裳聲，立刻都退在下面。禹便一徑跨到席上，在上面坐下，大約是大模大樣，或者生了鶴膝風[27]罷，並不屈膝而坐，卻伸開了兩腳，把大腳底對著大員們，又不穿襪子，滿腳底都是栗子一般的老繭。隨員們就分坐在他的左右。

　　「大人是今天回京的？」一位大膽的屬員，膝行而前了一點，恭敬的問。

　　「你們坐近一點來！」禹不答他的詢問，只對大家說。「查的怎麼樣？」

　　大員們一面膝行而前，一面面面相覷，列坐在殘筵的下面，看見咬過的松皮餅和啃光的牛骨頭。非常不自在——卻又不敢叫膳夫來收去。

　　「稟大人，」一位大員終於說。「倒還像個樣子——印象甚佳。松皮水草，出產不少；飲料呢，那可豐富得很。百姓都很老實，他們是過慣了的。稟大人，他們都是以善於吃苦，馳名世界的人們。」

　　「卑職可是已經擬好了募捐的計劃，」又一位大員說。「準備開一個奇異食品展覽會，另請女隗[28]小姐來做時裝表演。只賣票，並且聲明會裡不再募捐，那麼，來看的可以多一點。」

　　「這很好。」禹說著，向他彎一彎腰。

　　「不過第一要緊的是趕快派一批大木筏去，把學者們接上高原來。」第三位大員說，「一面派人去通知奇肱國，使他們知道我們的尊崇文化，接濟也只要每月送到這邊來就好。學者們有一個公呈在這裡，說的倒也很有意思，他們以為文化是一國的命脈，學者是文化的靈魂，只要文化存在，華夏也就存在，別的一切，倒還在其次……」

　　「他們以為華夏的人口太多了，」第一位大員道，「減少一些倒也是致太平之道。況且那些不過是愚民，那喜怒哀樂，也決沒有智者所玩想的那麼精微的。知人論事，第一要憑主觀。例如莎士比亞[29]……」

　　「放他媽的屁！」禹心裡想，但嘴上卻大聲的說道：「我經過查考，知道先前的方法：『湮』，確是錯誤了。以後應該用『導』！不知道諸位的意見怎麼樣？」[30]

　　靜得好像墳山；大員們的臉上也顯出死色，許多人還覺得自己生了病，明天恐怕要請病假了。

　　「這是蚩尤的法子！」一個勇敢的青年官員悄悄的憤激著。

　　「卑職的愚見，竊以為大人是似乎應該收回成命的。」一位白須白髮的大員，這時覺得天下興亡，系在他的嘴上了，便把心一橫，置死生於度外，堅決的抗議道：「湮是老大人的成法。『三年無改于父之道，可謂孝矣。』——老大人升天還不到三年。」

　　禹一聲也不響。

　　「況且老大人化過多少心力呢。借了上帝的息壤[31]，來湮洪水，雖然觸了上帝的惱怒，洪水的深度可也淺了一點了。這似乎還是照例的治下去。」另一位花白鬚髮的大員說，他是禹的母舅的乾兒子。

　　禹一聲也不響。

　　「我看大人還不如『幹父之蠱』[32]，」一位胖大官員看得禹不作聲，以為他就要折服了，便帶些輕薄的大聲說，不過臉上還流出著一層油汗。「照著家法，挽回家聲。大人大約未必知道人們在怎麼講說老大人罷……」

　　「要而言之，『湮』是世界上已有定評的好法子，」白鬚髮的老官恐怕胖子鬧出岔子來，就搶著說道。「別的種種，所謂『摩登』者也，昔者蚩尤氏就壞在這一點上。」[33]

　　禹微微一笑：「我知道的。有人說我的爸爸變了黃熊，也有人說他變了三足鱉[34]，也有人說我在求名，圖利。說就是了。我要說的是我查了山澤的情形，征了百姓的意見，已經看透實情，打定主意，無論如何，非『導』不可！這些同事，也都和我同意的。」

　　他舉手向兩旁一指。白鬚髮的，花鬚髮的，小白臉的，胖而流著油汗的，胖而不流油汗的官員們，跟著他的指頭看過去，只見一排黑瘦的乞丐似的東西，不動，不言，不笑，像鐵鑄的一樣。

　　【注釋】

　　⒆貝殼：上古用貝殼為貨幣。

　　⒇庭燎：庭院中照明的火酒。《詩經·小雅·庭燎》孔穎達疏：「庭燎者，樹之於庭，燎之為明，是燭之大者。」

　　[21]虎賁：勇士，即下文所說的衛兵們。《尚書·牧誓》：「虎賁三百人。」孔穎達疏說，稱為虎賁，是形容他們「若虎之賁（奔）走逐獸，言其猛也。」

　　[22]伏羲八卦體：伏羲，我國古代傳說中的帝王。相傳他曾畫八卦。《周易·繫辭傳》說：「古者包犧氏（即伏羲）之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。」

　　[23]倉頡鬼哭體：倉頡，一作蒼頡，相傳他是黃帝的史官，最初創造文字的人。《淮南子·本經訓》中記有關於蒼頡的一種傳說：「昔者蒼頡作書而天雨粟，鬼夜哭。」

　　[24]掛冠歸隱：《後漢書·逢萌傳》載：王莽時逢萌為了避禍，「即解冠掛東都城門」而去。後人因此稱辭官為「掛冠」。

　　[25]禹過家門不入，見《孟子·滕文公》：「禹八年於外，三過其門而不入。」又《史記·夏本紀》：「（禹）勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。」

　　[26]忘八：烏龜的俗稱。古代傳說鯀死後化為三足鱉。參看本篇注[34]。

　　[27]鶴膝風：中醫病名，結核性關節炎的一種。戰國時楚國人屍佼所著的《屍子》中記有禹生「偏枯之疾」的傳說：「（禹）疏河決江，十年未闞其家，手不爪，脛不毛，生偏枯之疾，步不相過。」

　　[28]女隗：《左傳》中狄人之女多姓隗，如叔隗、季隗等。又《史記·匈奴列傳》說：「匈奴，其先祖夏後氏（夏禹）之苗裔也。」匈奴就是春秋時的狄人。本篇中女隗這個人名，大概是根據這類記載而虛擬出來的。

　　[29]莎士比亞（W.Shakespeare，1564—1616）歐洲文藝復興時期英國戲劇家、詩人，著有劇本《仲夏夜之夢》、《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》等三十七種。現代評論派陳西瀅、徐志摩等經常標榜只有他們懂得莎士比亞，如陳西瀅在一九二五年十月二十一日《晨報副刊》發表的《聽琴》中說：「不愛莎士比亞你就是傻子。」徐志摩在同月二十六日《晨報副刊》發表的《漢姆雷德與留學生》中說，「去過大英國」的留學生才能「講他的莎士比亞」，別人「不配插嘴」。稍後的「第三種人」杜衡在一九三四年六月《文藝風景》創刊號發表《莎劇凱撒傳裡所表現的群眾》一文，也借評莎士比亞來誣衊人民群眾「沒有理性」，「沒有明確的利害觀念」等等。本篇中這個大員從「愚民」忽然拉扯到莎士比亞，是作者對陳、杜這類人的諷刺。

　　[30]「湮」：鯀用的治水方法。《尚書·洪范》：「我聞在昔，鯀□洪水。」□（湮），填塞。「導」，是禹用的治水方法，《國語·周語》：「伯禹念前之非度，□改制量……高高下下，疏川導滯。」導，疏通。

　　[31]息壤：傳說中一種能夠自己生長，永不耗減的土壤。《山海經·海內經》：「洪水滔天，鯀竊帝之息壤以湮洪水，不待帝命；帝令祝融殺鯀於羽郊。」郭璞注：「息壤者，言土自長息無限，故可以塞洪水也。」

　　[32]「幹父之蠱」：語見《周易·蠱》初六：「幹父之蠱，有子，考無咎。」三國時魏國王弼注：「幹父之事，能承先軌，堪其任者也。」後稱兒子能完成父親所未竟的事業，因而掩蓋了父親的過錯為「幹蠱」。

　　[33]摩登：英語Modern的音譯，原意為現代，這裡是時髦的意思。

　　[34]這是古代關於鯀的一種傳說。《左傳》昭公七年：「昔堯殛鯀於羽山，其神化為黃熊，以入於羽淵。」唐代陸德明《釋文》：「黃熊，音雄，獸名。亦作能，如字，一音奴來反，三足鱉也。」能，一寫作熊。《史記·夏本紀》替代張守節《正義》說：「鯀之羽山，化為黃熊，入於羽淵。熊，音乃來反，下三點為三足也。束晰《發蒙記》云：『鱉三足曰熊』。」

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