理水(2)_魯迅_學達書庫

理水(2)

　　禹也真好像是一條蟲。

　　大半年過去了，奇肱國的飛車已經來過八回，讀過松樹身上的文字的木排居民，十個裡面有九個生了腳氣病，治水的新官卻還沒有消息。直到第十回飛車來過之後，這才傳來了新聞，說禹是確有這麼一個人的，正是鯀的兒子，也確是簡放⒁了水利大臣，三年之前，已從冀州啟節 ⒂，不久就要到這裡了。

　　大家略有一點興奮，但又很淡漠，不大相信，因為這一類不甚可靠的傳聞，是誰都聽得耳朵起繭了的。

　　然而這一回卻又像消息很可靠，十多天之後，幾乎誰都說大臣的確要到了，因為有人出去撈浮草，親眼看見過官船；他還指著頭上一塊烏青的疙瘩，說是為了回避得太慢一點了，吃了一下官兵的飛石：這就是大臣確已到來的證據。這人從此就很有名，也很忙碌，大家都爭先恐後的來看他頭上的疙瘩，幾乎把木排踏沉；後來還經學者們召了他去，細心研究，決定了他的疙瘩確是真疙瘩，於是使鳥頭先生也不能再執成見，只好把考據學讓給別人，自己另去搜集民間的曲子了。

　　一大陣獨木大舟的到來，是在頭上打出疙瘩的大約二十多天之後，每只船上，有二十名官兵打槳，三十名官兵持矛，前後都是旗幟；剛靠山頂，紳士們和學者們已在岸上列隊恭迎，過了大半天，這才從最大的船裡，有兩位中年的胖胖的大員出現，約略二十個穿虎皮的武士簇擁著，和迎接的人們一同到最高巔的石屋裡去了。

　　大家在水陸兩面，探頭探腦的悉心打聽，才明白原來那兩位只是考察的專員，卻並非禹自己。

　　大員坐在石屋的中央，吃過麵包，就開始考察。

　　「災情倒並不算重，糧食也還可敷衍，」一位學者們的代表，苗民言語學專家說。「麵包是每月會從半空中掉下來的；魚也不缺，雖然未免有些泥土氣，可是很肥，大人。至於那些下民，他們有的是榆葉和海苔，他們『飽食終日，無所用心』，——就是並不勞心，原只要吃這些就夠。我們也嘗過了，味道倒並不壞，特別得很……」

　　「況且，」別一位研究《神農本草》的學者搶著說，「榆 ⒃葉裡面是含有維他命W⒄的；海苔裡有碘質，可醫瘰鬁病，兩樣都極合于衛生。」

　　「OK！」又一個學者說。大員們瞪了他一眼。

　　「飲料呢，」那《神農本草》學者接下去道，「他們要多少有多少，一萬代也喝不完。可惜含一點黃土，飲用之前，應該蒸餾一下的。敝人指導過許多次了，然而他們冥頑不靈，絕對的不肯照辦，於是弄出數不清的病人來……」

　　「就是洪水，也還不是他們弄出來的嗎？」一位五綹長須，身穿醬色長袍的紳士又搶著說。「水還沒來的時候，他們懶著不肯填，洪水來了的時候，他們又懶著不肯戽……」

　　「是之謂失其性靈，」坐在後一排，八字鬍子的伏羲朝小品文學家笑道。「吾嘗登帕米爾之原，天風浩然，梅花開矣，白雲飛矣，金價漲矣，耗子眠矣，見一少年，口銜雪茄，面有蚩尤氏之霧……哈哈哈！沒有法子……」⒅

　　「OK！」

　　這樣的談了小半天。大員們都十分用心的聽著，臨末是叫他們合擬一個公呈，最好還有一種條陳，瀝述著善後的方法。

　　於是大員們下船去了。第二天，說是因為路上勞頓，不辦公，也不見客；第三天是學者們公請在最高峰上賞偃蓋古松，下半天又同往山背後釣黃鱔，一直玩到黃昏。第四天，說是因為考察勞頓了，不辦公，也不見客；第五天的午後，就傳見下民的代表。

　　下民的代表，是四天以前就在開始推舉的，然而誰也不肯去，說是一向沒有見過官。於是大多數就推定了頭有疙瘩的那一個，以為他曾有見過官的經驗。已經平復下去的疙瘩，這時忽然針刺似的痛起來了，他就哭著一口咬定：做代表，毋寧死！大家把他圍起來，連日連夜的責以大義，說他不顧公移益是利己的個人主義者，將為華夏所不容；激烈點的，還至於捏起拳頭，伸在他的鼻子跟前，要他負這回的水災的責任。他渴睡得要命，心想與其逼死在木排上，還不如冒險去做公益的犧牲，便下了絕大的決心，到第四天，答應了。

　　大家就都稱讚他，但幾個勇士，卻又有些妒忌。

　　就是這第五天的早晨，大家一早就把他拖起來，站在岸上聽呼喚。果然，大員們呼喚了。他兩腿立刻發抖，然而又立刻下了絕大的決心，決心之後，就又打了兩個大呵欠，腫著眼眶，自己覺得好像腳不點地，浮在空中似的走到官船上去了。

　　奇怪得很，持矛的官兵，虎皮的武士，都沒有打罵他，一直放進了中艙。艙裡鋪著熊皮，豹皮，還掛著幾副弩箭，擺著許多瓶罐，弄得他眼花繚亂。定神一看，才看見在上面，就是自己的對面，坐著兩位胖大的官員。什麼相貌，他不敢看清楚。

　　「你是百姓的代表嗎？」大員中的一個問道。

　　「他們叫我上來的。」他眼睛看著鋪在艙底上的豹皮的艾葉一般的花紋，回答說。

　　「你們怎麼樣？」

　　「……」他不懂意思，沒有答。

　　「你們過得還好麼？」

　　「托大人的鴻福，還好……」他又想了一想，低低的說道，「敷敷衍衍……混混……」

　　「吃的呢？」

　　「有，葉子呀，水苔呀……」

　　「都還吃得來嗎？」

　　「吃得來的。我們是什麼都弄慣了的，吃得來的。只有些小畜生還要嚷，人心在壞下去哩，媽的，我們就揍他。」

　　大人們笑起來了，有一個對別一個說道：「這傢伙倒老實。」

　　這傢伙一聽到稱讚，非常高興，膽子也大了，滔滔的講述道：

　　「我們總有法子想。比如水苔，頂好是做滑溜翡翠湯，榆葉就做一品當朝羹。剝樹皮不可剝光，要留下一道，那麼，明年春天樹枝梢還是長葉子，有收成。如果托大人的福，釣到了黃鱔……」

　　然而大人好像不大愛聽了，有一位也接連打了兩個大呵欠，打斷他的講演道：「你們還是合具一個公呈來罷，最好是還帶一個貢獻善後方法的條陳。」

　　「我們可是誰也不會寫……」他惴惴的說。

　　「你們不識字嗎？這真叫作不求上進！沒有法子，把你們吃的東西揀一份來就是！」

　　他又恐懼又高興的退了出來，摸一摸疙瘩疤，立刻把大人的吩咐傳給岸上，樹上和排上的居民，並且大聲叮囑道：「這是送到上頭去的呵！要做得乾淨，細緻，體面呀！……」

　　所有居民就同時忙碌起來，洗葉子，切樹皮，撈青苔，亂作一團。他自己是鋸木版，來做進呈的盒子。有兩片磨得特別光，連夜跑到山頂上請學者去寫字，一片是做盒子蓋的，求寫「壽山福海」，一片是給自己的木排上做扁額，以志榮幸的，求寫「老實堂」。但學者卻只肯寫了「壽山福海」的一塊。

　　【注釋】

　　⑿「禺」：《說文解字》：「禺，母猴屬。」清代段玉裁注引郭璞《山海經》注說：「禺似獼猴而大，赤目長尾。」據《說文》，「禹」字筆劃較「禺」字簡單，所以這裡說「禹」是「禺」的簡筆字。

　　⒀皋陶：傳說是舜的臣子。《尚書·舜典》：「帝曰：『皋陶，蠻夷猾夏，寇賊奸宄，汝作士。』」「士」，真管獄訟的官。按一九二七年魯迅在廣州時，顧頡剛曾於七月中由杭州致書魯迅，說魯迅在文字上侵害了他，「擬於九月中回粵後提起訴訟，聽候法律解決。」要魯迅「暫勿離粵，以俟開審。」魯迅當時答覆他：「請即就近在浙起訴，爾時僕必到杭，以負應負之責。」這裡鳥頭先生與鄉下人的對話，隱指此事。參看《三閑集·答顧頡剛教授令「候審」》。

　　⒁簡放：古代君主任命高級官員。簡指授官的簡冊。（在清代則稱由特旨任命道府以上外官為簡放。）

　　⒂從冀州啟節：《尚書·禹貢》敘「禹別九州」，首舉冀州。孔穎達疏：「冀州，堯所都也。諸州冀為其先，治水先從冀起。」又《史記·夏本紀》也說：「禹行自冀州始。」按冀州為古九州之一，約相當於現在的河北山西二省及河南山東黃河以北地區。堯都平陽（今山西臨汾），在冀州境內，故下文又說「冀州的帝都」。啟節，指舊時高級官員啟程、出發。節，古代使者及特派官員出行時所持的信物。

　　⒃《神農本草》：是我國最古的記載藥物的專書。其成書年代不可確考，當是秦漢間人托神農之名而作。

　　⒄維他命W：維他命是Vitamin的音譯，現在通稱維生素。但並未發現維他命W。下文的瘰鬁病，中醫病名，主要指頸部淋巴結核一類疾病；而因缺碘所致的甲狀腺腫大（俗稱大脖子）叫「癭」，不叫瘰鬁。這裡是諷刺當時一些所謂學者的無知妄說。

　　⒅「伏羲朝小品文學家」的這段話，是對當時林語堂一派人提倡的所謂「語錄體」小品文的模擬；林語堂主張的所謂「語錄體」，用他自己的話來說，是「文言中不避俚語，白話中多放之乎」（見《論語》第三十期《答周劭論語錄體寫法》），基本上還是文言。這是一種變相的復古主義。其次，這段話中的「見一少年，口銜雪茄，面有蚩尤氏之霧」，是影射林語堂醜化進步青年的讕言（林語堂在他的《游杭再記》中有「見有二青年，口裡含一枝蘇俄香煙，手裡夾一本什麼斯基的譯本」這樣的話）。蚩尤是傳說中我國九黎族的首領，相傳他和黃帝作戰時，施放大霧，後為黃帝所擒殺；由於民族偏見，舊日史書把他描寫成非常兇惡的怪物。因此，蚩尤的名字也常被過去統治階級用來形容他們所認為的「兇惡的人」。一九二六年，北洋軍閥吳佩孚為了「討赤」，曾經異想天開地拿蚩尤來比擬「赤化」，胡說：「草昧初開，部落時代，蚩尤肆虐，彼時無所謂法制，無所謂倫紀，殆與赤化無異」（見一九二六年七月十一日北京《晨報》）。他還說，查得蚩尤是「赤化」的始祖，因「蚩」和「赤」同音，「蚩尤」即「赤化之尤」云云。參看《華蓋集續編·馬上支日記》及其有關注。

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