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《唐宋傳奇集》稗邊小綴(5)

《冥音錄》 出《廣記》四百八十九。中稱李德裕為「故相」，則大中或鹹通後作也。《唐人說薈》題朱慶餘②撰，非。 　　《東陽夜怪錄》③出《廣記》四百九十。敘王洙述其所聞于成自虛，夜中遇精魅，以隱語相酬答事。《唐人說薈》即題洙作，非也。鄭振鐸（《中國短篇小說集》）④云：「所敘情節，類似牛僧孺的《元無有》，也許這兩篇是同出一源的。」案《元無有》本在《玄怪錄》中，全書已佚。此條《廣記》三百六十九引之： 　　寶應中，有元無有，常以仲春末獨行維揚郊野。 　　值日晚，風雨大至。時兵荒後，人戶多逃。遂入路旁空莊。須臾霽止，斜月方出。無有坐北窗，忽聞西廊有行人聲。未幾，見月中有四人，衣冠皆異，相與談諧吟詠甚暢。乃云：「今夕如秋，風月若此，吾輩豈不為一言以展平生之事也？」其一人即曰云云。 　　吟詠既朗，無有聽之具悉。其一衣冠長人，即先吟曰：「齊絝魯縞如霜雪，寥亮高聲予所發。」其二黑衣冠短陋人，詩曰：「嘉賓良會清夜時，煌煌燈燭我能持。」其三故敝黃衣冠人，亦短陋，詩曰：「清冷之泉候朝汲，桑綆相牽常出入。」其四故黑衣冠人，詩曰：「爂薪貯泉相煎熬，充他口腹我為勞。」無有亦不以四人為異，四人亦不虞無有之在堂隍也，遞相褒賞。觀其自負，則雖阮嗣宗《詠懷》，亦若不能加矣。四人遲明方歸舊所。無有就尋之，堂中惟有故杵，燈檯，水桶，破鐺。乃知四人即此物所為也。 　　《靈應傳》⑤出《廣記》四百九十二，無撰人名氏。《唐人說薈》以為於逖⑥作，亦非。《傳》在記龍女之貞淑，鄭承符之智勇，而亦取李朝威《柳毅傳》中事⑦，蓋受其影響，又稍變易之。涇原節度使周寶⑧字上珪，平州盧龍人。在鎮務耕力，聚糧二十萬石，號良將。黃巢據宣歙⑨，乃徙寶鎮海軍節度使，兼南面招討使。後為錢鏐⑩所殺。《新唐書》（一八六）有傳。 　　右第五分 　　【注釋】 　　《冥音錄》：傳奇篇名，作者不詳。寫崔氏姊妹得其姨母鬼魂傳授箏曲的故事。 　　②朱慶餘：名可久，唐代越州（治今浙江紹興）人。敬宗寶曆（825—826）間進士，官秘書省校書郎，有《朱慶餘集》。一說肅宗寶應（762）進士，則其登第後二十五年（787）李德裕方出生，不可能稱李為「故相」。按陶珽刻本《說郛》始題《冥音錄》為朱慶餘所作，《唐人說薈》沿誤。 　　③《東陽夜怪錄》：傳奇篇名，作者不詳。寫進士王洙轉述成自虛夜遇駱駝、老雞、破瓠、舊笠等精怪，賦詩酬答的故事。精怪詩中多用隱語自示身份。 　　④鄭振鐸（1898—1958）筆名西諦，福建長樂人，作家、文學史家。曾任燕京、暨南等大學教授。主編《小說月報》、《文學》等刊物，著有《插圖本中國文學史》及短篇小說集《桂公塘》等。所編《中國短篇小說集》，選錄唐代至清末的短篇小說，共三集，於一九二七年至一九二八年分冊出版。 　　⑤《靈應傳》：傳奇篇名，作者不詳。寫涇州節度使周寶應善女湫龍女九娘子之請，遣部將鄭承符魂赴龍宮，率亡卒幫助她反抗朝那龍神為弟逼婚的故事。 　　⑥於逖：唐天寶間人，生平事蹟不詳。元代辛文房《唐才子傳》卷三稱其為「山顛水涯，苦學貞士」。 　　⑦取李朝威《柳毅傳》中事：《靈應傳》中九娘子自述身世，稱洞庭君為其「外祖」，又說：「頃者，涇陽君與洞庭外祖世為姻戚，後以琴瑟不調，棄擲少婦，遭錢塘之一怒，傷生害稼，懷山襄陵。涇水窮鱗，尋斃外祖之牙齒」等，皆本于《柳毅傳》。 　　⑧周寶（814—887）唐代平州盧龍（今屬河北）人。曾任涇原節度使，乾符六年（879）十月徙鎮海軍節度使兼南面招討使。 　　⑨黃巢（？—884）曹州冤句（今山東菏澤）人，唐末農民起義軍領袖。于乾符六年佔據宣、歙（今安徽宣城、歙縣一帶）。 　　⑩錢珽（852—932）字具美，臨安（今屬浙江）人。唐僖宗乾符時官杭州刺史，受鎮海軍節度使節制。五代時他建立吳越國，九〇七年至九三二年在位。僖宗光啟三年（887），潤州牙將劉浩等逐周寶，錢珽迎周寶到杭州。史書或說周為錢所殺，或說周之死與錢無關（參看《資治通鑒》卷二五七「考異」）。

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