《唐宋傳奇集》稗邊小綴(4)_魯迅

《唐宋傳奇集》稗邊小綴(4)

　　元稹字微之，河南河內人，以校書郎累仕至中書舍人，承旨學士。由工部侍郎入相，旋出為同州刺史，改越州，兼浙東觀察使。太和初，入為尚書左丞，檢校戶部尚書，兼鄂州刺史武昌軍節度使。五年七月，卒於鎮，年五十三。兩《唐書》（舊一六六新一七四）皆有傳。于文章亦負重名，自少與白居易唱和。當時言詩者稱「元白」，號為「元和體」。有《元氏長慶集》一百卷，《小集》十卷，今惟《長慶集》六十卷存。《鶯鶯傳》②見《廣記》四百八十八。其事之振撼文林，為力甚大。當時已有楊巨源李紳輩作詩以張之③；至宋，則趙令畤拈以制《商調蝶戀花》（在《侯鯖錄》中）④；金有董解元作《弦索西廂》；元有王實甫《西廂記》⑤，關漢卿《續西廂記》⑥；明有李日華《南西廂記》⑦，陸采亦有《南西廂記》⑧，周公魯有《翻西廂記》⑨；至清，查繼佐尚有《續西廂》雜劇雲⑩。

　　因《鶯鶯傳》而作之雜劇及傳奇，曩惟王關本易得。今則劉氏暖紅室⑾已刊《弦索西廂》，又聚趙令畤《商調蝶戀花》等較著之作十種為《西廂記十則》。市肆中往往而有，不難致矣。

　　《鶯鶯傳》中已有紅嬢及歡郎等名，而張生獨無名字。王楙《野客叢書》（二十九）云：「唐有張君瑞，遇崔氏女于蒲。

　　崔小名鶯鶯。元稹與李紳語其事。作《鶯鶯歌》。」客中無趙令昫《侯鯖錄》，無從知《商調蝶戀花》中張生是否已具名字⑿。否則宋時當尚有小說或曲子，字張為君瑞者。漫識於此，俟有書時考之。

　　《周秦行紀》⒀餘所見凡三本。一在《廣記》卷四百八十九；一在顧氏《文房小說》中，末一行雲「宋本校行」；一附于《李衛公外集》⒁內，是明刊本。後二本較佳，即據以互校轉寫，並從《廣記》補正數字。三本皆題牛僧孺 ⒂撰。僧孺，字思黯，本隴西狄道人，居宛葉間。元和初，以賢良方正對策第一，條指失政，鯁訐不避權貴，因不得意。後漸仕至禦史中丞，以戶部侍郎同中書門下平章事。又累貶為循州長史。

　　宣宗立，乃召還，為太子少師。大中二年，年六十九卒，贈太尉，諡文簡。兩《唐書》（舊一七二新一七四）皆有傳。僧孺性堅僻，與李德裕 ⒃交惡，各立門戶，終生不解。又好作志怪，有《玄怪錄》十卷，今已佚，惟輯本一卷存。而《周秦行紀》則非真出僧孺手。晁公武（《郡齋讀書志》十三）云：

　　「賈黃中以為韋瓘所撰。瓘，李德裕門人，以此誣僧孺」者也。

　　⒄案是時有兩韋瓘，皆嘗為中書舍人。一年十九入關，應進士舉，二十一進士狀頭，榜下除左拾遺，大中初任廉察桂林，尋除主客分司。見莫休符《桂林風土記》⒅。一字茂宏，京兆萬年人，韋夏卿弟正卿⒆之子也。「及進士第，仕累中書舍人。與李德裕善。……李宗閔惡之，德裕罷，貶為明州長史。」見《新唐書》（一六二）《夏卿傳》，則為作《周秦行紀》者。

　　⒇胡應麟（《筆叢》三十二）云：「中有『沈婆兒作天子』等語，所為根蒂者不淺。獨怪思黯罹此巨謗，不亟自明，何也？牛李二党曲直，大都魯衛間。牛撰《玄怪》等錄，亡只詞構李，李之徒顧作此以危之。於戲，二子者，用心覩矣！牛迄功名終，而子孫累葉貴盛。李挾高世之才，振代之績，卒淪海島，非忌刻忮害之報耶？輒因是書，播告夫世之工譖愬者。」乞靈於果報，殊未足以饜心。然觀李德裕所作《周秦行紀論》，至欲持此一文，致僧孺於族滅，則其陰譎險很，可畏實甚。棄之者眾，固其宜矣。論猶在集（外集四）中，迻錄於後：

　　言發於中，情見乎辭。則言辭者，志氣之來也。

　　故察其言而知其內，翫其辭而見其意矣。余嘗聞太牢氏（涼國李公嘗呼牛僧孺為太牢。涼公名不便，故不書。）好奇怪其身，險易其行。以其姓應國家受命之讖，曰：「首尾三麟六十年，兩角犢子恣狂顛，龍蛇相鬥血成川。」及見著《玄怪錄》，多造隱語，人不可解。其或能曉一二者，必附會焉。縱司馬取魏之漸，用田常有齊之由。故自卑秩，至於宰相，而朋黨若山，不可動搖。欲有意擺撼者，皆遭誣坐，莫不側目結舌，事具史官劉軻《日曆》。余得太牢《周秦行紀》，反覆覩其太牢以身與帝王後妃冥遇，欲證其身非人臣相也，將有意於「狂顛」。及至戲德宗為「沈翣兒」，以代宗皇后為「沈翣」，令人骨戰。可謂無禮於其君甚矣！懷異志於圖讖明矣！余少服臧文仲之言曰：「見無禮於其君者，如鷹鸇之逐鳥雀也。」

　　故貯太牢已久。前知政事，欲正刑書，力未勝而罷。

　　餘讀國史，見開元中，禦史汝南子諒彈奏牛僊客，以其姓符圖讖。雖似是，而未合「三麟六十」之數。自裴晉國與余涼國（名不便）彭原（程）趙郡（紳）諸從兄，嫉太牢如仇，頗類餘志。非懷私忿，蓋惡其應讖也。太牢作鎮襄州日，判復州刺史樂坤《賀武宗監國狀》曰：「閒事不足為賀。」則恃姓敢如此耶！

　　會餘複知政事，將欲發覺，未有由。值平昭義，得與劉從諫交結書，因竄逐之。嗟乎，為人臣陰懷逆節，不獨人得誅之，鬼得誅矣。凡與太牢膠固，未嘗不是薄流無賴輩，以相表裡。意太牢有望，而就佐命焉，斯亦信符命之致。或以中外罪余於太牢愛憎，故明此論，庶乎知餘志。所恨未暇族之，而餘又罷。豈非王者不死乎？遺禍胎于國，亦餘大罪也。

　　倘同餘志，繼而為政，宜為君除患。曆既有數，意非偶然，若不在當代，必在於子孫。須以太牢少長，鹹置於法，則刑罰中而社稷安，無患於二百四十年後。嘻！餘致君之道，分隔于明時。嫉惡之心，敢辜於早歲？因援毫而攄宿憤。亦書《行紀》之跡於後。

　　論中所舉劉軻[21]，亦李德裕黨。《日曆》具稱《牛羊日曆》，牛羊，謂牛僧孺、楊虞卿[22]也，甚毀此二人。書久佚，今有輯本，繆荃蓀刻之《藕香零拾》[23]中。又有皇甫松[24]，著《續牛羊日曆》，亦久佚。《資治通鑒考異》（卷二十）引一則，于《周秦行紀》外，且痛詆其家世，今節錄之：

　　太牢早孤。母周氏，冶蕩無檢。鄉里云：「兄弟羞赧，乃令改醮。」既與前夫義絕矣，及貴，請以出母追贈。《禮》云：「庶氏之母死，何為哭于孔氏之廟乎？」又曰：「不為伋也妻者，是不為白也母。」而李清心妻配牛幼簡，是夏侯銘所謂「魂而有知，前夫不納于幽壤，歿而可作，後夫必訴于玄穹。」使其母為失行無適從之鬼，上罔聖朝，下欺先父，得曰忠孝智識者乎？作《周秦行紀》，呼德宗為「沈婆兒」，謂睿真皇太后為「沈婆」。此乃無君甚矣！

　　蓋李之攻牛，要領在姓應圖讖[25]，心非人臣，而《周秦行紀》之稱德宗為「沈婆兒」，尤所以證成其罪。故李德裕既附之論後，皇甫松《續曆》亦嚴斥之。今李氏《窮愁志》雖尚存（《李文饒外集》卷一至四，即此），讀者蓋寡；牛氏《玄怪錄》亦早佚，僅得後人為之輯存。獨此篇乃屢刻于叢書中，使世間由是更知僧孺名氏。時世既遷，怨親俱泯，後之結果，蓋往往非當時所及料也。

　　李賀《歌詩編》[26]（一）有《送沈亞之歌》[27]，序言元和七年送其下第歸吳江，故詩謂「吳興才人怨春風，桃花滿陌千里紅，紫絲竹斷騤馬小，家住錢塘東複東。」中複雲「春卿拾才白日下，擲置黃金解龍馬，攜笈歸江重入門，勞勞誰是憐君者」也。然《唐書》已不詳亞之行事，僅于《文苑傳序》一舉其名。幸《沈下賢集》迄今尚存，並考宋計有功《唐詩紀事》[28]，元辛文房《唐才子傳》[29]，猶能知其概略。亞之字下賢，吳興人。元和十年，進士及第，曆殿中侍御史內供奉。太和初，為德州行營使者柏耆[30]判官。耆貶，亞之亦謫南康尉；終郢州掾。其集本九卷，今有十二卷，蓋後人所加。中有傳奇三篇。亦並見《太平廣記》，皆注雲出《異聞集》，字句往往與集不同。今者據本集錄之。

　　《湘中怨辭》[31]出《沈下賢集》卷二。《廣記》在二百九十八，題曰《太學鄭生》，無序及篇末「元和十三年」以下三十六字。文句亦大有異，殆陳翰編《異聞集》時之所刪改歟。然大抵本集為勝。其「遂我」作「逐我」，則似《廣記》佳。惟亞之好作澀體，今亦無以決之。故異同雖多，悉不復道。

　　《異夢錄》[32]見集卷四。唐穀神子已取以入《博異志》[33]。

　　《廣記》則在二百八十二，題曰《邢鳳》，較集本少二十余字，王炎作王生。炎為王播弟[34]，亦能詩，不測《異聞集》何為沒其名也。《沈下賢集》今有長沙葉氏觀古堂[35]刻本，及上海涵芬樓[36]影印本。二十年前則甚希覯。餘所見者為影鈔小草齋[37]本，既錄其傳奇三篇，又以丁氏八千卷樓[38]鈔本校改數字。同是十二卷本《沈集》，而字句複頗有異同，莫知孰是。

　　如王炎詩「擇水葬金釵」，惟小草齋本如此，他本皆作「擇土」。顧亦難遽定「擇水」為誤。此類甚多，今亦不備舉。印本已漸廣行，易於入手，求詳者自可就原書比勘耳。

　　夢中見舞弓彎，亦見於唐時他種小說。段成式《酉陽雜俎》[39]（十四）云：「元和初，有一士人，失姓字，因醉臥廳中。及醒，見古屏上婦人等悉於床前踏歌。歌曰：『長安女兒踏春陽，無處春陽不斷腸。舞袖弓腰渾忘卻，蛾眉空帶九秋霜。』其中雙鬟者問曰：『如何是弓腰？』歌者笑曰：『汝不見我作弓腰乎？』乃反首，髻及地，腰勢如規焉。士人驚懼，因叱之。忽然上屏，辦無其他。」其歌與《異夢錄》者略同，蓋即由此曼衍。宋樂史撰《楊太真外傳》[40]，卷上注中記楊國忠[41]臥覩屏上諸女下床自稱名，且歌舞。其中有「楚宮弓腰」，則又由《酉陽雜俎》所記而傳訛。凡小說流傳，大率漸廣漸變，而推究本始，其實一也。

　　《秦夢記》[42]見集卷二，及《廣記》二百八十二，題曰《沈亞之》，異同不多。「擊髆舞」當作「擊髆舞」，「追酒」當作「置酒」，各本俱誤。「如今日」之「今」字，疑衍，[43]小草齋本有，他本俱無。

　　《無雙傳》[44]出《廣記》四百八十六，注雲薛調[45]撰。調，河中寶鼎人，美姿貌，人號為「生菩薩」。鹹通十一年，以戶部員外郎加駕部郎中，充翰林承旨學士，次年，加知制誥。郭妃悅其貌，謂懿宗曰：「駙馬盍若薛調乎。」頃之，暴卒，年四十三，時鹹通十三年二月二十六日也。世以為中鳩雲（見《新唐書》《宰相世系表》，《翰苑群書》及《唐語林》四[46]）。

　　胡應麟（《筆叢》四十一）云：「王仙客……事大奇而不情，蓋潤飾之過。或烏有無是類，不可知。」案範攄《雲溪友議》[47]（上）載「有崔郊秀才者，寓居於漢上，蘊精文藝，而物產罄懸。亡何，與姑婢通，每有阮鹹之從。其婢端麗，饒彼音律之能，漢南之最也。姑鬻婢于連帥。帥愛之，以類無雙，給錢四十萬，寵眄彌深。郊思慕不已，即強親府署，願一見焉。

　　其婢因寒食來從事塚，值郊立于柳陰，馬上連泣，誓若山河。

　　崔生贈以詩曰：『公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。』」詩聞于帥，遂以歸崔。無雙下原有注云：「即薛太保之愛妾，至今圖畫觀之。」然則無雙不但實有，且當時已極豔傳。疑其事之前半，或與崔郊姑婢相類；調特改薛太尉[48]家為禁中，以隱約其辭。後半則頗有增飾，稍乖事理矣。明陸采嘗拈以作《明珠記》[49]。

　　柳珵《上清傳》[50]見《資治通鑒考異》卷十九。司馬光駁之云：「信如此說，則參為人所劫，德宗豈得反雲『蓄養俠刺』。況陸贄賢相，安肯為此。就使欲陷參，其術固多，豈肯為此兒戲。全不近人情。」亦見於《太平廣記》卷二百七十五，題曰《上清》，注雲出《異聞集》。「相國竇公」作「丞相竇參」，後凡「竇公」皆只作一「竇」字；「隸名掖庭」下有「且久」二字；「怒陸贄」上有「至是大悟因」五字；「老」作「這」；「恣行媒孽」下有「乘間攻之」四字；「特敕」下有「削」字。余尚有小小異同，今不備舉。此篇本與《劉幽求傳》同附《常侍言旨》之後[51]。《言旨》亦珵作，《郡齋讀書志》（三）雲，記其世父柳芳所談。芳，蒲州河東人；子登，冕；登子璟，見《新唐書》（一三二）[52]。珵蓋璟之從兄弟行矣。

　　《楊娼傳》[53]出《廣記》四百九十一，原題房千里撰[54]。千里字鵠舉，河南人，見《新唐書》《宰相世系表》。《藝文志》有房千里《南方異物志》一卷，《投荒雜錄》一卷，注云：

　　「太和初進士第，高州刺史，」是其所終官也。此篇記敘簡率，殊不似作意為傳奇。《雲溪友議》（上）又有《南海非》一篇，謂房千里博士初上第，遊嶺徼。有進士韋滂自南海致趙氏為千里妾。千里倦遊歸京，暫為南北之別。過襄州遇許渾[55]，托以趙氏。渾至，擬給以薪粟，則趙已從韋秀才矣。因以詩報房，云：「春風白馬紫絲韁，正值蠶眠未採桑。五夜有心隨暮雨，百年無節待秋霜。重尋繡帶朱藤合，卻認羅裙碧草長。為報西遊減離恨，阮郎才去嫁劉郎。」房聞，哀慟幾絕云云。此傳或即作於得報之後，聊以寄慨者歟。然韋縠《才調集》[56]（十）又以渾詩為無名氏作，題云：「客有新豐館題怨別之詞，因詰傳吏，盡得其實，偶作四韻嘲之。」

　　《飛煙傳》出《說郛》卷三十三所錄之《三水小牘》[57]，皇甫枚撰。亦見於《廣記》四百九十一，飛煙作非煙。《三水小牘》本三卷，見《宋史》《藝文志》及《直齋書錄解題》。今止存二卷，刻于盧氏《抱經堂叢書》及繆氏《雲自在龕叢書》中[58]。就書中可考見者，枚字遵美，安定人。三水，安定屬邑也[59]。鹹通末，為汝州魯山令；光啟中，僖宗在梁州，赴調行在。明姚諮[60]跋云：「天蒐庚午歲，旅食汾晉，為此書。」

　　今書中不言及此，殆出於枚之自序，而今失之。繆氏刻本有逸文一卷，收《非煙傳》，然僅據《廣記》所引，與《說郛》本小有異同，且無篇末一百餘字。《廣記》不雲出於何書，蓋嘗單行也，故仍錄之。

　　《虯髯客傳》[61]據明顧氏《文房小說》錄，校以《廣記》百九十三所引《虯髯傳》，互有詳略，異同，今補正二十餘字。

　　杜光庭字賓至，處州縉雲人[62]。先學道於天臺山，仕唐為內供奉。避亂入蜀，事王建[63]，為金紫光祿大夫，諫議大夫，賜號廣成先生。後主[64]立，以為傳真天師，崇真館大學士。後解官，隱青城山，號東瀛子。年八十五卒。著書甚多，有《諫書》一百卷，《歷代忠諫書》五卷，《道德經廣聖義疏》三十卷，《錄異記》十卷，《廣成集》一百卷，《壺中集》三卷。

　　此外言道教儀則，應驗，及仙人，靈境者尚二十餘種，八十餘卷。今惟《錄異記》流傳。光庭嘗作《王氏神仙傳》一卷，以悅蜀主。而此篇則以窺覗神器為大戒[65]，殆尚是仕唐時所為。《宋史》《藝文志》小說類著錄作「《虯髯客傳》一卷」。

　　宋程大昌《考古編》[66]（九）亦有題《虯須傳》者一則，云：

　　「李靖在隋，常言高祖終不為人臣。故高祖入京師，收靖，欲殺之。太宗教解，得不死。高祖收靖，史不言所以，蓋諱之也。《虯須傳》言靖得虯須客資助，遂以家力佐太宗起事。此文士滑稽，而人不察耳。又杜詩言『虯須似太宗』。小說亦辨人言太宗虯須，須可掛角弓。是虯須乃太宗矣。而謂虯須授靖以資，使佐太宗，可見其為戲語也。」髯皆作須。今為虯髯者，蓋後來所改。惟高祖之所以收靖，則當時史實未嘗諱言。

　　《通鑒考異》（八）云：「柳芳《唐曆》及《唐書》《靖傳》云：

　　『高祖擊突厥于塞外。靖察高祖，知有四方之志。因自鎖上變，將詣江都，至長安，道塞不通而止。』案太宗謀起兵，高祖尚未知；知之，猶不從。當擊突厥之時，未有異志，靖何從察知之？又上變當乘驛取疾，何為自鎖也？今依《靖行狀》云：

　　『昔在隋朝，曾經忤旨。及茲城陷，高祖追責舊言，公忼慨直論，特蒙宥釋。』」柳芳唐人，記上變之嫌[67]，即知城陷見收之故矣。然史實常晦，小說輒傳，《虯髯客傳》亦同此例，仍為人所樂道，至繪為圖，稱曰「三俠」。取以作曲者，則明張鳳翼張太和皆有《紅拂記》[68]，淩初成有《虯髯翁》[69]。

　　右第四分

　　【注釋】

　　「元和體」：《舊唐書·元稹傳》：元稹「與太原白居易友善。工為詩，善狀詠風態物色，當時言詩者稱元白焉。自衣冠士子，至閭閻下俚，悉傳諷之，號為『元和體』。」元和（806—820），唐憲宗年號。

　　②《鶯鶯傳》：傳奇篇名，元稹作。寫張生與崔鶯鶯的戀愛故事。

　　③楊巨源：字景山，唐代蒲州（今山西永濟）人，元稹詩友。

　　官禮部郎中。《鶯鶯傳》中引有他寫的《崔娘詩》一首。李紳，《全唐詩》卷四八三收有他所寫《鶯鶯歌》篇首八句，又題《東飛伯勞西飛燕歌，為鶯鶯作》。其他逸句，見引于董解元《弦索西廂》。

　　④趙令畤：字德麟，號聊複翁，宋朝宗室。從高宗南渡，襲封安定郡王。《侯鯖錄》，筆記集，八卷。雜記故實藝文。卷五對《鶯鶯傳》考辨頗詳，並錄有自撰《商調蝶戀花鼓子詞》，以說唱形式詠《鶯鶯傳》故事。

　　⑤王實甫：一說名德信，大都（今北京）人，元代戲曲作家。

　　活動時期大約在成宗元貞、大德（1295—1307）前後。所著《西廂記》，又稱《北西廂》，雜劇劇本，五本二十一折。情節較董解元《弦索西廂》有更大發展。劇中張生名張君瑞。

　　⑥關漢卿：號已齋叟，大都（今北京）人，元代戲曲作家。約生於金末，卒于元初。作有雜劇《竇娥冤》、《趙盼兒》等。《續西廂記》，明清時，有人以為王實甫《西廂記》第五本「張君瑞慶團圓」為關漢卿所續。

　　⑦李日華：字實甫，吳縣（今屬江蘇）人，明代戲曲作家。

　　《南西廂記》，實為明代海鹽人崔時佩所撰，李日華增補，二卷。此劇將王實甫《北西廂》翻為南曲，內容基本相同。

　　⑧陸采（1497—1537）原名灼，字子玄，號天池叟，長洲（今江蘇吳縣）人，明代戲曲作家。他以為李日華所作「氣脈未貫」，於是另撰《南西廂記》二卷。

　　⑨周公魯：字公望，昆山（今屬江蘇）人，明代戲曲作家。

　　《翻西廂記》，一名《錦西廂》，傳奇劇本，二卷。此劇截去《北西廂》「草橋驚夢」以後數折，翻出紅娘代鶯鶯與鄭恒完姻，崔張之間又經一番周折方得團圓等情節。

　　⑩查繼佐（1601—1676）字伊璜，明末清初海寧（今屬浙江）人。所著《續西廂》，一卷，《曲海總目提要》注為「傳奇」。除增添張君瑞以崔鶯鶯所贈詩應制的情節外，其他內容基本與關漢卿續本相同。

　　⑾劉氏暖紅室：劉氏，指劉世珩，清末民初安徽貴池人。暖紅室為其室名。劉氏選刊的《暖紅室匯刻傳奇》，包括元、明、清雜劇、傳奇和戲曲論著，共六十餘種，一九一七年合刊時為五十九種。

　　⑿按《商調蝶戀花》中的張生未具張君瑞名字。

　　⒀《周秦行紀》：傳奇篇名，寫牛僧孺于唐德宗貞元中落第回鄉，夜晚迷路，宿一大宅中，與漢文帝母薄太后、漢元帝妃王嬙及楊貴妃等聚會賦詩的故事。文中對於德宗及其母沈太后有不敬之語。

　　署牛僧孺撰，實為牛之政敵李德裕門人所託名，意在誣陷牛僧孺。

　　⒁《李衛公外集》：又稱《窮愁志》，四卷。按李德裕《會昌一品集》，一名《李衛公文集》，除外集外，還有正集二十卷，別集十卷。

　　⒂牛僧孺（779—847）唐代隴西狄道（今甘肅臨洮）人，一說安定鶉觚（今甘肅靈台）人，居宛葉間（今河南南陽、葉縣一帶）。

　　他在中唐時牛、李黨爭中與李宗閔同為牛党首領。

　　⒃李德裕（787—850）字文饒，唐代趙郡（治今河北趙縣）人。武宗時任宰相，後封衛國公。牛李党爭中李党的首領。

　　⒄晁公武所述賈黃中語，見宋代張洎《賈氏談錄》：「牛奇章初與李衛公相善。嘗因飲會，僧孺戲曰：『綺絝子何預斯坐。』衛公銜之。後衛公再居相位，僧孺卒遭譴逐。世傳《周秦行紀》，非僧孺所作，是德裕門人韋瓘所撰。」按牛僧孺曾封奇章郡公。

　　⒅莫休符：唐末人，曾官融州刺史。《桂林風土記》，原書三卷，現存一卷。除敘述風土人情物產外，還收有一些他書所未見的唐詩。

　　⒆韋正卿：唐代京兆萬年（今陝西西安）人。代宗大歷年間，與其兄韋夏卿同舉「賢良方正」。

　　⒇關於韋正卿之子韋虢，《新唐書·韋夏卿傳》又云：「德裕任宰相，罕接士，唯虢往請無間也。」「會昌末，累遷楚州刺史，終桂管觀察使。」

　　[21]劉軻：唐代沛（今江蘇沛縣）人。天寶末年流落韶右（今廣東曲江一帶）。早年為僧，元和十三年（818）登進士第，曾任史官。

　　《牛羊日曆》，《新唐書·藝文志》入小說家，一卷。注云：「牛僧孺、楊虞卿事。檀鸞子皇甫松序。」胡應麟《少室山房筆叢·四部正訛》：

　　「《牛羊日曆》，諸家悉以為劉軻撰。……案軻本浮屠，中歲慕孟軻為人，遂長髮，以文鳴一時。即紀載時事，命名詎應乃爾；必贊皇之黨，且惡軻者為之也。案《通鑒注》引作皇甫松，松有恨僧孺見傳，或當近之。」按贊皇指李德裕，他于文宗時受封贊皇縣伯。

　　[22]楊虞卿：字師皋，唐代虢州弘農（今河南靈寶）人。憲宗元和末官至監察禦史。牛黨重要人物之一。

　　[23]《藕香零拾》：叢書，清代繆荃孫輯，共收三十九種，一〇二卷。刊於清代光緒末年。按該書所收系《續牛羊日曆》。《牛羊日曆》見收于宋代晁載之《續談助》卷三。

　　[24]皇甫松：睦州新安（今浙江淳安）人，唐代詞人。五代王定保《唐摭言》卷十：「或曰松，奇章表甥，然公不薦，因襄陽大水，遂為《大水變》，極言誹謗。」

　　[25]姓應圖讖：除《周秦行紀論》所引讖語外，宋代孫光憲《北夢瑣言》卷十六「木星入鬥」條又說：唐乾符中，木星入南斗，術士邊罔以為「帝王之兆」。「識者唐世常有緋衣讖，或曰將來幸運，或姓裴，或姓牛，以為裴字為緋衣，牛字著人即朱也。所以裴晉公（度）及牛相國僧孺，每罹此謗。李衛公斥《周秦行紀》乃斯事也」。

　　[26]李賀（791—816）字長吉，河南福昌（今河南宜陽）人，中唐詩人。曾官奉禮郎。《歌詩編》，即《李賀歌詩編》，四卷，外集一卷。

　　[27]沈亞之（781—832）吳興（今屬浙江）人，中唐作家。所著《沈下賢集》，共十二卷，其中詩賦一卷，文十一卷。下文說集中「有傳奇三篇」，指《湘中怨辭》、《異夢錄》和《秦夢記》。

　　[28]計有功：字敏夫，宋代臨邛（今四川邛崍）人。所著《唐詩紀事》，八十一卷。載錄唐代一一五〇名詩人的作品本事及有關詩篇。

　　[29]辛文房：字良史，元代西域（今新疆一帶）人。所著《唐才子傳》，十卷，收唐代詩人三九八人的評傳。

　　[30]柏耆：唐代魏州（治今河北大名）人。文宗太和初官至諫議大夫。太和三年（829），橫海節度使李惇討伐叛將李同捷，他奉詔宣慰德州行營。後被參劾，貶循州司戶，其判官沈亞之同時被貶為虔州南康尉。

　　[31]《湘中怨辭》：傳奇篇名，寫太學進士鄭生與蛟宮龍女氾人戀愛的故事。

　　[32]《異夢錄》：傳奇篇名，寫邢鳳夢觀古裝美人「弓彎舞」及王炎夢為吳王作西施挽歌的故事。

　　[33]穀神子：即鄭還古，唐代滎陽（今屬河南）人。憲宗元和間進士，官河北從事，後貶吉州掾。《博異志》，又名《博異記》，筆記小說集，一卷。

　　[34]王炎：唐代太原（今屬山西）人。貞元十五年（799）登進士第，官至太常博士。王播（759—830），字明敭，王炎之兄。官至尚書左僕射，同平章事。

　　[35]葉氏觀古堂：葉德輝（1864—1927），字奐彬，湖南長沙人。室名觀古堂，刻書多種。

　　[36]涵芬樓：上海商務印書館藏書樓，清代光緒末年創立，收藏善本秘籍多種。一九二四年移入東方圖書館。一九三二年「一二八」戰爭中為日本侵略軍焚毀。

　　[37]小草齋：明代文學家謝肇淛書室名。謝氏著有《五雜俎》等。

　　[38]丁氏八千卷樓：清代錢塘丁申、丁丙兄弟的藏書樓，分三部分：八千卷樓，藏四庫著錄書；小八千卷樓，藏善本書；後八千卷樓，藏四庫未收書。

　　[39]段成式（？—863）字柯古，齊州臨淄（今山東淄博）人，唐代文學家。官秘書省校書郎、太常少卿等。《酉陽雜俎》，筆記小說集，二十卷，又續集十卷。

　　[40]《楊太真外傳》：參看本篇第七分。

　　[41]楊國忠（？—756）唐代蒲州永樂（今山西永濟）人。以堂妹楊貴妃關係，為玄宗寵倖，官至宰相。安史之亂，隨玄宗奔蜀，在馬嵬坡被軍士所殺。

　　[42]《秦夢記》：傳奇篇名，沈亞之在篇中自述夢入秦國，娶秦穆公之女弄玉為妻的故事。

　　[43]關於《秦夢記》的異文，《秦夢記》寫沈亞之將別秦穆公，受命作歌，首句為「擊髆舞，恨滿煙光無處所。」而上文有「將去，公追酒高會，聲秦聲，舞秦舞，舞者擊髆拊髀嗚嗚」等語，故「擊髆」當為「擊髆」之誤。《太平廣記》即作「擊髆」。又寫沈亞之對秦穆公說：

　　「臣不忘君恩，如今日。」《太平廣記》作「如日」，較合於立誓的口吻。

　　[44]《無雙傳》：傳奇篇名，寫劉無雙與表兄王仙客幼年相親，後無雙因父罪沒入宮庭，得押衙古洪用奇術救出，與仙客成婚的故事。

　　[45]薛調（830—872）唐代河中寶鼎（今山西萬榮）人，婺州刺史薛膺之子，河東郡公薛蘋之孫。

　　[46]《翰苑群書》：十二卷，宋代洪遵編。共收唐代李肇《翰林志》、宋代李昉《禁林宴會集》和洪遵本人《翰苑遺事》等記述唐、宋兩代翰林學士姓名及翰林院掌故的史籍十二種。《唐語林》，筆記集，宋代王讜著。原書久佚，今本從《永樂大典》輯出，八卷。

　　[47]範攄：自號五雲溪人，唐懿宗時人。《雲溪友議》，筆記集，三卷。多載有關中晚唐詩人及詩歌的資料。

　　[48]薛太尉：疑為上文「薛太保」之誤。

　　[49]《明珠記》：傳奇劇本，二卷，明代陸采與其兄陸粲合作。

　　明代呂天成《曲品》稱其「本《無雙》而作記，借明珠以聯情」。

　　[50]《上清傳》：傳奇篇名，寫竇參被陸贄以「蓄養俠刺」等罪名構陷致死，其寵婢上清為之申冤的故事。竇參（733—792），字時中，扶風平陵（今陝西咸陽）人。唐德宗時任宰相，與陸贄不和，後被貶，死於邕州。陸贄（754—805），字敬輿，蘇州嘉興（今屬浙江）人。德宗時官至中書侍郎同平章事。

　　[51]《常侍言旨》：筆記集，唐代柳珵著，記開元、天寶年間宮廷異聞，晁公武《郡齋讀書志》卷三著錄：「《常侍言旨》，一卷，右唐柳珵記其世父登所著，六章。《上清》、《劉幽求》二傳附。」今傳本中無《劉幽求傳》及《上清傳》。

　　[52]柳芳：字仲敷，唐代河東（今山西永濟）人，開元進士，官集賢學士。其子柳登，字成伯，官大理少卿；柳冕，字敬叔，官福建觀察使。柳登子柳璟，字德輝，官禮部侍郎。

　　[53]《楊娼傳》：傳奇篇名，寫某武官寵愛楊姓歌女，因妻妬氣憤而亡，歌女亦以死殉的故事。

　　[54]房千里：唐代河南（治今河南洛陽）人。所著《南方異物志》、《投荒雜錄》，《新唐書·藝文志》分別著錄于史部「地理類」和「雜傳記類」。

　　[55]許渾：字用晦，一字仲晦，潤州丹陽（今屬江蘇）人，唐代詩人。官至睦、鄂二州刺史。著有《丁卯集》。

　　[56]韋縠：五代前蜀人，官至監察禦史。所編《才調集》為唐詩選集，共十卷。上文所引詩，《才調集》列為「無名氏三十七首」之二十二；《全唐詩》卷五三六收為許渾詩，題作《寄房千里博士》，注云：「一作《途經敷水》，一作《客有新豐館題怨別之詞，因詰傳吏，盡得其實，偶作四韻嘲之》。」

　　[57]《飛煙傳》：傳奇篇名，明鈔原本《說郛》作《步飛煙》。

　　寫武公業之妾步飛煙與鄰人趙象愛戀，被公業鞭撻，至死不悔的故事。

　　《三水小牘》，傳奇小說集，唐代皇甫枚著。「枚」或寫作「牧」。

　　[58]盧氏《抱經堂叢書》：盧文弨（1717—1796），字紹弓，號抱經，清代浙江杭州人。所刻《抱經堂叢書》共十七種。《雲自在龕叢書》，清光緒中繆荃孫編刻，共三十六種。所收《三水小牘》較盧文弨刊本多逸文十二篇，中有《非煙傳》，題作《步飛煙》。

　　[59]三水：漢代安定郡屬縣，在今寧夏固原。唐代邠州新平郡有三水縣，在今陝西旬邑。

　　[60]姚諮：字舜諮，號茶夢主人，明代無錫（今屬江蘇）人。喜藏書，著有《潛坤集》、《春秋名臣傳》。嘉靖三十三年（1554）他抄得楊氏所藏《三水小牘》二卷，並作跋，後由秦汴刊行。盧氏抱經堂本即源於此本。

　　[61]《虯髯客傳》：傳奇篇名，唐末杜光庭作。寫隋末楊素侍妓紅拂私奔李靖，後與俠士虯髯客在太原同訪李世民，虯髯客知其必為「天子」，於是遠走海外，另取扶余國為國主。

　　[62]杜光庭（850—933）處州縉雲（今屬浙江）人。唐懿宗時應試不第，入天臺山為道士。僖宗避黃巢入蜀，他被召充麟德殿文章應制。王建時留蜀任職。

　　[63]王建（847—918）字光圖，許州舞陽（今屬河南）人。五代前蜀國的建立者，九〇三年至九一八年在位。

　　[64]後主：指王建之子王衍。

　　[65]以窺覗神器為大戒：指《虯髯客傳》中虯髯客退避李世民的情節及篇末議論：「乃知真人之興也，非英雄所冀，況非英雄乎！人臣之謬思亂者，乃螳臂之拒走輪耳。」神器，指天下，後轉指帝位。

　　《老子》：「天下神器，不可為也。」

　　[66]程大昌（1123—1195）字泰之，南宋休寧（今屬安徽）人，官吏部尚書。著有《易原》、《雍錄》等。所著《考古編》，十卷，雜論經義異同及考訂史事。

　　[67]「上變之嫌」：此事又見唐代劉餗《隋唐嘉話》卷上：「隋大業中，衛公上書，言高祖終不為人臣，請速除之。及京師平，靖與骨儀、衛文昇等俱收。衛、骨既死，太宗慮囚，見靖與語，因請于高祖而免之。」《新唐書·李靖傳》：「高祖擊突厥，靖察有非常志，自囚上急變，傳送江都，至長安，道梗。高祖已定京師，將斬之，靖呼曰：

　　『公起兵為天下除暴亂，欲就大事，以私怨殺誼士乎？』秦王亦為請，得釋」。高祖，指唐高祖李淵；秦王，指唐太宗李世民；衛公，指李靖。

　　[68]張鳳翼（1527—1613）字伯起，號靈墟，長洲（今江蘇吳縣）人，明代戲曲作家。著有傳奇劇本九種，現存《紅拂記》（二卷）等五種。張太和，字幼於，號屏山，浙江錢塘（今杭州）人，明代戲曲作家。所著傳奇劇本《紅拂記》，今無傳本。

　　[69]淩初成《虯髯翁》：雜劇劇本，一卷。演《虯髯客傳》故事，以虯髯客為主角。按淩氏又有雜劇《莽擇配》，或名《北紅拂》，亦演同一故事而以紅拂為主角；《驀忽姻緣》，三傳《虯髯客》故事，以李靖為主角，此劇未見傳本。

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