《唐宋傳奇集》稗邊小綴(3)_魯迅

《唐宋傳奇集》稗邊小綴(3)

　　李公佐所作小說，今有四篇在《太平廣記》中，其影響於後來者甚钜，而作者之生平顧不易詳。從文中所自述，得以考見者如次：

　　貞元十三年，泛瀟湘蒼梧。（《古嶽瀆經》）十八年秋，自吳之洛，暫泊淮浦。（《南柯太守傳》）元和六年五月，以江淮從事受使至京，回次漢南。（《馮媼傳》）八年春，罷江西從事，扁舟東下，淹泊建業。（《謝小娥傳》）冬，在常州。

　　（《經》）九年春，訪古東吳，泛洞庭，登包山。

　　（《經》）十三年夏月，始歸長安，經泗濱。（《謝傳》）

　　《全唐詩》末卷有李公佐僕詩。其本事略謂公佐舉進士後，為鐘陵從事。有僕夫執役勤瘁，迨三十年。一旦，留詩一章，距躍淩空而去。詩有「顓蒙事可親」之語，注云：「公佐字顓蒙」，疑即此公佐也。然未知《全唐詩》采自何書，度必出唐人雜說，而尋檢未獲。《唐書》（七十）《宗室世系表》有千牛備身公佐，為河東節度使說②子，靈鹽朔方節度使公度弟，則別一人也。《唐書》《宣宗紀》載有李公佐，會昌初，為楊府錄事，大中二年，坐累削兩任官，卻似顓蒙。然則此李公佐蓋生於代宗時，至宣宗初猶在，年幾八十矣。③惟所見僅孤證單文，亦未可遽定。

　　《古嶽瀆經》出《廣記》四百六十七，題為《李湯》④，注雲出《戎幕閒談》，《戎幕閒談》乃韋絢⑤作，而此篇是公佐之筆甚明。元陶宗儀《輟耕錄》⑥（二十九）云：「東坡《濠州塗山》詩『川鎖支祁水尚渾』注，『程演曰：《異聞集》載《古嶽瀆經》：禹治水，至桐柏山，獲淮渦水神，名曰巫支祁。』」其出處及篇名皆具，今即據以改題，且正《廣記》所注之誤。

　　《經》蓋公佐擬作，而當時已被其淆惑。李肇《國史補》（上）即云：「楚州有漁人，忽於淮中釣得古鐵鎖，挽之不絕。

　　以告官。刺史李湯大集人力，引之。鎖窮，有青獼猴躍出水，覆沒而逝。後有驗《山海經》雲，水獸好為害，禹鎖於軍山之下，其名曰無支祁。」驗今本《山海經》⑦無此語，亦不似逸文。肇殆為公佐此作所誤，又誤記書名耳。且亦非公佐據《山海經》逸文，以造《嶽瀆經》也。至明，遂有人徑收之《古逸書》⑧中。胡應麟（《筆叢》三十二）亦有說，以為「蓋即六朝人踵《山海經》體而贗作者。或唐人滑稽玩世之文，命名《嶽瀆》可見。以其說頗詭異，故後世或喜道之。宋太史景濂亦稍隱括集中，總之以文為戲耳。羅泌《路史》辯有無支祁；世又訛禹事為泗州大聖，皆可笑。」所引文亦與《廣記》殊有異同：禹理水作禹治淮水；走雷作迅雷；石號作水號；五伯作土伯；搜命作授命；千作等山；白首作白麵；奔輕二字無；聞字無；章律作童律，下重有童律二字；鳥木由作烏木由，下亦重有三字；庚辰下亦重有庚辰字；桓下有胡字；聚作叢；以數千載作以千數；大索作大械；末四字無。頗較順利可誦識。然未審元瑞所據者為善本，抑但以意更定也，故不據改。

　　朱熹《楚辭辯證》⑨（下）云：「《天問》，鯀竊帝之息壤以堙洪水，特戰國時俚俗相傳之語，如今世俗僧伽降無之祁，許遜斬蛟蜃精之類。本無依據，而好事者遂假託撰造以實之。」

　　是宋時先訛禹為僧伽⑩王象之《輿地紀勝》（四十四淮南東路盱眙軍）云：

　　⑾云：「水母洞在龜山寺，俗傳泗州僧伽降水母於此。」則複訛巫支祁為水母。褚人獲《堅瓠續集》⑿（二）云：

　　「《水經》載禹治水至淮，淮神出見。形一獼猴，爪地成水。

　　禹命庚辰執之。遂鎖於龜山之下，淮水乃平。至明，高皇帝過龜山，令力士起而視之。因拽鐵索盈兩舟，而千人撥之起。

　　僅一老猿，毛長蓋體，大吼一聲，突入水底。高皇帝急令羊豕祭之，亦無他患。」是又訛此文為《水經》，且堅嫁李湯事于明太祖⒀矣。

　　《南柯太守傳》⒁出《廣記》四百七十五，題《淳於棼》，注雲出《異聞錄》。《傳》是貞元十八年作，李肇為之贊，即綴篇末。而元和中肇作《國史補》，乃雲「近代有造謗而著者，《雞眼》《苗登》二文；有傳蟻穴而稱者，李公佐《南柯太守》；有樂伎而工篇什者，成都薛濤，有家僮而善章句者，郭氏奴（不記名）。皆文之妖也。」（卷下）約越十年，遂詆之至此，亦可異矣。棼事亦頗流傳，宋時，揚州已有南柯太守墓，見《輿地紀勝》（三十七淮南東路）引《廣陵行錄》 ⒂。明湯顯祖據以作《南柯記》 ⒃，遂益廣傳至今。

　　《廬江馮媼傳》出《廣記》三百四十三，注雲出《異聞傳》⒄。事極簡略，與公佐他文不類。然以其可考見作者蹤跡，聊複存之。《廣記》舊題無傳字，今加。

　　《謝小娥傳》⒅出《廣記》四百九十一，題李公佐撰。不著所從出，或嘗單行歟，然史志皆不載。唐李復言作《續玄怪錄》，亦詳載此事⒆，蓋當時已為人所豔稱。至宋，遂稍訛異，《輿地紀勝》（三十四江南西路）記臨江軍⒇人物，有謝小娥，云：「父自廣州部金銀綱，攜家入京，舟過霸灘[21]，遇盜，全家遇害。小娥溺水，不死，行乞於市。後傭于鹽商李氏家，見其所用酒器，皆其父物，始悟向盜乃李也。心銜之，乃置刀藏之，一夕，李生置酒，舉室酣醉。娥盡殺其家人，而聞於官。事聞諸朝，特命以官。娥不願，曰：『已報父仇，他無所事，求小庵修道。』朝廷乃建尼寺，使居之，今金池坊尼寺是也。」事蹟與此傳似是而非，且列之李邈與傅雱[22]之間，殆已以小娥為北宋末人矣。明淩濛初[23]作通俗小說（《拍案驚奇》十九），則據《廣記》。

　　貞元十一年，太原白行簡作《李娃傳》[24]，亦應李公佐之命也。是公佐不特自製傳奇，且亦促儕輩作之矣。《傳》今在《廣記》卷四百八十四，注雲出《異聞集》。元石君寶作《李亞仙花酒麴江池》[25]，明薛近兗作《繡襦記》[26]，皆本此。胡應麟（《筆叢》四十一）論之曰：「娃晚收李子[27]，僅足贖其棄背之罪，傳者亟稱其賢，大可哂也。」以《春秋》決傳奇獄，失之。行簡字知退（《新唐書》《宰相世系表》雲，字退之），居易[28]弟也。貞元末，登進士第。元和十五年，授左拾遺，累遷司門員外郎主客郎中。寶曆二年冬，病卒。兩《唐書》皆附見《居易傳》（舊一六六新一一九）。有集二十卷，今不存。

　　傳奇則尚有《三夢記》[29]一篇，見原本《說郛》卷四。其劉幽求一事[30]尤廣傳，胡應麟（《筆叢》三十六）又云：「《太平廣記》夢類數事皆類此。此蓋實錄，余悉祖此假託也。」案清蒲松齡《聊齋志異》中之《鳳陽士人》[31]，蓋亦本此。

　　《說郛》於《三夢記》後，尚綴《紀夢》一篇，亦稱行簡作。而所記年月為會昌二年六月，時行簡卒已十七年矣。疑偽造，或題名誤也。附存以備檢：

　　行簡云：長安西市帛肆有販粥求利而為之平者，姓張，不得名。家富於財，居光德裡。其女，國色也。嘗因晝寢，夢至一處，朱門大戶，棨節森然。由門而入，望其中堂，若設燕張樂之為，左右廊皆施幃幄。有紫衣吏引張氏於西廊幕次，見少女如張等輩十許人，花容綽約，花鈿照耀。既至，吏促張妝飾，諸女迭助之理澤傅粉。有頃，自外傳呼「侍郎來！」自隙間窺之，見一紫綬大官。張氏之兄嘗為其小吏，識之，乃言曰：「吏部沈公也。」俄又呼曰：

　　「尚書來！」又有識者，並帥王公也。逡巡複連呼曰：

　　「某來！」「某來！」皆郎官以上，六七箇坐廳前。紫衣吏曰：「可出矣。」群女旋進，金石絲竹鏗鍧，震響中署。酒酣，並州見張氏而視之，尤屬意。謂之曰：「汝習何藝能？」對曰：「未嘗學聲音。」使與之琴，辭不能。曰：「第操之！」乃撫之而成曲。予之箏，亦然；琵琶，亦然。皆平生所不習也。王公曰：

　　「恐汝或遺。」乃令口受詩：「鬟梳鬧掃學宮妝，獨立閒庭納夜涼。手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。」

　　張曰：「且歸辭父母，異日複來。」忽驚啼，寤，手捫衣帶，謂母曰：「尚書詩遺矣！」索筆錄之。問其故，泣對以所夢，且曰：「殆將死乎？」母怒曰：「汝作魘耳。何以為辭？乃出不祥言如是。」因臥病累日。

　　外親有持酒肴者，又有將食味者。女曰：「且須膏沐澡渝。」母聽，良久，豔妝盛色而至。食畢，乃遍拜父母及坐客，曰：「時不留，某今往矣。」自授衾而寢。父母環伺之，俄爾遂卒。會昌二年六月十五日也。

　　二十年前，讀書人家之稍豁達者，偶亦教稚子誦白居易《長恨歌》。陳鴻所作傳因連類而顯，憶《唐詩三百首》中似即有之。

　　[32]而鴻之事蹟頗晦，惟《新唐書》《藝文志》小說類有陳鴻《開元升平源》[33]一卷，注云：「字大亮，貞元主客郎中。」又《唐文粹》[34]（九十五）有陳鴻《大統紀序》云：「少學乎史氏，志在編年。貞元丁（案當作乙）酉歲，登太常第，始閒居遂志，迺修《大統紀》三十卷。……七年，書始成，故絕筆於元和六年辛卯。」《文苑英華》（三九二）有元稹撰《授丘紓陳鴻員外郎制》[35]，云：「朝議郎行太常博士上柱國陳鴻，堅於討論，可以事舉，可虞部員外郎。」可略知其仕曆。《長恨傳》則有三本。一見於《文苑英華》七百九十四；明人又附刊一篇於後，雲出《麗情集》及《京本大麯》，文句甚異，疑經張君房[36]輩增改以便觀覽，不足據。一在《廣記》四百八十六卷中，明人掇以實叢刊者皆此本，最為廣傳。而與《文苑》本亦頗有異同，尤甚者如「其年複四月」至篇末一百七十二字，《廣記》止作「至憲宗元和元年，盩厔白居易為歌以言其事。並前秀才陳鴻[37]作傳，冠於歌之前，目為《長恨歌傳》」而已。自稱前秀才陳鴻，為《文苑》本所無，後人亦決難臆造，豈當時固有詳略兩本歟，所未詳也。今以《文苑英華》較不易見，故據以入錄。然無詩，則以載于《白氏長慶集》者足之。

　　《五色線》[38]（下）引陳鴻《長恨傳》云：「貴妃賜浴華清池，清瀾三尺，中洗明玉，既出水，力微不勝羅綺。」今三本中均無第二三語[39]。惟《青瑣高議》（七）中《趙飛燕別傳》[40]有云：「蘭湯灩灩，昭儀坐其中，若三尺寒泉浸明玉。」宋秦醇之所作也。蓋引者偶誤，非此傳逸文。

　　本此傳以作傳奇者，有清洪昉思之《長生殿》[41]，今尚廣行。蝸寄居士有雜劇曰《長生殿補闕》[42]，未見。

　　《東城老父傳》[43]出《廣記》四百八十五。《宋史》《藝文志》史部傳記類著錄陳鴻《東城老父傳》一卷，則曾單行。傳末賈昌述開元理亂，謂「當時取士，孝悌理人而已，不聞進士宏詞拔萃之為其得人也。」亦大有敘「開元升平源」意。又記時人語云：「生兒不用識文字，鬥雞走馬勝讀書。賈家小兒年十三，富貴榮華代不如。」[44]同出於陳鴻所作傳，而遠不如《長恨傳》中「生女勿悲酸，生男勿喜歡」之為世傳誦，則以無白居易為作歌之為之也。

　　《資治通鑒考異》[45]卷十二所引有《升平源》，雲世以為吳兢[46]所撰，記姚元崇[47]藉射邀恩，獻納十事，始奉詔作相事。

　　司馬光[48]駁之曰：「果如所言，則元崇進不以正。又當時天下之事，止此十條，須因事啟沃，豈一旦可邀。似好事者為之，依託兢名，難以盡信。」案兢，汴州浚儀人，少勵志，貫知經史。魏元忠[49]薦其才堪論撰，詔直史館，修國史。私撰《唐書》《唐春秋》[50]，敘事簡核，人以董狐目之。有傳在《唐書》（舊一百二新一三二）。《開元升平源》，《唐志》本雲陳鴻作，《宋史》《藝文志》史部故事類始著吳兢《貞觀政要》[51]十卷，又《開元升平源》一卷。疑此書本不著撰人名氏，陳鴻吳兢，並後來所題。二人于史皆有名，欲假以增重耳。今姑置之《東城老父傳》之後，以從《通鑒考異》寫出，故仍題兢名。

　　右第三分

　　【注釋】

　　《全唐詩》：唐代詩歌總集，九百卷，清康熙時彭定求等奉詔編輯，收唐、五代作者二千二百餘人的詩歌。李公佐僕詩，見該書卷八六二。按此詩原出五代蜀杜光庭《神仙感遇傳》卷三。

　　②說：李說（740—800），字岩甫，隴西狄道（今甘肅臨洮）人，唐德宗時官至河東節度使，檢校禮部尚書。其次子公度，宣宗大中六年（852）任義武節度使；懿宗鹹通（860—873）初年調任靈鹽朔方節度使。

　　③關於楊府錄事李公佐，《舊唐書·宣宗紀》：大中二年（848）審判武宗會昌四年（844）李紳誣奏江都縣尉吳湘贓罪一案，關連人中有「前楊府錄事參軍李公佐」。宣宗敕：「李公佐卑吏守官，制不由己，……削兩任官。」按此時距《古嶽瀆經》中李公佐自稱泛於蒼梧的貞元十三年（797）已五十二年。

　　④《古嶽瀆經》：傳奇篇名，唐代李公佐作。作者自述元和九年在洞庭包山石穴中得《嶽瀆經》第八卷，內載夏禹擒獲水神無支祁，把它鎖在淮陰龜山下的傳說。李湯，生平事蹟不詳，《古嶽瀆經》稱其於永泰（765）中任楚州刺史。

　　⑤《戎幕閒談》：筆記集，一卷，唐代韋絢著。記李德裕任西川節度使時所述古今異聞。韋絢，字文明，唐代京兆（今陝西西安）人，懿宗鹹通年間官至義武軍節度使。

　　⑥陶宗儀：參看本卷第17頁注⑥。《輟耕錄》，筆記集，三十卷。雜記元代文獻掌故，兼及史地文藝。此書所引「東坡《濠州塗山》詩」即宋代蘇軾《濠州七絕·塗山》「川鎖支祁水尚渾，地埋汪罔骨應存；樵蘇已入黃能廟，烏鵲猶朝禹會村。」濠州，州治在今安徽鳳陽。

　　⑦《山海經》：十八卷，作者不詳，晉代郭璞注。主要記述各地山川、異物的傳說，保存了許多古代神話。

　　⑧《古逸書》：明代潘基慶編《古逸書》三十卷，選錄自秦至宋的文章，其中未收《古嶽瀆經》。

　　⑨朱熹（1130—1200）字元晦，婺源（今屬江西）人，宋代理學家。著有《四書集注》、《楚辭集注》等。《楚辭辯證》為《楚辭集注》附錄，二卷。

　　⑩僧伽（628—710）唐代西域僧人，高宗龍朔至中宗景龍年間，居楚州（今江蘇淮安）龍興寺。生前即多神異傳聞，後人遂以禹降無支祁故事附會於其名下，流傳過程中又將無支祁訛傳為水母。

　　按上文所引胡應麟語中的「泗州大聖」當亦指僧伽，元代高文秀著有雜劇《泗州大聖鎖水母》，明代鬚子壽著有雜劇《泗州大聖渰水母》，今皆不傳。

　　⑾王象之：南宋金華（今屬浙江）人。《輿地紀勝》，地理總志，二百卷。記載當時各行政區域沿革及風俗、人物、名勝等。淮南東路，宋行政區域名，治所在今揚州，轄今淮河流域東部地區。盱眙軍，治所在今江蘇盱眙。按《輿地紀勝》卷四十四所載盱眙軍有關無支祁傳說的古跡共四處：聖母洞（即水母洞）、聖母井、龜山、百牛潭。

　　前二處實為一處，與僧伽降水母故事有關；後兩處則與李湯獲無支祁故事有關。

　　⑿褚人獲：字石農，清代長洲（今江蘇蘇州）人。著有《堅瓠集》、《隋唐演義》等。《堅瓠續集》，筆記集，四卷。

　　⒀明太祖：即朱元璋（1328—1398），明王朝的建立者，一三六八年至一三九八年在位。即《堅瓠續集》文中的「高皇帝」。

　　⒁《南柯太守傳》：傳奇篇名，唐代李公佐作。寫淳於棼夢中被槐安國王招為駙馬，出任南柯太守，亨盡榮華，夢醒方知槐安國是古槐樹上的螞蟻穴。

　　⒂《廣陵行錄》：按《輿地紀勝》引作《廣陵志》。

　　⒃《南柯記》：明代湯顯祖據《南柯太守傳》改編的傳奇劇本，二卷。末尾添加了淳於棼夢覺後建道場普度大槐，自己也立地成佛的情節。

　　⒄《廬江馮媼傳》：傳奇篇名，寫廬江馮媼夜間投宿，遇桐城縣丞董江亡妻的故事。《異聞傳》，《太平廣記》作《異聞錄》。

　　⒅《謝小娥傳》：傳奇篇名，寫謝小娥父親、丈夫遇盜被殺，小娥為其報仇的故事。

　　⒆《續玄怪錄》亦詳載此事：《太平廣記》卷一二八有輯自《續玄怪錄》的《尼妙寂》一篇，故事與《謝小娥傳》相同，但稱女主人公為「葉氏」女，出家後道號「妙寂」。末云：「……公佐大異之，遂為作傳。太和庚戌歲，隴西李複言游巴南，與進士沈田會於蓬州，田因話奇事，持以相示，一覽而複之。錄怪之日，遂纂於此焉。」李複言，唐代隴西（今甘肅東南）人，玄宗時官彭城令。所著《續玄怪錄》，宋代改題《續幽怪錄》，筆記小說集，原本已佚。今有後人輯本四卷，內無《尼妙寂》篇。

　　⒇臨江軍：治所在今江西清江。

　　[21]霸灘：《輿地紀勝》作蕭灘，在今江西清江蕭水河邊。

　　[22]李邈：字彥思，北宋末清江（今屬江西）人。知真定府，金兵進犯，守四旬，城破被害。傅雱，北宋末浦江（今屬浙江）人，南宋高宗初年曾出使金國。

　　[23]淩濛初（1580—1644）字玄房，號初成，別號即空觀主人，烏程（今浙江吳興）人，明代作家，崇禎時官徐州通判。著話本小說集《拍案驚奇》初、二刻各四十卷，初刻卷十九有《李公佐巧解夢中言，謝小娥智擒船上盜》一篇。

　　[24]白行簡（776—826）下邽（今陝西渭南）人，唐代文學家。有《白行簡集》，已佚。《李娃傳》，傳奇篇名，寫滎陽公子與妓女李娃相愛，金盡被鴇母騙逐，又為父所棄，後得李娃救助，及第拜官，李娃亦受封為汧國夫人。

　　[25]石君寶：平陽（治今山西臨汾）人，元代戲曲作家。《李亞仙花酒麴江池》，雜劇劇本，一卷，演《李娃傳》故事，以滎陽公子為鄭元和，李娃為李亞仙。

　　[26]薛近兗：明代戲曲傳奇作家，萬曆年間人。《繡襦記》，傳奇劇本，二卷，情節較《李亞仙花酒麴江池》有所發展。清代朱彝尊《靜志居詩話》卷十四以為薛近兗作（又有正德間徐霖、嘉靖間鄭若庸作二說）。

　　[27]李子：當系「鄭生」之誤。

　　[28]居易：白居易（772—846），字樂天，晚號香山居士，太原人，唐代詩人。官至刑部尚書。有《白氏長慶集》。

　　[29]《三夢記》：傳奇篇名，白行簡作。寫異地同夢或所夢與實事相符的三個故事。

　　[30]劉幽求一事：劉幽求（655—715），唐代冀州武強（今屬河北）人，官至尚書左丞相。「一事」，《三夢記》中故事之一，寫劉幽求所見的事與其妻夢中經歷相同。

　　[31]蒲松齡（1640—1715）字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，山東淄川（今山東淄博）人，清代小說家。著有《聊齋志異》。

　　《鳳陽士人》，見《聊齋志異》卷二，寫鳳陽一書生與其妻及妻弟三人異地同夢的故事。

　　[32]《長恨歌》：長篇敘事詩，白居易作，寫唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環的愛情故事。陳鴻所作傳，即《長恨傳》，又作《長恨歌傳》。《唐詩三百首》，唐詩選集，清代蘅退居士（孫洙）編。通行版本於《長恨歌》後附有《長恨歌傳》。

　　[33]《開元升平源》：即《升平源》，傳奇篇名，寫姚元崇于唐玄宗行獵之時進諫十策的故事。

　　[34]《唐文粹》：唐代詩文選集，一百卷，北宋姚鉉編。

　　[35]元稹撰《授丘紓陳鴻員外郎制》：元稹為皇帝所起草的詔令。元稹（779—831），字微之，洛陽（今屬河南）人，唐代詩人。參看本篇第四分。丘紓，唐代元和間人，元和十五年任左拾遺，見《大唐傳載》。

　　[36]《麗情集》：筆記集，宋代張君房著。晁公武《郡齋讀書志》著錄二十卷。原書已佚。《京本大麯》，大麯集，現無完整傳本。大麯，宋代的一種歌舞戲。張君房，宋代安陸（今屬湖北）人。真宗時進士，官至度支員外郎、集賢校理。

　　[37]秀才：唐初科舉有秀才科，品第高於進士科，高宗永徽二年（651）停止舉行。陳鴻於貞元二十一年（805）進士及第，這裡用「秀才」指稱進士。

　　[38]《五色線》：筆記集，作者不詳，當為宋人所輯。明代《津逮秘書》本二卷。內容雜引漢魏晉唐文集和小說中的瑣聞奇事等。

　　[39]三本中均無第二三語：按明刻《文苑英華》本所附出於《麗情集》及《京本大麯》的《長恨傳》中，有「詔浴華清池，清瀾三尺，中洗明玉，蓮開水上，鸞舞鑒中。既出水，嬌多力微，不勝羅綺」等句，其第二三語為《廣記》本及《文苑》本所無，而與《五色線》所引相同。

　　[40]《青瑣高議》：傳奇、筆記集，前、後集各十卷，別集七卷，北宋劉斧編著。《趙飛燕別傳》，參看本卷第137頁注⑧。

　　[41]洪昉思（1645—1704）名昇，字桮思，號稗畦，錢塘（今浙江杭州）人，清代戲曲作家。《長生殿》，傳奇劇本，演《長恨傳》故事，二卷。

　　[42]蝸寄居士：即唐英（1682—約1755），字雋公，號蝸寄居士，奉天（今遼寧瀋陽）人，清代戲曲作家。《長生殿補闕》，一卷，見所著《古柏堂傳奇雜劇》。

　　[43]《東城老父傳》：傳奇篇名，《宋史·藝文志》作《東城父老傳》，題陳鴻作。寫東城老父賈昌，少時以善鬥雞為玄宗寵倖，安史亂後出家為僧的故事。

　　[44]「生兒不用識文字」四句，又見《全唐詩》卷八七八，題為《神雞童謠》。按其下還有四句：「能令金距期勝負，白羅繡衫隨軟轝。父死長安千裡外，差夫持道輓喪車。」

　　[45]《資治通鑒考異》：三十卷，北宋司馬光著。書中考列與《資治通鑒》所載史實有關的不同資料，說明其取捨的原因。

　　[46]吳兢（約670—749）字西濟，唐代汴州浚儀（今河南開封）人，官至起居郎。著有《貞觀政要》等。

　　[47]姚元崇（650—721）字元之，唐代陝州硤石（今河南陝縣）人，歷任武則天、睿宗、玄宗等朝宰相。

　　[48]司馬光（1019—1086）字君實，陝州夏縣（今屬山西）人，北宋史學家。官至尚書左僕射兼門下侍郎。著有《資治通鑒》、《司馬文正公集》等。

　　[49]魏元忠（？—707）本名真宰，唐代宋城（今河南商丘）人。官至中書令、尚書右僕射。

　　[50]私撰《唐書》《唐春秋》：《新唐書·吳兢傳》：「兢不得志，私撰《唐書》、《唐春秋》，未就。」後奉詔赴館撰錄。「兢敘事簡核，號良史。……世謂今董狐雲。」董狐，春秋時晉國史官。晉靈公被晉卿趙盾的族人趙穿所殺，他直書「趙盾弑其君」，被稱為「良史」。

　　[51]《貞觀政要》：史書，十卷。分類輯錄唐太宗與大臣的問答，大臣的諍諫、奏疏及貞觀年間的政治設施。

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