宋民間之所謂小說及其後來(2)_魯迅

宋民間之所謂小說及其後來(2)

　　據耐得翁及吳自牧說，是說話之一科的小說，又因內容之不同而分為三子目：

　　1．銀字兒所說者為煙粉（煙花粉黛），靈怪（神仙鬼怪），傳奇（離合悲歡）等。

　　2．說公案所說者為搏刀趕棒（拳勇），發跡變態（遇合）之事。

　　3．說鐵騎兒所說者為士馬金鼓（戰爭）之事。

　　惟有小說，是說話中最難的一科，所以說話人「最畏小說，蓋小說者，能講一朝一代故事，頃刻間提破」（《都城紀勝》雲；《夢粱錄》同，惟「提破」作「捏合」⒃。），非同講史，易於鋪張；而且又須有「談論古今，如水之流」的口辯。然而在臨安也不乏講小說的高手，吳自牧所記有譚淡子等六人，周密所記有蔡和等五十二人，其中也有女流，如陳郎娘棗兒，史蕙英。

　　臨安的文士佛徒多有集會；瓦舍的技藝人也多有，其主意大約是在於磨煉技術的。小說專家所立的社會，名曰雄辯社。（《武林舊事》三）

　　元人雜劇雖然早經銷歇，但尚有流傳的曲本，來示人以大概的情形。宋人的小說也一樣，也幸而借了「話本」偶有留遺，使現在還可以約略想見當時瓦舍中說話的模樣。

　　其話本曰《京本通俗小說》，全書不知凡幾卷，現在所見的只有殘本，經江陰繆氏影刻，是卷十至十六的七卷，先曾單行，後來就收在《煙畫東堂小品》之內了。(17)還有一卷是敘金海陵王的穢行的，或者因為文筆過於礙眼了罷，繆氏沒有刻，然而仍有郋園的改換名目的排印本；郋園是長沙葉德輝的園名。⒅

　　刻本七卷中所收小說的篇目以及故事發生的年代如下列：

　　卷十碾玉觀音「紹興年間。」

　　十一菩薩蠻「大宋高宗紹興年間。」

　　十二西山一窟鬼「紹興十年間。」

　　十三志誠張主管無年代，但雲東京汴州開封事。十四拗相公「先朝。」

　　十五錯斬崔甯「高宗時。」

　　十六馮玉梅團圓「建炎四年。」

　　每題俱是一全篇，自為起訖，並不相聯貫。錢曾《也是園書目》⒆（十）著錄的「宋人詞話」十六種中，有《錯斬崔寧》與《馮玉梅團圓》兩種，可知舊刻又有單篇本，而《通俗小說》即是若干單篇本的結集，並非一手所成。至於所說故事發生的時代，則多在南宋之初；北宋已少，何況漢唐。又可知小說取材，須在近時；因為演說古事，範圍即屬講史，雖說小說家亦複「談論古今，如水之流」，但其談古當是引證及裝點，而非小說的本文。如《拗相公》開首雖說王莽，但主意卻只在引出王安石，即其例。

　　七篇中開首即入正文者只有《菩薩蠻》，其餘六篇則當講說之前，俱先引詩詞或別的事實，就是「先引下一個故事來，權做個『得勝頭回』。」（本書十五）「頭回」當即冒頭的一回之意，「得勝」是吉語，瓦舍為軍民所聚，自然也不免以利市語說之，未必因為進禦才如此。

　　「得勝頭回」略有定法，可說者凡四：

　　1．以略相關涉的詩詞引起本文。如卷十用《春詞》十一首引起延安郡王遊春；卷十二用士人沈文述的詞逐句解釋，引起遇鬼的士人皆是。

　　2．以相類之事引起本文。如卷十四以王莽引起王安石是。

　　3．以較遜之事引起本文。如卷十五以魏生因戲言落職，引起劉貴因戲言遇大禍；卷十六以「交互姻緣」轉入「雙鏡重圓」而「有關風化，到還勝似幾倍」皆是。

　　4．以相反之事引起本文。如卷十三以王處厚照鏡見白髮的詞有知足之意，引起不伏老的張士廉以晚年娶妻破家是。

　　而這四種定法，也就牢籠了後來的許多擬作了。

　　【注釋】

　　⒃「提破」說明故事結局。「捏合」，史實與虛構結合。

　　⒄《京本通俗小說》不著作者姓名，現存殘本七卷。一九一五年繆荃孫據元人寫本影刻，以後有各種通行本。繆荃孫（1844—1919），字筱珊，號藝風，又自稱江東老蟫，江蘇江陰人，藏書家、版本學家。《煙畫東堂小品》是他編刻的一部叢書。

　　⒅金海陵王即金朝皇帝完顏亮。據繆荃孫在《京本通俗小說》跋語中說，該書尚有「《金主亮荒淫》兩卷，過於穢褻，未敢傳摹」。一九一九年葉德輝刻有單行本，題為「《金虜海陵王荒淫》，《京本通俗小說》第二十一卷。」按《醒世恒言》第二十三卷《金海陵縱欲亡身》與葉德輝刻本相同，葉本可能就是根據《醒世恒言》刻印的。葉德輝（1864—1927），字負彬，號郋園，湖南湘潭人，藏書家。

　　⒆錢曾（1629—1701）字遵王，號也是翁，江蘇常熟人，清代藏書家。《也是園書目》是他的藏書目錄，共十卷。

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