宋民間之所謂小說及其後來_魯迅

宋民間之所謂小說及其後來(1)

　　宋代行於民間的小說，與歷來史家所著錄者很不同，當時並非文辭，而為屬技藝的「說話」②之一種。

　　說話者，未詳始於何時，但據故書，可以知道唐時則已有。段成式③（《酉陽雜俎續集》四《貶誤》）云：「子太和末因弟生日觀雜戲，有市人小說，呼扁鵲作褊鵲字，上聲。予令任道癗字正之。市人言『二十年前嘗於上都齋會設此，有一秀才甚賞某呼扁字與褊同聲，雲世人皆誤。』」

　　其詳細雖難曉，但因此已足以推見數端：一小說為雜戲中之一種，二由於市人之口述，三在慶祝及齋會時用之。而郎瑛④（《七修類槁》二十二）所謂「小說起宋仁宗，蓋時太平盛久，國家閒暇，日欲進一奇怪之事以娛之，故小說『得勝頭回』之後，即雲話說趙宋某年」者，亦即由此分明證實，不過一種無稽之談罷了。

　　到宋朝，小說的情形乃始比較的可以知道詳細。孟元老在南渡之後，追懷汴梁盛況，作《東京夢華錄》⑤，於「京瓦技藝」⑥條下有當時說話的分目，為小說，合生，說諢話，說三分，說《五代史》等。而操此等職業者則稱為「說話人」。高宗既定都臨安⑦，更曆孝光兩朝⑧，汴梁式的文物漸已遍滿都下，伎藝人也一律完備了。關於說話的記載，在故書中也更詳盡，端平⑨年間的著作有灌園耐得翁《都城紀勝》(10)，元初的著作有吳自牧《夢粱錄》⑾及周密《武林舊事》⑿，都更詳細的有說話的分科：

　　　　《都城紀勝》　　　　　　　|　　　　《夢粱錄》（二十）
　　　　　　　　　　　　　　　　　|　　　　說話者，謂之舌辯，
　　　　說話有四家：　　　　　　　|　　雖有四家數，各有門庭：
　　　　　　　　　　　　　　　　　|　　且小說，名銀字兒，
　　　　一者小說，謂之銀字　　　　|　　　　如煙粉靈怪傳奇；公
　　兒，如煙粉靈怪傳奇；說　　　　|　　案，樸刀杆棒發發蹤參（
　　公案，皆是搏刀趕棒及發　　　　|　　案此四字當有誤）之事。
　　跡變態之事；說鐵騎兒，　　　　|　　……談論古今，如水之流。
　　謂士馬金鼓之事。　　　　　　　|　　　　談經者，謂演說佛書；
　　　　　　　　　　　　　　　　　|　　說參請者，謂賓主參禪悟
　　　　說經，謂演說佛書；　　　　|　　道等事。……又有說諢經
　　說參請，謂賓主參禪悟道　　　　|　　者。
　　等事。講史書，講說前代　　　　|　　　　講史書者，謂講說《
　　書史文傳興廢爭戰之事。　　　　|　　通鑒》漢唐歷代書史文傳
　　……　　　　　　　　　　　　　|　　興廢爭戰之事。
　　　　　　　　　　　　　　　　　|　　　　合生，與起今隨今相
　　　　合生，與起令隨令相　　　　|　　似，各占一事也。
　　似，各占一事。　　　　　　　　|

　　但周密所記者又小異，為演史，說經諢經，小說，說諢話；而無合生。唐中宗時，武平一⒀上書言「比來妖伎胡人，街童市子，或言妃主情貌，或列王公名質，詠歌蹈舞，號曰合生。」（《新唐書》一百十九）則合生實始于唐，且用諢詞戲謔，或者也就是說諢話；惟至宋當又稍有遷變，今未詳⒁。起今隨今之「今」，《都城紀勝》作「令」，明抄本《說郛》中之《古杭夢遊錄》⒂又作起令隨合，何者為是，亦未詳。

　　【注釋】

　　本篇最初發表於一九二三年十二月一日北京《晨報五周年紀念增刊》。

　　②「說話」唐宋人習語，即講故事，亦即後來的說書。

　　③段成式（？—863）字柯古，唐代臨淄（今山東淄博）人。曾任校書郎，官至太常少卿。以筆記小說及駢體文著名。所著《酉陽雜俎》二十卷，《續集》十卷。

　　④郎瑛（1487—1573）字仁寶，明代仁和（今浙江杭州）人。《七修類稿》是他的一部筆記，五十一卷，《續稿》七卷。

　　⑤《東京夢華錄》宋孟元老撰，十卷。孟元老的事蹟不詳，有人說可能是為宋徽宗督造艮岳的孟揆。這部書對宋京城汴梁（今開封）的城市、街坊、節氣、風俗及當時的典禮儀衛都有記載，可見北宋一代文物制度的一斑。

　　⑥「京瓦技藝」見《東京夢華錄》卷五。瓦，即「瓦肆」，又稱「瓦子」或「瓦舍」，是宋代伎藝演出場所集中的地方。

　　⑦高宗指宋高宗趙構，南宋第一個皇帝。臨安，今浙江杭州，南宋首都。

　　⑧孝光兩朝指宋孝宗趙和宋光宗趙藹兩朝。

　　⑨端平宋理宗趙昀的年號。

　　⑩《都城紀勝》題灌園（一作灌圃）耐得翁撰，一卷。書成于南宋端平二年（1285），內容是記述南宋都城杭州的市井風俗雜事，可見南渡以後風習的一斑。

　　⑾《夢粱錄》吳自牧撰，二十卷。仿《東京夢華錄》的體裁，記南宋郊廟宮殿及百工雜戲等事。吳自牧，錢塘（今浙江杭州）人，生平不詳。

　　⑿《武林舊事》周密撰，十卷。記南宋都城杭州雜事。其中也保存了不少南渡後的遺聞軼事和文人的斷簡殘篇。周密（1232—1298），字公謹，號草窗，濟南人，寓吳興，南宋詞人。

　　⒀武平一名甄，山西太原人。唐中宗時曾為修文館直學士。

　　⒁關於宋代「合生」，可參看宋代洪邁《夷堅志·支乙集》的一條記載：「江浙間路歧女，有慧黠，知文墨，能于席上指物題詠，應命輒成者，謂之合生；其滑稽含翫諷者，謂之喬合生，蓋京都遺風也。」

　　⒂《說郛》筆記叢書，明陶宗儀編，一百卷。是撮錄明以前的筆記小說而成。《古杭夢遊錄》，即《都城紀勝》的改名，收入《說郛》第三卷中。其中有「合生與起令隨合相似」的話。

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