關於翻譯的通信(7)_魯迅

關於翻譯的通信(7)

　　臨末，我很感謝你信末所舉的兩個例子。一，我將「……甚至於比自己還要親近」譯成「較之自己較之別人，還要親近的人們」，是直譯德日兩種譯本的說法的。這恐怕因為他們的語法中，沒有像「甚至於」這樣能夠簡單而確切地表現這口氣的字眼的緣故，轉幾個彎，就成為這麼拙笨了。二，將「新的……人」的「人」字譯成「人類」，那是我的錯誤，是太穿鑿了之後的錯誤。萊奮生望見的打麥場上的人，他要造他們成為目前的戰鬥的人物，我是看得很清楚的，但當他默想「新的……人」的時候，卻也很使我默想了好久：（一）「人」的原文，日譯本是「人間」，德譯本是「Mensch」，都是單數，但有時也可作「人們」解；（二）他在目前就想有「新的極好的有力量的慈善的人」，希望似乎太奢，太空了。我於是想到他的出身，是商人的孩子，是智識分子，由此猜測他的戰鬥，是為了經過階級鬥爭之後的無階級社會，於是就將他所設想的目前的人，跟著我的主觀的錯誤，搬往將來，並且成為「人們」——人類了。在你未曾指出之前，我還自以為這見解是很高明的哩，這是必須對於讀者，趕緊聲明改正的。

　　總之，今年總算將這一部紀念碑的小說，送在這裡的讀者們的面前了。譯的時候和印的時候，頗經過了不少艱難，現在倒也退出了記憶的圈外去，但我真如你來信所說那樣，就像親生的兒子一般愛他，並且由他想到兒子的兒子。還有《鐵流》，我也很喜歡。這兩部小說，雖然粗制，卻並非濫造，鐵的人物和血的戰鬥，實在夠使描寫多愁善病的才子和千嬌百媚的佳人的所謂「美文」，在這面前淡到毫無蹤影。不過我也和你的意思一樣，以為這只是一點小小的勝利，所以也很希望多人合力的更來紹介，至少在後三年內，有關於內戰時代和建設時代的紀念碑的的文學書八種至十種，此外更譯幾種雖然往往被稱為無產者文學，然而還不免含有小資產階級的偏見（如巴比塞⒆）和基督教社會主義⒇的偏見（如辛克萊）的代表作，加上了分析和嚴正的批評，好在那裡，壞在那裡，以備對比參考之用，那麼，不但讀者的見解，可以一天一天的分明起來，就是新的創作家，也得了正確的師範了。

　　魯迅

　　一九三一，十二，二八。

　　【注釋】

　　⒆巴比塞（H．Barbusse，1873～1935）法國作家，主要作品有長篇小說《火線》、《光明》及《斯大林傳》等。

　　⒇基督教社會主義十九世紀中葉在歐洲形成的資產階級改良主義思潮。它把基督教的教義塗上社會主義色彩，認為只要實行基督教的「博愛」、「互濟」等教義，就能使勞動人民擺脫一切社會苦難。代表人物有英國的莫裡斯和金斯萊等。

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