《呂氏春秋斠補》自序|劉師培

《呂氏春秋斠補》自序

　　《呂氏春秋》東漢已無善本，高誘《序》謂「既有脫誤，小儒又以私意改定」，此其征也。今觀《察微篇》「又反伐郢」，即《左傳》入鄓事，「郢」蓋「鄓」訛，而高已訓為楚都。《知度篇》「以柰何（《淮南·主術訓》同。）為寶」當從《文子·上仁篇》作「禁苛」，而高以「不可柰何」為訓。《召類篇》「犨於前」，《新序·刺奢篇》作「擁」，則「犨」系「壅」訛，而高已訓「犨」為曲。《審為篇》「君固愁身傷身，以憂之戚不得也」，《莊子·讓王篇》作「以憂戚不得也」，則「憂戚」聯文，而高已訓「戚」為「近」。《權勳篇》「若殘豎子之類」，「若殘」文當互乙，與《知士篇》「剗而類同」，而高已訓「殘」為「餘」。《審分覽》「夫其不明也」律以上文，「明」當作「靜」，而高已按文生訓。是高說之訛，由於所據非善本。

　　後世以降，則傳寫訛捝，校者複以私意妄更，故有高本不誤而今本誤者。如《仲春紀》「安萌芽」三語，《季春紀》「省婦事」，《仲夏紀》「靜事無刑」，據高注所釋，「則養幼少」二語當在「安萌芽」前，「事」當作「使」，「刑」當作「徑」，與《淮南·時則訓》同。今本均後人據《月令》所更。《必己篇》「尊則虧」，高以「高位疾顛」為訓，與「虧」誼不合。蓋《莊子·山木》作「議」，本書以「獻」代議，（誼均訓傾。）「虧」乃後人所更。《遇合篇》「嫫母執乎黃帝」，高以黃帝說之相釋，與「執」誼不符。蓋《論衡·遇合篇》作「近」，本書作「暬」（暬即進禦。）執（執）乃傳寫之訛。《務本篇》「持諫」，高雲，「不公正」則高本作「諛」（《晏子·問下》「持諛巧以正祿」。）《開春論》「皆來謂矣」，高云：「謂天子也。」則高本作「謁」。《用眾篇》「辯議不可不為」，高注「不可為」聯文，則高本無下「不」字。《義賞篇》「且成而賊民」，蓋承上文「成乎邪」，言在「賞罰」二語上。故高注先述此詞乃說「慎」字，今本移「賞罰」二語下，則語不相維。《觀世篇》「而佞進」，蓋與「賢者在下」聯詞，在「不得休息」四字前，今本倒移其後，則誼不克通。此均今本乖高本之真者也。有晉本不誤而今本誤者，如《任數篇》「北懷儋耳」，《山海經注》引作闒。（《大荒西經》。）蓋「闒」通作「耴」，別本作「耴」，因訛為「耽」，與《淮南》同。後人習聞南方有儋耳，又易為「儋」。此今本失晉本之舊者也。

　　有唐本不誤而今本誤者，如《適音篇》「移風平俗」，《治要》引作「風乎俗」；《本味篇》「設朝而見之」，《書鈔》（一百四十二。）引作「設朝見之禮」；《諭威篇》「必反諸己」，《治要》引作「必反人情」；《異寶篇》「不以利為利」，《書鈔》（三十八。）引作「可謂以不利為利」；《音律篇》「陰將始刑」，《治要》作「陰氣將刑」；《用眾篇》「不可以為賢主」，《意林》引「以為」作「化成」；《任數篇》「已得仲父之後」，《書鈔》引「後」作「教」；（四十九。）《高義篇》不可謂忠臣，《書鈔》引「忠臣」作「竭忠」；（三十七。）《古樂篇》「水道雍塞」，《選》注、（《舞賦》注。）《書鈔》（一百七。）引「水」作「陽」；《去私篇》「腹䵍」，《書鈔》引「䵍」作「鞟」；（三十七。）《侈樂篇》「其生必傷」，《治要》引「生」作「主」；（主與民對。）《任數篇》「習者曰」；《書鈔》引「習」作「贊」；（四十九。）《論人篇》以驗其人，《治要》引「人」作「仁」；《大樂篇》「狂者非不武」，《治要》引「武」作「舞」；《下賢篇》「帝者天下之適」二語，《書鈔》、（卷一。）《御覽》（七十七。）所引「之」下均有「所」字；《知度篇》「是之謂重塞之主」，《治要》於「重塞」二字均為疊詞。此又唐本勝今本者也。

　　若夫《節士篇》「必見國之侵」，《晏子》（雜上。）作「方（即與字之訛。）見國之必侵」，則故本「必」在「侵」上；《直諫篇》「免衣繈褓」，《說苑》（《正諫篇》）作「免於繈褓」，則故本「衣」作「於」；《當染篇》「貪暴可羞人」，故本蓋作「貪暴苛擾人」，與《墨子》同；（《當染篇》。）《先識篇》「是不知所以亡」，故本蓋作「所以存所以亡」，與《說苑》同；（《權謀篇》。）《用眾篇》「是教也」，「教」下捝「大辯」二字；《節喪篇》「以生人之心慮」，「以」上捝「非」字；《有始覽》「陰陽材物之精」，「精」上捝「所以」二字；《大樂篇》「凝以形」，「氵寒」為「㥶」之訛；《不廣篇》「草中之戒」，「草」為「莫」之訛；《當賞篇》「從焉氏塞」，「焉」為「烏」之訛；《任地篇》「無使之治」，「治」為「怠」之訛；《審分覽》「堅窮」，「窮」為「叡」之訛；《情欲篇》「修節」，「修」為「循」之訛；《先己篇》「大水深淵成」，當作「水淵深大成」，均為衍字。《慎勢篇》「以宋攻楚」，當作「以宋攻宋」，「楚」為訛文；《悔過篇》「要門而歸之」，「歸（歸）」為「

」之捝；《用民篇》「次官也」，「次」為「羨」之捝；《必己篇》「門閭帷薄，聚居眾無不趨」，「眾」即「聚」字訛文；《辨土篇》「土則轓而不發」，「轓」即「蕃」字訛文；（「而不」亦「不」之訛。）《音律篇》「太簇」「仲呂」二節互相錯簡，《去尤篇》「翔」「祥」二字同字異文。（據《莊子·達生篇》兩「巧」字證之。）雖致誤之時，今莫克考，然積誤相沿，蓋非一日。故元、明各本，猶校畢刊為遜。畢刊既萃眾說而成，嗣治是書，複有梁、蔡、陳三氏，王、俞、張、孫亦多勘審，惟補捝正訛，十僅得五，師培研治粗久，以為呂氏之書，恒與諸子相出入，非互勘諸子，莫克正高注之訛，非旁考唐賢所引，莫由證元明各刊之失。因以畢刊為主，校審異同得失，成《呂氏春秋斠補》二卷。

　　高注訓詞章晰，洞達典禮，說或未達，亦匡厥違。如《季夏紀》「涼風始至」，「涼」即《淮南·天文訓》「溫涼」之涼，義與「溫」同。《慎行覽》「以亡其大夫」，「亡」即《左傳》「盟大夫」之「盟」。「亡」「盟」音轉。《長利篇》「協而耰」，「協」即《莊子·天地篇》之「悒悒」，「協」又訓「和」。《求人篇》「歸已君乎」，「歸已」即《莊子·逍遙遊》之「歸休」，「已」為終詞。《貴性篇》「服是也，辱是也」，「服」「辱」對文。《上農篇》「是為厲」，「厲」字絕句。《察微篇》「克夷」，「夷」為楚邦邊邑。《報更篇》「堪士」，「堪」即沉伏之「沉」是也。若夫佚文捝句，散見群籍，亦粗事甄錄，別綴卷末。惟《書鈔》一百六所引歌白狐事，系《吳越春秋》之誤。《意林》所引，亦恒以注文攙入。今概薙夷，以判偽真。是亦多聞缺疑之義耳。

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