梁啟超·精神教育者，自由教育也

精神教育者，自由教育也

　　陸羯南語任公曰：君等今熱心於教育之事，其目的所在，有不可不熟審者，勿徒謂文明之可貴而已。即如我日本之大學，謂模仿文明成效卓著，但自其表面觀之則然爾，至於裡面，其腐敗有不可勝言者。當局者一依德國主義，其所以為教者，則以服從政府為之精神也。遂使全國少年缺獨立自重之氣，成卑污劣下之俗。夫孰知假文明之名，以行焚書坑儒之術者，其禍更慘于秦政十倍乎！

　　任公瞿然曰：有是哉！此吾疇昔所以深慨痛恨於我中國，而不意日本之猶未能免是也。以日本教育之進步，比諸吾中國，其相去何啻千萬。而日本愛國之士，猶以比諸秦政之坑焚，然則如吾中國者，又將何擬也。法國大儒孟德斯鳩曰：「凡半開專制君主之國，其教育之目的，惟在使人服從而已。」日本大儒福澤諭吉曰：「支那舊教，莫重于禮樂。禮者所以使人柔順屈從也，樂者所以調和民間勃鬱不平之氣，使之恭順于民賊之下也。」任公曰：此二氏之言，然耶？否耶？我國民試一自省之。嗚呼！亡天下者，豈必八股？豈必楷法？豈必考據？豈必詞章？苟無精神，雖日手西書，口西法，其腐敗天下，自速滅亡，或更有甚焉耳！

　　中國自數年以來，學校之議蜂起，或官立，或私立，各省所在多有。雖然，吾不知其所以設校之意，將以智之乎？抑以愚之乎？將欲養之使為國家禦侮之用乎？抑將為此侁侁衿纓，謀他日衣食富貴之路乎？彼設校者，豈不曰：吾將智之，使為國家禦侮之用也。雖然，吾見彼入學者，日益以愚，而叩其來學之心，有不為他日一身之衣食富貴而來者，殆萬中不得其一也。以此言之，學堂其有愈於書院乎？西學其有愈於八股乎？吾烏從而言之。

　　凡一統專制之國，值承平無事之時，但求輯和其民，使無反側，而政府之能事畢矣。若是者以服從為教可也。若夫處於萬馬奔逸，萬流激湍，鬥智鬥力之世界，立於千鈞一髮、孤注一擲、累卵岌岌之地位，非浚一國之智，鼓一國之力，則奄奄殘喘，豈複有救！夫所以浚之鼓之之具何也？自由是也。自由者，精神發生之原力也。嗚呼！日本之國家教育，尚未克語於此，吾于中國更何責焉！

　　雖然，以日本之教育，于泰西文明之事物，幾於具體而微，而有識之士其憂之也，猶且如是。況吾中國者，固無精神，並無形質，而舉世所謂志士者，以此不完不具無可比擬之事，以相誇耀，若以此為盡我維新之天職者。然彼靡靡肉食者，自甘為奴隸，又欲奴隸我民，固不足責矣。顧我國民其終不悟耶？其終不悟耶！

學達書庫(xuoda.com)