梁啟超·英雄與時勢

英雄與時勢

　　或雲英雄造時勢，或雲時勢造英雄，此二語皆名言也。為前之說者曰：英雄者，人間世之造物主也。人間世之大事業，皆英雄心中所蘊蓄而發現者。雖謂世界之歷史，即英雄之傳記，殆無不可也。故有路得然後有新教，有哥侖布然後有新洲，有華盛頓然後有美國獨立，有俾士麥然後有德國聯邦。為後之說者曰：英雄者，乘時者也，非能造時者也。人群之所漸漬積累、旁薄蘊蓄，既已持滿而將發，于斯時也，自能孕育英雄，以承其乏。故英雄雖有利益及于人群，要不過以其所受于人群之利益而還付之耳。故使路得非生於十六世紀（西人以耶穌紀年一百年為一世紀），而生於第十世紀，或不能成改革宗教之功；使十六世紀即無路得，亦必有他人起而改革之者。其他之實例亦然。雖無哥白尼，地動之說終必行於世；雖無哥侖布，美洲新世界終必出現。餘謂兩說皆是也。英雄固能造時勢，時勢亦能造英雄，英雄與時勢，二者如形影之相隨，未嘗少離。既有英雄，必有時勢；既有時勢，必奮英雄。嗚呼！今日禹域之厄運，亦已極矣；地球之殺氣，亦已深矣。《孟子》不雲乎：「以其數則過矣，以其時考之則可矣。」斯乃舉天下翹首企足，喁喁焉望英雄之時也。二三豪俊為時出，整頓乾坤濟時了。我同志，我少年，其可自菲薄乎？

　　意大利當羅馬久亡、教皇猖披、奧國干涉，岌岌不可終日之時，而始有嘉富爾；普魯士當日耳曼列國散漫積弱、見制法人、國體全失之時，而始有俾士麥；美利堅當受英壓制、民不聊生之時，而始有華盛頓。然則人特患不英不雄耳，果為英雄，則時勢之艱難危險何有焉？暴雷烈風，群鳥_戢翼恐懼，而蛟龍乘之，飛行絕跡焉；驚濤駭浪，鯈魚失所錯愕，而鯨鯤禦之，一徙幹裡焉。故英雄之能事，以用時勢為起點，以造時勢為究竟。英雄與時勢，互相為因，互相為果，造因不斷，斯結果不斷。

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