梁啟超·近世第一女傑羅蘭夫人傳

近世第一女傑羅蘭夫人傳(1)

　　（清光緒二十八年）

　　「嗚呼！自由自由，天下古今幾多之罪惡，假汝之名以行。」此法國第一女傑羅蘭夫人臨終之言也。

　　羅蘭夫人，何人也？彼生於自由，死于自由。羅蘭夫人，何人也？自由由彼而生，彼由自由而死。羅蘭夫人，何人也？彼拿破崙之母也，彼梅特涅之母也，彼瑪志尼、噶蘇士、俾士麥、加富爾之母也。質而言之，則十九世紀歐洲大陸一切之人物，不可不母羅蘭夫人。十九世紀歐洲大陸一切之文明，不可不母羅蘭夫人。何以故？法國大革命為歐洲十九世紀之母故，羅蘭夫人為法國大革命之母故。

　　時則距今百五十年前，實西曆1754年3月18日，於法蘭西之都，巴黎之市，般奴佛之街，金銀雕工菲立般之家，有一女兒，揚呱呱之聲以出現於此世界，是即瑪利儂（名）菲立般（姓）女士，而未來之羅蘭夫人也。其家本屬中人之產，父性良懦，母則精明，有丈夫氣。父母勤儉儲蓄，為平和世界中一平和市民。以如此之家，而能產羅蘭夫人如彼之人物，殆時勢產英雄，而非種姓之所能為力也。稍長，受尋常社會之教育。雖然彼以絕世天才，富於理解力、想像力，故於規則教育之外，其所以自教自育者，所得常倍蓰焉。年十歲，即能自讀一切古籍，每好讀耶穌使徒為道流血之傳記，亞剌伯、土耳其內亂之劇本，文家旅行遊歷之日記，荷馬、但丁之詩歌，而尤愛者，為布爾特奇之《英雄傳》[按：布爾特奇（Plutarch），羅馬人，生於西曆紀元後四五十年頃。其所作《英雄傳》，傳凡五十人，皆希臘、羅馬之大軍人、大政治家、大立法家，而以一希臘人一羅馬人兩兩比較，故共得二十五卷。每卷不下萬餘言，實傳記中第一傑作也。其感化人鼓舞人之力最大，近世偉人如拿破崙、俾士麥皆酷嗜之，拿破崙終身以之自隨，無一日不讀。殆與羅蘭夫人等也]。常置身卷裡，以其中之豪傑自擬，每從父母到教堂祈禱，必手此書偷讀焉。往往自恨不生二千年前之斯巴達、雅典，則掩卷飲泣，父母詫之而不能禁也。彼其兄弟姊妹六人，不幸悉殤夭，故夫人少年之生涯，極寂寞之生涯也。惟寂寞故，故愈益求親友於書卷之中，感情日以增，理想日以邃。彼後日寄其夫羅蘭一書有云：「妾之多感，殆天性然矣，生長於孤獨教育之中，愛情集注一點，愈熾愈深，歌哭無端，哀樂奔會，當尋常兒女忙殺於遊戲，衎衎於飲食之頃，而妾往往俯仰天地，常若有身世無窮之感。」云云。其少年奇氣，觀此可見一斑矣。

　　彼之熱心先注於宗教。十一歲得請于父母，入尼寺（天主教之信女，不嫁者所居也）以學教理者一年。出寺養于外祖母家者又一年，乃始歸家。以彼之慈愛、謙遜、敏慧，故舉家愛之，親友慕之，如是度平和之歲月者有年。

　　雖然，外界之生涯則平和也，而其內界之精神，忽一大革命起。當時法國政界革命之前驅所謂思想界革命者，已膚寸出沒，起于此女豪傑有生以前，至是愈漲愈劇，無端而滲入此平和家庭之戶隙，而彼神經最敏之一少女，已養成一種壯健高尚之原動力於不知不覺間矣。彼其日以讀書窮理為事，己自悟遺傳權威習慣等，為社會腐敗之大本，日益厭之，日益思破棄之，常有一種自由獨立不傍門戶、不拾唾餘之氣概，於是乎其革命亦先自宗教起，彼於《新約》《舊約》所傳摩西、耶穌奇跡首致詰難，以為是誕妄不經之說，教會神甫勸讀耶教《證據論》等書，反覆譬解，彼一面讀之，又一面讀懷疑派哲學之學說，虛論不敵實理。彼女當十六七歲頃，終一掃宗教迷信之妄想，但不欲傷慈母之意，故猶循形式旅進旅退於教會。蓋其磊落絕特之氣概，苟認為道理所否定者，雖臨經雷霆萬鈞之力，不能奪其志而使枉所信，彼之特性則然也。其後此所以能以纖纖一弱女之身，臨百難而不疑，處死生而不屈。放一文明燦爛之花于黑魆魆法國大革命之洞裡者，皆此精神此魄力為之也。

　　彼其讀《布爾特奇》（《布爾特奇英雄傳》省稱《布爾特奇》，泰西學界之常語也），而心醉希臘、羅馬之共和政治，又竊睨大西洋彼岸摹仿英國憲法新造之美國，而驚其發達進步之速，於是愛平等、愛正義、愛簡易之一念，漸如然如沸以來往於彼女之胸臆間。雖然，彼之理想則然耳，至於言實事，彼固望生息于革新王政之下，為王家一忠實之臣民。路易十六之即位也，彼以為維新之大業可以就，人民之幸福可以期。1775年，麵包之亂，彼猶咎國人之急激，而袒政府之政策。蓋彼慈愛之人，非殘酷之人也；樂平和之人，非好暴亂之人也。嗚呼！自古革命時代之仁人志士，何一非高尚潔白之性質，具視民如傷之熱情，苟非萬不得已，夫豈樂以一身之血，與萬眾之血相注、相搏、相糜爛以為快也。望之無可望，待之無可待，乃不得不割慈忍愛、茹痛揮淚以出於此一途。嗚呼！以肫肫煦煦之羅蘭夫人，而其究也，乃至投身於千古大慘劇之盤渦中，一死以謝天下，誰為為之，而令若此。

　　未幾與羅蘭（名）福拉底（姓）結婚。羅蘭者，裡昂市人，全恃自力自造福命之人也。十九歲，即孑身遊亞美利加，複徒步遊歷法國一周，其後為亞綿士之工業監督官，常著書論工商問題，嘖嘖有名于國中。好旅行，好讀書，宅心誠實，治事精嚴，操行方正，自奉質樸，然自信力甚強，氣魄極盛，亦自幼心醉共和政治，故與瑪利儂夙相契。至1780年，乃舉結婚之禮。羅蘭四十五歲，瑪利儂二十五，自此瑪利儂以羅蘭夫人之名轟於世。

　　羅蘭夫人之生涯，以險急而終，以平和而始。結婚後二年，舉一女子子。未幾，羅蘭遷裡昂市工業監督官，舉家移于裡昂。羅蘭之學識人物，大為此地所尊敬。時當裡昂工商業衰頹之極，羅蘭汲汲講整頓恢復之策，常有所論著，發表己見，輿望益高。而夫人實一切左右其間，羅蘭之著述，無一不經夫人之討論筆削。猶複料理家事，撫育幼女，又以餘力常從事於博物學、植物學。蓋羅蘭夫人之一生，最愉快最幸福者，惟此四五年。

　　雖然，天不許羅蘭夫人享家庭之幸福以終天年也，法蘭西歷史、世界歷史必要求羅蘭夫人之名以增其光焰也。於是風漸起，雲漸亂，電漸迸，水漸湧。★出出！法國革命！嗟嗟咄咄！！法國遂不免於大革命！！

　　其時之法國，承路易十四、十五兩朝之後，所播之禍種已熟。新王路易十六，既有不得不刈其祖父余殃之勢。火山大爆裂之期將近，此處見一縷之煙，彼地聞陰陰之響，大亂固已不可避。而新王之柔懦，不能調和此破裂而反激之，雖有賢相尼卡亞，見事不可為，引身而退。於是國王之優柔，內廷權奸之跋扈，改革之因循，賦斂之繁重，生計之窘迫，種種原因相煎相迫。人民之忍也，一次複一次，其待之也，一年復一年，卒乃於1789年破巴士的之獄，解放罪犯，而革命之第一聲始倡。

　　巴士的破獄之凱歌，即羅蘭夫人出陣之喇叭也。夫人以慧眼觀察大局，見尼卡亞之舉動，國會之舉動，無一可以躊躇滿志者，乃距躍忽起。以為革命既起，平生所夢想之共和主義，今已得實行之機會，夫人非愛革命，然以愛法國故，不得不愛革命。彼以為今日之法國已死，致死而之生之，舍革命末由，於是夫妻專以孕育革命精神、弘布革命思想為事。羅蘭首創一裡昂俱樂部，夫人自著鼓吹革命之論說，撮集盧梭《人權論》之大意，印刷美國佈告獨立文，無夙無夜，自攜之以散佈於遠近，於是所謂羅家小冊子者，如雨如霰，散落于巴黎、裡昂之間。友人布列梭，創一《愛國報》于巴黎，友人占巴尼，創一《自由報》于裡昂，夫人皆為其主筆，呼風喚雨，驚天動地，號神泣鬼，駭龍走蛇。而法國中央之氣象一變。

　　1791年，裡昂市以財政困難之故，乞援助于國會，羅蘭被舉為委員，於是夫妻相攜，留滯巴黎者七閱月。彼等之到巴黎也，其旅館忽為志士之公會場，友人布列梭、比的阿布科、羅拔士比等，相率引同志以相介紹，每間日輒集會于羅氏之寓。夫人于彼時，其舉動如何，彼嘗自記曰：「餘自知女子之本分，故雖日日於吾前開集會，吾決不妄參末議。雖然，諸同志之一舉一動，一言一議，吾皆諦聽牢記，無所遺漏，時或欲有所言，吾必齧吾舌以自製。」云云。嗚呼！當此國步艱難之時，袞袞英俊圍爐抵掌，以議大計。偶一瞥眼，則見彼眉軒軒，目炯炯，風致絕世，神光逼人，口欲言而唇微齧，眼屢閃而色逾厲之一美人，監督于其側。夫人雖強自製，而其滿腔之精神，一身之魔力，已隱然舉一世之好男兒，而盧牟之亭毒之矣。

　　此七月間，既遍交諸名士，加盟于所謂同胞會者，又屢聽俱樂部之演說，與國會之討論，夫人憾革命進行之遲緩也，則大憤激，乃致書於布列梭曰：「我所愛之士亞羅乎（按：士亞羅者，羅馬民政之領袖也。當時羅蘭夫人及其同志以心醉共和政治故，故往復書簡常以希臘、羅馬共和時代之名人相呼），盍投卿之筆於火中，翩然以入於草澤乎。今之國會，不過腐敗壓抑之一團塊耳；今日之內亂，早已非凶事，我等固死也。有內亂或猶得而蘇甦之，今也無內亂則無自由，我等猶懼內亂耶，猶避內亂耶？」此實夫人當時急進之情形也。夫人既怒國會之因循，遂憤然不復入旁聽席。其年6月，路易第十六竊遁去，被捕而再歸巴黎，夫人以為當時當實行革命而猶不實行，嗟惋益甚，竊歎息曰：「我等今日必不可無一度革命，雖然，人民其果猶有此魄力與否，吾甚疑之。」自是怏怏然偕其夫共歸裡昂，歸途撒布羅拔士比之革命檄以激大眾。

　　夫妻歸裡昂之月杪，解散國會，而別開所謂立法議會者，以七百十五名之新議員組織而成，同時工業製造官之缺裁撤。羅蘭乃專從事筆舌，益盡瘁于愛國之業，12月，舉家移於巴黎。

　　彼時法國之大權，全在立法議會之手，而議會中實分三派。一為平原派，以其占坐席於議場平坦之地，故得此名。實平凡之人物所結集也。二曰山嶽派，以其占議場之高席，故有此名。實極端急激派，而此後血塗巴黎之人，如羅拔士比、丹頓、馬拉亞輩，皆此派之錚錚者也。三曰狄郎的士派，以其議員多自狄郎的士之地選出，故有此名，此派當時最有勢力，布列梭，布科，魯卡埃諸賢，皆出於此中。其人率皆受布爾特奇《英雄傳》及盧梭《民約論》之感化，年少氣銳，志高行潔，以如鏡之理想與如裂之愛國心相結，而鼓吹之、操練之、指揮之者，實為羅蘭夫人。狄郎的士派之黨魁，名則羅蘭，實則羅蘭夫人。此歷史家所同認也。

　　至是內外之形勢益急，禍迫眉睫，彼奄奄殘喘之路易第十六，乃不得不罷斥誤國舊臣，而代之以民黨。於是羅蘭以輿望所歸，被舉為內務大臣。時1792年3月，夫妻受命移居于官邸，羅蘭之入謁內廷也，服常服，戴圓帽，履舊靴，如訪稔熟之親友者然。宮中侍者，莫不失驚。

　　昔也地方一小商務官之妻，今也為將傾之路易朝內務大臣之夫人，羅蘭夫人之勢，至是益盛。其家常為狄郎的士党之集會所，夫人日則招集諸黨派，夜則鞠躬盡瘁，以助良人之職務。羅蘭每與其同僚有所計議，必請夫人同列其席；內務大臣公案上，狼藉山積之重要文牘，一一皆經夫人之手，然後以下諸秘書官；凡提出於議會及閣議之報告書，皆由夫人屬草；凡政府出刊之官報，皆由夫人指揮其方針，監督其業務。使當時新政府之動力，日趨於共和理想者，皆羅蘭夫人為之也。法國內務大臣之金印，佩之者雖羅蘭，然其大權實在此紅顏宰相之掌握中矣。

　　羅蘭夫人以為改革之業，決非可依賴朝廷，故他人雖或信路易，夫人決不信之。彼嘗言曰：「吾終不信彼生於專制下以專制而立之王，能實行立憲政治。」羅蘭之初為大臣也，見路易，則欣欣然有喜色，歸語夫人。夫人曰：「君其被愚矣，政府不過一酒店耳，大臣不過王之一傀儡耳。」夫人不獨疑王也，無論何人，凡與貴族党有關係者，皆疑之。時有一老練之外交家焦摩力者，引其友以見夫人，既退，夫人語人曰：「彼輩諸好男兒面有愛國之容，口多愛國之語，以吾觀之，彼等非不愛國也。雖然，愛國不如其愛身，吾不願我國中有此等人。」

　　以眇眇一羅蘭夫人，驅其夫，驅其他諸大臣，驅狄郎的士全黨，使日與王路易相遠。至是年6月，而王與新政府之衝突，已達於極點。先是4月，已與奧大利宣戰，戰不利，人心洶洶，而國內頑固教士，多不肯誓守新憲法，事機愈紛紛岌岌。政府乃提出二大政策，一曰由巴黎各區募新兵二萬，以防內訌外敵，保衛都城。二曰凡不從憲法之教民，皆放逐之於境外。王路易不許，羅蘭夫人以為狄郎的士黨對於朝廷之向背，當以此方案之行否為斷。乃促羅蘭聯合閣員，上書于王，言若欲安國家利社稷，宜速實行此案。不然，則臣等惟有乞骸骨，不復能為王馳驅矣。此奏議文筆精勁，詞理簡明，論者謂法蘭西史中公牘文字，以此為第一雲，其屬稿者實羅蘭夫人也。果也路易第十六剛愎自用，至6月11日，新政府遂總辭職。

　　革命之勢愈劇愈急。至8月10日，路易第十六終被廢，幽閉於別殿。王政已倒，共和已立。立法議會一變為民選議院，遂新置行政會議，羅蘭亦複任內務行政官之職。廢王之舉，倡之者山嶽黨也，而狄郎的士黨亦贊成之。

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