戊戌政變記附錄三光緒聖德記

附錄三光緒聖德記(1)

　　第一章上舍位忘身而變法

　　上以變法被廢，仁至義盡，其委曲苦衷，罕有知之者。乙未年上欲變政，旋為西後所忌。杖二妃，逐侍郎長麟、汪鳴鑾，流妃兄侍郎志銳，褫學士文廷式，永不敘用。皆以諸臣請收攬大權之故，太監寇連材請歸政，則殺之。於是上幾廢，以醇酒自晦僅免，乃能延至今歲。長麟者素亢直，恭親王倚用之人也。及革長麟奉懿旨時，上述旨，恭親王跪哭問何故，上揮手曰「不必問」，君臣相向對哭，恭邸哭至不能起。文廷式請上收大權，上搖手囑勿言，上知一攬政權，西後必見忌也久矣。及旅、大繼割，上曰：「我不能為亡國之君，若不假我權，我寧遜位。」蓋明知西後之忌，而至是亦不能避也。惟有致命遂志，冀補救而已。四月二十三日，甫下「國是之詔」，而二十七日西後即逐師傅翁同龢，命榮祿出督直隸，總制董、聶、袁三軍，下詔閱兵，令二品以上大臣遞折召見，於是訓政廢立之局定矣。夫翁同龢為上二十餘年師傅，上之親臣只此一人，既逐矣，西後親見大臣，令其明遞折矣，散督辦處令其私人統諸軍矣。訓政幽廢之事，上豈不知？蓋以坐聽西後之縱肆守舊，地必盡割，而國必偕亡，與其亡國而為軹道之降、煤山之續，既喪國辱身，貽謗千古，不如姑冒險而變法，幸則猶可望收政權而保國土，不幸亦可大開民智，而待之將來，中國或可存一線焉。當是時也，社稷為重，而君位為輕，以民為貴而身為賤，無人與謀，獨斷聖心，決然冒險犯難而行之。如項羽之破釜沉舟，如賓須無之背城藉一，其濟則祖宗之靈也，其不濟則聽其廢，聽其幽，聽其弑，其以死殉社稷，以死告祖宗，以死對四萬萬臣民，甯甘為唐中宗、魏顯宗之廢弑於淫妾，以白其志於天下，而不忍為劉禪之歸命，徽欽之青衣，以一身任亡國之恥辱。蓋自歸政十年，隱忍躊躇，盤桓待時，一恨于失安南，再恨於割遼、台，三恨於割膠、旅，與其中割鐵路、輪船、礦產、商務、兵權，種種懷羞蒙恥，抱恨含怒，鬱積沉詳，深思熟權，不得已而後以身殉天下。於是皇上誓不為天津閱兵之行，蓋亦留以有待。不幸為權奸變而早發，將帥不忠，遂至幽廢。然八股既廢，學堂、學會、報館雲滃波沸，數千萬人士騰奮踴躍，競共講求，即使複廢，而開數千萬人士之智，成效既睹，不能得抑，中國一線之不亡，或賴於此。維新愛民之詔書，朝發暮下，海內外讀詔書者為之流涕，人人皆有中國自強之望。及聞幽廢，鹹哭泣失聲，涕不可抑（橫濱商人、大同學校學生則已然矣），鹹哀失我聖主，如喪慈母，且慮中國從此亡，盛德遺愛如此。嗚呼！我皇上之舍位忘身，以救天下，自古之至仁大慈，豈有過此者哉？甯幽廢篡弑於妾母，而不忍含詬蒙羞於亡國，其權衡至當，大義明決，豈有過此哉？而說者或疑為急激，或譏不能堅忍，夫忍之十年，淫肆聽之，土木聽之，縱宦寺開貨賄聽之，任權奸用昏謬聽之，盡亡屬國聽之，喪師辱國聽之，遍割邊地聽之，盡輸寶藏盡失權利聽之。日日熟視，年年畫押，以一身任祖宗之統，人民之寄，坐受天下萬世之責，敵國外患之侮。若是者十年，日甚一日，年甚一年，自視其國將為土崩，將為瓦解，將為豆剖，將為瓜分，將為魚爛，將為波蘭，將為印度，將為安南，將為緬甸。祖宗大業，從此隕墜，神州民庶，從此陸沉，宗廟社稷，將不血食，鐘簴將墮頓，衣冠將塗炭，宮闕將禾黍。若是者無所知識，酣寢薪火則已。令稍有知識，每一念至，發憤汗下，怒發上指，目眥欲裂，不可一旦忍，況聖明如我皇上者，觀萬國若觀火，念萬民在塗炭，既仁且智，又安能忍？然而沉幾待變，忍辱負重，含詬忍尤，於今十年，至待之無可待，忍之無可忍，而後出此，即不然則安坐以待之，從容以忍之。一切再聽西後之所為，則九月天津閱兵幽廢如故，而聖明英武不著，盛德不暴於天下，遺愛不留于百姓，更附益以謗言，則真為昌邑之續耳。況加以有割地削權之辱，則誣為得罪於祖宗，得罪於天下，亦何能見白於天下後世哉？固以為廢之為宜耳。即幸而不廢，再坐聽西後之恣肆遊侈，興土木，縱宦寺，任權奸，用昏耄，但保頤和咫尺之園，而日日割地失權，坐亡萬里祖宗之天下而不顧，則終之變為子嬰之輿櫬，懷湣之行酒，幸亦僅為安南之虛名，不幸則為緬甸之被虜。其知者責以敝笥不能制大魚，比于魯莊不能防文薑，六極之弱，失天下不能無罪。其不知者則傅會文致，盡以魏胡靈後之行事之醜歸之于明莊烈帝，責以無道亡國，亦複誰能辨者。豈若今即幽廢，而激天下之怒，則朱虛平勃柬之敬業，猶有望焉以保國祚。嗚呼！我皇上處至難之境，難白之地，而卒以仁智垂功德於天下，捨身輕萬乘，而思以保國救民，自非至聖仁人，孰能若此者乎？

　　第二章新政皆無人輔佐而獨斷

　　皇上英斷絕人，當五月以來，變行新法，上之親臣只翁同龢一人，早已驅逐。其樞臣中皆守舊庸懦，無一通古今中外之才，無一人願贊維新，並無一人能備顧問者，乃至內外諸大臣皆然。以上之明，日與諸守舊衰謬之臣相見相接，無一能稍酬聖意、稍答聖問者。行事無所與謀，畫策無可與決，立法無可與議，疑義無可與難，掌故新法無可與問。當是時，上讀古今中外之書甚多，講西法甚熟，皆遠出諸大臣千萬，而諸臣非惟不能佐助，若剛毅且挾西後、李聯英之勢，每事必與上忤。而上無逐大臣之權，無用人之權，雖有所善，不能置一人於左右，朝夕謀議，以問天下之人才，知天下之情勢，考中外之形局，斟酌損益變法之宜，條理構畫新法之全域，雖欲開制度局懋勤殿而不能也。即有可信任之人非徒不敢用，且避嫌不敢多見，以備顧問。謀議一事，僅藉奏摺以通之，而奏摺皆與天下共之，故上有欲疑問謀議而不能，下欲請委曲措施而不可。以新法之重大，用人行政之要，從古所難，未有不藉一人毗贊謀議，而能敷政優優者。上乃一切獨斷，裁自聖心，五月至七月，九十日之中，新政大行。從善如轉圜，受言如流水，雖上壓於西後，下阻於群臣，而規模廣大，百度維新，掃千載之粃政弊風，開四萬萬人之聰明才智，流風善政，美不勝書。民望蒸蒸，國勢日起，以二千年來之賢君英主，在位數十年之久，賢才數十人之多，可書之事，可傳之政，未有若我皇上無權無助、行政九十日之多者。令有全權，多賢輔而久道化成，豈止孕虞育夏，甄殷陶周哉？算學家之反正比例可以推矣。

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