戊戌政變記附錄一改革起源(4)

附錄一改革起源(4)

　　此書既不克上達，康有為以為望變法於朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者，故欲倡之於下，以喚起國民之議論，振刷國民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。於是自捐資創《萬國公報》于京師，遍送士夫貴人，與梁啟超、麥孟華撰之，日刊送二千份。又倡設強學會於北京，京朝士大夫集者數十人，每十日一集，集則有所演說。時張之洞為南洋大臣，聞而善之，寄五千金以充會中之用。時京師無有為報者，中國士夫無有為會者，有之皆自康有為創之。然大學士徐桐、禦史褚成博等鹹欲劾之。九月，康有為出京游南京，說張之洞謀設強學分會于上海，張大喜，會遂成。此會所辦之事為五大端：一譯東西文書籍，二刊佈新報，三開大圖書館，四設博物儀器院，五建立政治學校。我國之有協會、有學社自此始也。今將康有為所撰《強學會序文》錄於下：

　　俄北瞰，英西睒，法南瞵，日東眈。處四強鄰之中而為中國，汲汲哉，況磨牙涎舌思分其餘者尚十余國。遼台茫茫，回變擾擾，人心皇皇，事勢儳儳，不可終日。昔印度，亞洲之名國也，而守舊不變，英人以十二萬金之公司通商而墟五印矣。昔土耳其，回部之大國也，疆土跨亞、歐、非三洲，而守舊不變，為六國執其政、剖其地、廢其君矣。其餘若安南、緬甸，若高麗，若琉球，若暹羅，若波斯，若阿富汗，若俾路芝，及國於太平洋群島、非洲者凡千數百計，今或削或亡，舉地球守舊之國，蓋已無一瓦全者矣。我中國孱臥于群雄之中，鼾寢於火薪之上，政務防弊而不務興利，吏知奉法而不知審時，士主考古而不主通今，民能守舊而不能行遠。孟子曰：「國必自伐，而後人伐之。」蒙盟、奉吉、青海、新疆衛藏土司圉徼之守，成為異墟；燕、齊、閩、浙、江、淮、楚、粵、川、黔、滇、桂膏腴之地，悉成盜糧。吾為突厥人不遠矣。西人最嚴種族，薄視非類。法之得越南也，絕越人科舉富貴之路，昔之達宦，今作貿絲也。英之得印度百年矣，而英民所得自由之權利，印人無一能得，芸芸土著，畜若牛馬。若吾不早圖，倏忽分裂，則桀黠之輩，王、謝淪為左衽；忠憤之徒，原、郤夷為皂隸。伊川之發，駢闐于萬方，鐘儀之冠，蕭條於千里。三州父子，分為異域之奴，杜陵弟妹，各銜鄉關之蹙。哭秦庭而無路，餐周粟而匪甘。矢成梁之家丁，則螳臂易成沙蟲，覓泉明之桃源，則寸埃更無淨土。肝腦原野，衣冠塗炭，嗟吾神明之種族，豈可言哉？豈可言哉！夫中國之在大地也，神聖繩繩，國最有名，義理制度文物駕於四溟，其地之廣于萬國等在三，其人之眾等在一，其緯度處溫帶，其民聰而秀，其土腴而厚，蓋大地萬國未有能比者也。徒以風氣未開，人才乏絕，坐受淩侮。昔曾文正與倭文端諸賢講學于京師，與江忠烈、羅忠節諸公講練於湖湘，卒定撥亂之功。普魯士有愛國之會，遂報法仇，日本有尊攘之徒，用成維新。蓋學業以講求而成，人才以摩厲而出，合眾人之才力，則圖書易庀，合眾人之心思，則聞見易通。《易》曰：「君子以朋友講習。」《論語》曰：「百工居肆以成其事，君子學以致其道。」海水沸騰，耳中夢中，炮聲隆隆，凡百君子，豈能無淪胥非類之悲乎？圖避謗乎閉戶之士哉，有能來言維新乎？豈惟聖清二帝三王孔子之教，四萬萬之人將有托耶！

　　蓋中國人向來閉關自守，絕不知本國危險之狀，即有一二稍知之者，亦以為國家之禍，於己無與。蓋習聞前朝易姓革命故事，其降服新朝者皆可複得本官。民間亦安土樂業，以為雖不幸而亡國，亦不過如是，而不知今日西人之滅人國，大異于昔時也。康有為撰此開會主義書，痛陳亡國以後慘酷之狀，以激勵人心。讀之者多為之下淚，故熱血震湯，民氣漸伸，而守舊之徒惡之。禦史楊崇伊上奏劾其私立會黨，顯幹例禁，請旨查封。計北京強學會僅開四月，上海強學會僅開月餘，至乙未十一月遂被禁止。蓋吾國維新之起點，在於斯舉，而新舊黨之相爭，亦起於斯矣。

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