戊戌政變記附記保國會事

附記保國會事

　　論政變之起，保國會實為最大之一原因焉。今詳記其事於下。

　　自膠州、旅順既割，京師人人震恐，懼分割之即至，然惟作楚囚相對，束手待亡耳。於是康有為既上書求變法於上，複思開會振士氣於下，於是與□□□等開粵學會，與楊銳等開蜀學會，與林旭等開閩學會，與楊深秀、□□□等開陝學會，京師士夫頗相應和。于時會試期近，公車雲集，禦史李盛鐸乃就康謀，欲集各省公車開一大會，康然之，是為保國會議之初起。康復欲集京官之有志者，李不謂然，後卒從康議。於三月二十七日，在粵東會館第一集，到會者二百餘人，時會中公推康及李及□□□、□□□等演說，而李以事後至。是日公擬「保國章程」三十條，今錄於下：

　　一、本會以國地日割，國權日削，國民日困，思維持振救之，故開斯會以冀保全。名為保國會。二、本會遵奉光緒二十一年閏五月二十七日上諭，臥薪嚐膽，懲前毖後，以圖保全國地、國民、國教。三、為保國家之政權、土地。四、為保人民種類之自立。五、為保聖教之不失。六、為講內治變法之宜。七、為講外交之故。八、為仰體朝旨，講求經濟之學，以助有司之治。九、本會同志，講求保國、保種、保教之事，以為論議宗旨。十、凡來會者，激勵憤發，刻念國恥，無失本會宗旨。十一、自京師、上海設保國總會，各省各府各縣皆設分會，以地名冠之。十二、會中公選總理若干人，值理若干人，常議員若干人，備議員若干人，董事若干人，以同會中人多推薦者為之。十三、常議員公議會中事。十四、總理以議員多寡，決定事件推行。十五、董事管會中雜事，凡入會之事，及文書會計一切諸事。十六、各分會每年於春秋二八月將各地方入會名籍寄總會。十七、各地方會議員，隨其地情形，置分理議員約七人。十八、董事每月將會中所收捐款登報。十九、各局將入會之姓名、籍貫、住址、職業隨時登記，各分局同。二十、欲入會者須會中人介之，告總理、值理，察其合者，予以入會憑票。二十一、入會者若心術品行不端，有汙會事者，會眾除名。二十二、如有意見不同，准其出會，惟不許假冒本會名滋事。二十三、入會者人捐銀二兩，以備會中辦事諸費。二十四、會期有大會、常會、臨時會之分。二十五、來會者不論名位學業，但有志講求，概予延納，德業相勸，過失相規，患難相恤。務推藍田鄉約之義，庶自保其教。二十六、捐助之款，寫明姓名爵裡，交本會給發收條為據。本會將姓名爵裡學業寄寓，按照聯票號數彙編存記，聯票皆有總值理及董事圖章。二十七、來會之人必求品行、心術端正明白者，方可延入。本會中應辦之事，大眾隨時獻替，留備採擇。倘別存意見，或誕妄挾私，及逞奇立異者，恐其有礙，即由總理值理董事諸友，公議辭退。如有不以為然者，到本會申明，捐銀照例充公，去留均聽其便。二十八、商董兼司帳，須習知貿易書籍情形及刷印文字者充其選，必須考查確實，一秉至公。倘涉營私舞弊，照例責賠，經手之董事會友凡預有保薦之力者，亦須一律罰。二十九、本會用項，概由值董核發。如有鉅款在千數百金以上者，須齊集公議，方准開支。收有成數，擇殷實商號存儲，立折支取，如存數漸多，亦可議生利息。發票之期，按幾日為限，由值董眼同經理。三十、總理董事，均仗義創辦，不議薪資，將來局款大盛，須專請人辦理，始議薪水。惟撰報、管書、管器、司事、教習、遊歷、司帳，酌量給予薪水。

　　蓋自明世徐華亭集士大夫數千人，講學于靈濟宮，至今三百年，未有聚大眾於輦轂為大會者。此會實繼之。守舊之士頗駭其非常。再會於崧雲草堂，三會於貴州館，來會者尚過百人，謗議漸風起，多有因「強學」前轍，以禍患來告者，康有為不懾也。先是，江西人主事洪嘉與者，桀黠守舊有氣，久于京師，能立黨與。經膠變後，聞康名來，三謁不遇，閽人忘其居，未答拜。是時公車雲集，各省士夫來見，客日數十，應接不暇，多不能答拜者。洪大恨，乃餂浙人孫灝曰：「某公惡康，若能大攻之，當為薦經濟特科。」孫故無賴，乃大喜。洪乃為著一書駁保國會，遍印送京師貴人，守舊大臣皆喜信其說，滿人無遠識，不知外事，展轉傳聞，一倡百和。於是謗議大興。時保滇會、保浙會並起，洪嘉與又聳禦史黃桂鋆劾之，並及保國會。李盛鐸恐被禍，乃上疏劾會，以求自免。皇上置不問。禦史潘慶瀾繼劾之，軍機大臣剛毅將查究會中人。皇上曰：「會能保國，豈不大善。何可查究耶？」事遂止。五月，禮部尚書許應騤劾之，禦史文悌複上長折糾劾康有為，其說尤誣而厲，謂保國會之宗旨在保中國不保大清。此折實後來興大獄之張本也。至八月政變後，偽上諭中遂引此語為康之罪名，而楊深秀、楊銳、林旭、劉光第皆以保國會員獲罪被戮。蓋文悌之語，深入滿人之心也。夫人雖至愚，亦何至合宗室滿、漢之數百士大夫于京師，而公然作叛逆之詞，以不保大清告大眾者？保國會之章程既載於上，其中無不保大清之語意，人人共見矣。今複將康有為所演說者錄於下：

　　吾中國四萬萬人，無貴無賤，當今日在覆屋之下，漏舟之中，薪火之上，如籠中之鳥，釜底之魚，牢中之囚，為奴隸，為牛馬，為犬羊，聽人驅使，聽人割宰。此四千年中二十朝未有之奇變。加以聖教式微，種族淪亡，奇慘大痛，真有不能言者也。吾中國自古為大一統國，環列皆小國，若緬甸、朝鮮、安南、琉球之類，吾皆鞭箠使之。其自大也久矣。故在國初時，視英、法各國皆若南洋小島，雖以紀文達校訂《四庫》，趙甌北劄記《二十二史》，阮文達為文學大宗，皆博極群書。而紀文達謂艾儒略《職方外紀》，南懷仁《坤輿圖說》，如中土瑤台閬苑，大抵寄託之辭。趙甌北謂俄羅斯北有準噶爾大國，以銅為城，二百方裡。阮文達《疇人傳》不信對足抵行，今人環遊地球，座中諸公有踏遍者。吾粵販商估客，亦視為尋常，而乾嘉時博學如諸公，尚未之知。至道光十二年，英人輪舟初成，橫行四海，以輪船二艘犯廣州，兩廣總督盧敏肅，以三千師船二萬兵禦之而敗。盧公曾平猺匪趙金隴者，宣宗成皇帝詔謂盧坤昔平趙金隴曾著微勞，不料今日無用至此。盧敏肅雖言洋船極大，而既無影鏡燈片，宣宗無從見之，無能自白也。暨道光二十年，林文忠始譯洋報，為講求外國情形之始。敗於定海、舟山，裕謙、牛鑒、劉韻珂繼敗，艦入長江，而炮震天津，乃開五口。宣宗乃知洋人之強在船堅炮利，命仿製之。西人如何，實未知也。道光二十九年，咸豐六年、八年、十年，屢戰屢敗，輸數千萬，開十一口，乃至破京師，文宗狩熱河，洋使入住京師，亦可謂非常之變矣，然而士大夫以犬羊視之，深閉固拒。同治三年，斌椿遍遊各國，等於遊戲，無稍講求之者。曾文正與洋人共事，乃始少知其故，開製造局譯書，置同文館、方言館、招商局。文文忠乃遣美人蒲安臣與志剛、孫嘉榖出使各國，首用洋人，如古之安史那、金日磾，實為絕異之事。當時欲遣京官五品以下正途、翰林六曹出身入同文館讀書，最為通達，而倭文端限之。自是雖軺車歲出，而士大夫深惡外人，蔽拒如故。甲申之役，張南關之功，日益驕滿。鄙人當時考求時局，以為俄窺東三省，日本講求新治，驟強示威，必取朝鮮。曾上書請及時變法自強，而當時天下皆以為狂。壬辰年傅蘭雅《譯書事略》，言上海製造局譯出西書，售去者僅一萬三百餘部。中國四萬萬人，而講書者乃只有此數，則天下士講求中外之學者，能有幾人？可想見矣。非經甲午之役割台償款，創巨痛深，未有肯翻然而改者。至此天下志士，乃知漸漸講求，自強學會首倡之，遂有官書局、《時務報》之繼起。於是海內繽紛，爭言新法，自此舉始也。然甲午之後仍不變法，間有一二，徒為具文。即如海軍、電線、鐵路、船局、船廠，間有一二，然變其甲不變其乙，變其一不變其二。牽連相累，必至無成，其他且勿論。即如被創之後，而兵未曾增練，鐵艦不再購一艘，吾綠營兵六十余萬，八旗兵三十余萬，實皆老弱，且各有業，託名伍籍中。泰西以民為兵，吾則以兵為民，何以敵之？若夫泰西立國之有本末，重學校，講保民、養民、教民之道，議院以通下情，君不甚貴，民不甚賤，制器利用以前民，皆與吾經義相合，故其致強也有由。吾兵農學校皆不修，民生無保養教之之道，上下不通，貴賤隔絕者，皆與吾經義相反，故宜其弱也。故遂複有膠州之事，四十日之間，要挾逼迫者二十事。一德之強租膠州，人所共知也。其二則英欲借我款三厘息，而俄不許矣。其三欲開大連灣通商，俄不許矣。其四欲開南寧通商，俄不許矣。其五借英款不成，而內河全許駛行輪船矣。其六西貢燒教堂，法索我償款十萬矣。其七姚協贊調補山東道，德人限二十四點鐘撤去矣。其八津鎮鐵路過山東，三電德廷，德不許矣。其九改道過河南，德亦不許，後請英、美使言之乃許矣。其十聶軍請俄教習，而訂明不歸統領節制矣。其十一俄教習去留，須候俄廷旨矣。其十二俄人勒逐德教習四人矣。其十三直隸、山西、東三省練兵，必須請俄教習矣。其十四長江左右厘金，盡歸稅務司矣。其十五德人既得膠州百里，複索增廣矣。其十六既得增廣，又索鐵路矣。其十七既得鐵路，又索全省矣。其十八既得鐵路，又索全省商務矣。其十九俄人要割旅順、大連灣、金州矣。其二十法人索廣州灣，又訂兩廣、雲貴不得讓與他國矣。此皆今年二月以前之事，其此後英之索威海，日本之訂福建不得讓與別國等事，尚未及計也。夫築路待商之德廷，道員聽其留逐，是皇上之權已失。賈誼所謂何忍以帝王尊號為戎人諸侯。二月以來，失地失權之事，已二十見，來日方長，何以卒歲？緬甸、安南、印度、波蘭，吾將為其續矣。觀分波蘭事，脅其國主，辱其貴臣，荼毒縉紳，真可為吾之前車哉！必然之事，安能僥倖而免乎？印度之被滅，無作第六等以上人者。自乾隆三十六年至光緒二年，百餘年始有議員二人，香港隸英人，至今尚無科第。人以買辦為至榮，英人之窶貧者皆可為大班，吾華人百萬之富，道府之銜，紅藍之頂，乃多為其一洋行之買辦，立侍其側，仰視顏色。嗚呼哀哉！及今不自強，恐吾四萬萬人，他日之至榮者不過如此也。元人始來中國，嘗廢科舉矣，其視安南之進士，抱布貿絲，有以異乎？故我士大夫設想他日，真有不可言者，即有無恥之輩，發憤作貳臣，前朝所極不齒者，而西人必不用中人。以西人之官必有專門，非專學不能承乏也。若使吳梅村在，他日將並一教官不能得，安敢望祭酒哉？即欲如熊開元作僧，而西教專毀像教，佛像佛殿將無可存，僧於何依？即欲蹈東海而死，吾中國無海軍，即無海境，此亦非我幹淨土矣。做貳臣不得，做僧不得，死而蹈海不得，吾四萬萬之人，吾萬千之士大夫，將何依何歸何去何從乎？故今日當如大敗之餘，人自為戰，救亡之法無他，只有發憤而已。窮途單路，更無歧趨。韓信背水之軍，項羽沉舟之戰，人人懷此心，只此或有救法耳。然割地失權之事，既忌諱秘密，國家又無法入師丹之油畫院，繪敗圖以激人心。薄海臣民，多有不知者，或依然太平歌舞，晏然無事，尚紛紛求富貴求保舉，或乃日暮途遠，倒行而逆施之。《孟子》曰：「國必自伐，然後人伐之。」故割地失權之事，非洋人之來割脅也，亦不敢責在上者之為也。實吾輩甘為之賣地，甘為之輸權。若使吾四萬萬人皆發憤，洋人豈敢正視乎？而乃安然耽樂，從容談笑，不自奮厲，非吾輩自賣地而何？故鄙人不責在上而責在下，而責我輩士大夫，責我輩士大夫義憤不振之心，故今日人人有亡天下之責，人人有救天下之權者。考日本昔為英美所淩，其弱與我同，今何以能取我臺灣，滅琉球，而制朝鮮，得我償款二萬萬。此日本之兵強為之耶？非也。其相伊藤，其將大山為之耶？非也。嘗推考如此大事，乃一布衣高山正芝之所為。高山正芝哀國之衰不能變法，憤大將軍之擅政，終日在東京痛哭於通衢，見人輒哭，終以哭死。於是西鄉、吉田、藤田、蒲生秀實之流，出而言尊攘，大久保利通、岩倉具視、木戶孝允、板垣退助、三條實美、大隈重信，出而談變法，日本乃盛強。至明治以後，日人賞維新之功，乃贈高山正芝四品卿，賜男爵。凡物作始也簡，將畢也巨。嗚呼！誰知日本之治，盛強之效，乃由一諸生無權無勇無智無術而成之耶。蓋萬物之生，皆由熱力，有熱點故生諸天，有熱點故生太陽。太陽熱之至者，去我不知幾百萬億裡，而一尺之地，熱可九十匹馬力，故能生地，能生萬物，被其光熱者，莫不發生。地有熱力，滿腹皆熱汁火汁，故能運轉不息。醫者視人壽之長短，察其命門火之衰旺，火衰則將死，至哉言乎。故凡物熱則生，熱則榮，熱則漲，熱則運動。故不熱則冷，冷則縮，則枯，則幹，則夭死，自然之理也。今吾中國以無動為大，無一事能舉，民窮財盡，兵弱士愚，好言安靖而惡興作，日日割地削權。命門火衰矣，冷矣，枯矣，縮矣，幹矣，將危矣。救之之道，惟增心之熱力而已。凡能辦大事複大仇成大業者，皆有熱力為之，其心力弱者，熱力減故也。胡文忠謂今日最難得者是忠肝熱血人，范蔚宗謂桓靈百餘年傾而未顛，危而未墜者，皆由仁人君子心力之為。凡古稱烈士、志士、義士、仁人，皆熱血人也，視其熱多少以為成就之大小。若熱如螢火如燈則微矣，並此而無之，則死矣。若如一大火團，至百二十度之沸度，則無不灼矣。若如日之熱，則無所不照，無所不燒，熱力愈大，漲力愈大，吸力愈多，生物愈榮，長物愈大。故今日之會，欲救亡無他法，但激勵其心力，增長其心力，念茲在茲，則爝火之微，自足以爭光日月，基於濫觴，流為江河。果能合四萬萬人，人人熱憤，則無不可為者，奚患於不能救。

　　此演說之語，乃當時會中人旁聽筆記，登錄于天津《國聞報》中者，後各報亦展轉登之，人人共見。其中之語，豈有一字一句含不保大清之意者？而文悌乃深文羅織而言之，眾人亦吠影吠聲而信之，非天下可憐可憤之事耶？

　　開此會之意，欲令天下人鹹發憤國恥，因公車諸士而摩厲之，俾還而激勵其鄉人，以效日本維新志士之所為，則一舉而十八省之人心皆興起矣。當時集者朝官自二品以下，以至言路詞館部曹，及公車數百人，樓上下座皆滿。康有為演說時，聲氣激昂，座中人有為之下淚者。雖旋經解散，而各省志士紛紛繼起，自是風氣益大開，士心亦加振厲，不可抑遏矣。

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