戊戌政變記第四章論此次乃廢立而非訓政

第四章論此次乃廢立而非訓政

　　或問曰：今次之政變，不過垂簾訓政而已。廢立之說，雖道路紛傳，然未見諸實事，今子乃指之為廢立，得無失實乎？答之曰：君之所以為君者何在乎？為其有君天下之權耳。既篡君權，豈得複謂之有君？夫歷代史傳載母后亂政之事，垂以為誡者，既不一而足矣。然歷代母后垂簾，皆因嗣君幼沖，暫時臨攝。若夫已有長君，而猶複專政者，則惟唐之武后而已，卒乃易唐為周，幾覆宗社。今日之事，正其類也。皇上即位既二十四年，聖齡已二十九歲矣。臨禦宇內，未聞有失德，勤於政事，早朝晏罷。數月以來，乾斷睿照，綱舉目張，豈同繈褓之子，猶有童心者。而忽然有待于訓政何哉？且賊臣之設計固甚巧矣，廢立之顯而驟者，天下之人皆得誅其罪，廢立之隱而漸者，天下之人皆將受其愚。今夫瀛台屏居，內豎監守，撤出入之板橋，減禦膳之品物，起居飲食不能自由。如此則與囚虜何異？既已囚虜矣，而猶告天下曰：吾非廢立也。天下之人，亦從而信之。嗚呼！何天下之人之易愚弄也。

　　或又問曰：子言誠然矣。然讀八月初六日上諭，則西後之垂簾，實為皇上所懇請。天下之人，雖欲討賊問罪而無辭也。答之曰：子不讀漢獻帝禪位曹丕之詔乎？獻帝屢禪，曹丕屢讓，若有大不得已者然。自此以往，歷代篡弑者，皆循茲軌。然則可謂曹丕之踐祚，實由漢獻之懇請乎？嗚呼！為此說者，非大愚即大悖耳。

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