《楚辭》之編纂及其篇目

　　《漢書·藝文志》無《楚辭》，惟載：「屈原賦二十五篇。」及王逸為《楚辭章句》，其《離騷篇》後序云：「屈原……依詩人之義而作《離騷》……複作《九歌》以下凡二十五篇。楚人高其行義，瑋其文采，以相教傳……後世雄俊，莫不瞻慕，舒肆妙慮，纘述其詞。逮至劉向典校經書，分為十六卷……今臣複以所記所知稽之舊章，作十六卷章句……」據此，則《楚辭》似是劉向所編定。然今本第十六卷即劉向所作《九歎》，複有第十七卷為王逸所作《九思》，殆兩人各以己作附驥耶？其各篇次第，今本與陸德明《經典釋文》本亦有異同。

　　上各篇自《惜誓》以下，皆漢人所作。朱熹《楚辭辯證》云：

　　「《七諫》《九懷》《九思》《九歎》雖為騷體，然其詞氣平緩，意不深切，如無所疾痛而強為呻吟者。就其中《諫》《歎》猶或粗有可觀，兩王則卑已甚矣，故雖幸附書尾而人莫之讀。」故熹所作《楚辭集注》，將彼四家之三十四篇刪去，而補以賈生之《吊屈文》及《鳥賦》，其目如下：

　　卷一離騷經第一

　　卷二離騷九歌第二

　　卷三離騷天問第三

　　卷四離騷九章第四

　　卷五離騷遠遊第五離騷卜居第六離騷漁父第七

　　原注云：「以上離騷凡七題二十五篇，皆屈原作。今定為五卷。」

　　卷六續離騷九辯第八宋玉

　　卷七續離騷招魂第九宋玉續離騷大招第十景差

　　卷八續離騷惜誓第十一賈誼續離騷吊屈原第十二賈誼

　　續離騷鳥賦第十三賈誼續離騷哀時命第十四莊忌

　　洪興祖《補注》本自《漁父》以上皆於篇名下各綴以「離騷」二字，而《離騷》篇題為「離騷經」，《九辯》以下則每篇篇名下綴以「楚辭」二字。朱熹因之而略加修正，故自《離騷》至《漁父》每篇皆冠以「離騷」二字，《九辯》以下則冠以「續離騷」三字。

　　今本篇次與《釋文》本有異同。洪興祖云：「《九章》第四，《九辯》第八。而王逸《九章》注云：『皆解於《九辯》中。』知《釋文》篇第，蓋舊本也，後人始以作者次敘之耳。」朱熹云：「今按天聖十年陳說之序，以為：『舊本篇第混並，首尾差互，如考其人之先後重定其篇。』然則今本說之所定也歟？」啟超按：洪、朱所論甚當。欲知劉向、王逸原本，宜遵《釋文》，今本非也。

　　上所舉篇數、篇次等，雖甚瑣末，然實為考證屈原作品之基本資料，故不憚詳述之。

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