說《詩》注《詩》之書

　　《詩》居六藝之首，自漢以來，傳習極盛，解說者無慮千百家。即今現存之箋釋等類書亦無慮千百種，略讀之已使人頭白矣，故吾勸學者以少讀為妙。若必欲參考，則姑舉以下各書：

　　西漢今文詩說有魯、齊、韓三家，其傳皆亡，僅余一《韓詩外傳》為韓詩之別子。劉向之《新序》及《說苑》，說《詩》語極多。向固治魯詩也，欲知西漢詩說之大概，此三書宜讀。

　　清陳喬樅有《三家詩遺說考》，搜采三家說略備，可參考。

　　現行《十三經注疏》本《詩經》，為毛傳、鄭康成箋、孔穎達疏，所謂古文家言也。毛序之萬不可信，吾已極言之。惟毛傳于訓詁頗簡絜，可讀也。鄭箋什九申毛，時亦糾之，穿鑿附會者不少，宜分別觀。孔疏頗博洽而斷制少。清儒新疏，有陳奐《詩毛氏傳疏》最精審，專宗毛，雖鄭亦不苟同也。次則馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》，胡承珙《毛詩後箋》亦好。而王引之《經義述聞》《經傳釋詞》中關於毛詩各條皆極好。學者讀此類書，宜專取其關於訓詁名物方面觀之，其關於禮制者已當慎擇，關於說《詩》意者切勿為其所囿。

　　宋儒注釋書，朱熹《詩經集傳》頗絜淨，其教人脫離傳箋直玩詩旨，頗可學，但亦多武斷處。其對於訓詁名物，遠不逮清儒之精審。

　　通論《詩》旨之書，清魏源《詩古微》、崔述《讀風偶識》，極有理解，可讀。姚際恒《九經通論》中《詩經》之部當甚好，但我尚未見其書。

　　吾關於整理《詩經》之意見有二。其一，訓詁名物之部，清儒箋釋，已什得八九，匯觀參訂，擇善以從，泐成一極簡明之新注，則讀者于文義可以無閡。其二，詩旨之部，從《左傳》所記當時士大夫之「賦詩斷章」起，次《論語》《孟子》《禮記》及周秦諸子引《詩》所取義，下至《韓詩外傳》《新序》《說苑》及《兩漢書》各傳中之引《詩》語止，博采其說分系本詩之下，以考見古人「以意逆志」「告往知來」之法，俾詩學可以適用于人生。茲事為之並不難，惜吾有志焉而未之逮也。

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