《左傳》之來歷

　　《左傳》，舉全稱則《春秋左氏傳》。《漢書·藝文志》：「《春秋古經》十二篇。《左氏傳》三十卷。」原注云：「左丘明，魯太史。」《左傳》著錄始此。《志》所錄劉歆《七略》文云：「仲尼……以魯……史官有法，故與左丘明觀其史記……有所褒諱貶損，不可書見，口授弟子，弟子退而異言。丘明恐弟子各安其意以失其真，故論本事而作傳，明夫子不以空言說經也。」前乎此者，則《史記·十二諸侯年表》云：「孔子……西觀周室，論史記舊聞，興于魯而次《春秋》……七十子之徒，口受其傳指，為有所刺譏褒諱挹損之文辭，不可以書見也。魯君子左丘明，懼弟子人人異端，各安其意失其真，故因孔子史記，具論其語，成《左氏春秋》。」據此，則《左傳》為注釋孔子之《春秋》而作，與《春秋》同時先後成書，似甚明。

　　雖然，考漢代對於《左傳》傳習經過之事實，則不能無疑。蓋西漢一代經師，似未嘗以此書為與《春秋經》有何等關係。起而張之者，實自劉歆始。《漢書·劉歆傳》云：「歆校中秘書，見古文《春秋左氏傳》，大好之……初，《左氏傳》多古字古言，學者傳訓故而已。及歆治《左氏》，引傳文以解經，轉相發明……歆以為左丘明好惡與聖人同，親見夫子，而《公羊》《谷梁》在七十子後，傳聞之與親見之，其詳略不同……及歆親近欲建立《左氏春秋》及《毛詩》《逸禮》《古文尚書》，皆列於學官……諸博士或不肯置對，歆因移書太常博士責讓之曰：『……《春秋左氏》，丘明所修……藏于秘府，伏而未發……綴學之士，不思廢絕之闕……信口說而背傳記，是末師而非往古……猶欲抱殘守缺，挾恐見破之私意，而無從善服義之公心……以《尚書》為備，謂《左氏》為不傳《春秋》，豈不哀哉!……』其言甚切，諸儒皆怨恨。是時名儒光祿大夫龔勝，以歆移書，上書深自罪責，願乞骸骨罷。及儒者師丹為大司空，亦大怒，奏歆改亂舊章……」據本傳所記，吾儕可以得下列各項事實：（一）《左傳》「藏于秘府」，外人罕得見，歆校中秘書乃見之。（二）「引傳文以解經」自歆始，前此無有。（三）諸博士皆謂「《左氏》為不傳《春秋》」。（四）歆以全力爭立此書於學官，至於激動公憤。

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