韓非行曆_學達書庫

韓非行曆

　　有數十萬言著作之一學者而其生平事蹟在作品中幾一無可考如韓非者，可謂大奇。吾輩欲研究韓非為人，乃不能不僅以《史記·老莊申韓列傳》區區之資料自甘。傳云：「韓非者，韓之諸公子也。喜刑名法術之學，而其歸本于黃老……善著書。與李斯俱事荀卿，李斯自以為不如。非見韓之削弱，數以書幹韓王，韓王不能用。於是……作《孤憤》《五蠹》《內外儲》《說林》《說難》十余萬言。人或傳其書至秦，秦王見《孤憤》《五蠹》之書曰：『嗟乎!寡人得見此人與遊，死不恨矣!』李斯曰：『此韓非之所著書也。』秦因急攻韓。韓始不用非，及急，乃遣非使秦。秦王悅之，未信用。李斯、姚賈害之……秦王……下吏治非，李斯使人遺非藥，使自殺……」案：《秦本紀》《六國表》，非之使秦，在始皇十四年。（《韓世家》言在安王五年，則當為始皇十三年。當以紀、表為是。）其被害當在此一兩年間，則非之卒蓋當西紀前二三三年或前二三二年，生年則無可考矣。其著書蓋在使秦以前。司馬遷《報任安書》有「韓非囚秦，《說難》《孤憤》」語，與本傳矛盾，恐不足信。計非自下吏至自殺為時必甚暫，豈有餘裕成此巨著耶？（遷書所云：「文王幽而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》，孫子臏腳，《兵法》修列，不韋遷蜀，世傳《呂覽》，韓非囚秦，《說難》《孤憤》。《詩三百篇》，大抵聖賢發憤之所為作也。」除左丘、孫臏事未有明確反證外，其餘六事幾無一不與事實相違，且反證即大半可從《史記》中覓出，亦一奇也。因論韓非輒附及之。）吾儕在本書中雖不能多得韓非事蹟，然其性格則可想見。彼蓋一極倔強之人，確守其所信而不肯自枉以蘄合於流俗。彼固預知其不能免於世禍，然終亦不求自免。其遇可哀，而其志可敬也。

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