讀《孟子》法_學達書庫

讀《孟子》法

　　讀《論語》《孟子》一類書，當分兩種目的：其一為修養受用，其一為學術的研究。為修養受用起見，《論語》如飯，最宜滋養；《孟子》如藥，最宜祓除及興奮。讀《孟子》，第一，宜觀其砥礪廉隅，崇尚名節，進退辭受取與之間竣立防閑，如此然後可以自守而不至墮落。第二，宜觀其氣象博大，獨往獨來，光明俊偉，絕無藏閃。能常常誦習體會，人格自然擴大。第三，宜觀其意志堅強，百折不回。服膺書中語，對於環境之壓迫，可以增加抵抗力。第四，宜觀其修養下手工夫簡易直捷，無後儒所言支離、玄渺之二病。要之，《孟子》為修養最適當之書，於今日青年尤為相宜。學者宜摘取其中精要語熟誦，或鈔出常常閱覽，使其精神深入我之「下意識」中，則一生做人基礎可以穩固，而且日日向上，至老不衰矣。

　　學術的研究，方面極多，宜各隨興味所注，分項精求。惟每研究一項，必須對於本書所言徹頭徹尾理會一番，且須對於他書有關係的資料博為搜采參核。試舉數例：

　　一，如欲研究孟子哲學，必須先將書中所謂性、所謂心、所謂情、所謂才、所謂義、所謂理……種種名詞，仔細推敲，求得其正確之意義。複又須貫通全書，求得某幾點為其宗旨之主腦，然後推尋其條理所由衍出。又須將別派學說與之對照研究，如《荀子》《春秋繁露》等書，觀其所自立說，及批駁《孟子》者何如。

　　二，欲研究孟子之政治論，宜先提絜出幾個大綱領——例如民本主義、統一主義、非功利主義等等，觀其主張之一貫。又須熟察時代背景，遍觀反對派學說，再下公正的批評。

　　三，孟子辟異端，我輩不必隨聲附和，然可從書中發見許多「異端」的學說，例如楊朱、許行、宋牼、陳仲子、子莫、白圭、告子、淳於髡等，其書皆不傳，且有並姓名亦不見於他書者。從《孟子》書中將其學說摭拾研究，便是古代學術史絕好資料。

　　四，將本書所載孟子所見之人、所曆之地及其行事言論鉤稽排比，可以作一篇極翔實的孟子小傳。

　　以上不過略舉數例，學者如有研究興味，則方面尚多，在各人自擇而已。

　　《孟子》之注釋書及關係書

　　最古之《孟子》注釋書為東漢趙岐之《孟子章句》，且每章綴以章指，其書現存。全文見焦循《孟子正義》中，今不另舉。

　　一，宋朱熹《孟子集注》。

　　性質及價值皆同《論語集注》。

　　二，清焦循《孟子正義》。

　　考證最精審，且能發明大義，現行各注疏未有其比。

　　三，清戴震《孟子字義疏證》。

　　此書乃戴氏發表自己哲學意見之作，並非專為解釋《孟子》。但研究孟子哲學，自應以此為極要之參考品。

　　四，清陳澧《東塾讀書記》內《孟子》之卷。

　　此卷將《孟子》全書拆散而比觀之，所發明不少，其治學方法最可學。

　　五，清崔述《孟子事實錄》。

　　此書為極謹嚴孟子小傳。

　　以上說《孟子》竟。

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